<p class="ql-block">中国山水画早于西方山水画约1000年，且其艺术精神于西方有较大的不同。</p><p class="ql-block">徐复观在《中国艺术精神》中认为庄子的艺术精神通过魏晋玄学对中国绘画产生了重要影响，而发端于魏晋的山水画把由哲学家的思而成为画家笔下的人物山水，实现了中国艺术精神由思的世界走向了画的世界。</p><p class="ql-block">曾抄录过钱穆先生在《老庄通辩》中的一段话：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”</p><p class="ql-block">山川景色，是庄子的哲思源头，也自然适合安顿人的心灵。文人墨客在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”，以山水画来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合，由此也获得了精神上的无限自由。</p><p class="ql-block">中国最早一篇山水画论、南朝宗炳的《画山水序》继承了庄子的思想，他认为画山水画，观山水画，都是为了观道、体道，是以追求自然为道德的修身。宗炳提出了“圣人含道映物”、“山水以形媚道”、“澄怀观道”和“卧游”等一系列观点，表达了主体、山水、道的关系，主张以达至澄明的空明心境来看待世事，寄情于纯净的创作当中，即使不能身至，也可以卧游即以欣赏山水代替，从而追求精神的自由。</p><p class="ql-block">在忙碌紧张的当下，不妨尽量回归山水、回归艺术吧</p>