成都永陵博物馆

文建

永陵即王建墓，位于成都市西门外三洞桥。王建（847—918），因作战勇猛，被唐昭宗封为蜀王，公元907年唐朝灭亡，王建称帝，史称前蜀，死后葬于三洞桥。 　　1940年，正值抗日战争时期，原天成铁路局在成都西门外的“抚琴台”由北向南挖建防空洞，因被砖墙阻挡，发现为一处大型古墓，经确定为五代前唐蜀皇帝王建之墓，由此揭开了王建墓发掘序幕，埋藏在地下千年的帝陵终于重见天日。 　　王建墓发掘工作完成后，由于战争影响和经费不足，地宫暂时封存就地保护。地宫发掘出随葬品中的“玉大带”、“谥宝”、“哀册”等，皆为稀世之宝，其余大部出土文物运至效外掩埋保存。 　　新中国建立后，政府文物部门十分重视王建墓的保护与建设，对地宫进行了墓冢修复，对彩绘进行加固和对保坎进行复原等大量抢救性工程。1961年被列为全国重点文物保护单位。 　　1978年，成都王建墓文管所正式成立；1990年，成都王建墓博物馆成立；1998年更名为永陵博物馆，被列为国家二级博物馆。 　　成都永陵博物馆是全国首座被科学发掘的帝王陵寝，是全国唯一一座地上皇陵。永陵博物馆由文物保护区（永陵地宫）、园林区（宣华园）、综合馆（前后蜀历史文化陈列）三部分组成。 （一）文物保护区永陵地宫 　　从永陵路穿过门楼，进去便是一条神道，神道两旁是根据1971年在墓旁出土的石人复制的石雕。神道东厢房一侧为文圣，西厢房为武神，神道尽头就是封土，左右文武大臣两对，顺墓道进去便是永陵地宫。 东厢房 文圣 西厢房 武神 王建墓 墓道 　　永陵地宫为纵列式卷拱顶砖石结构，分前、中、后三室，全长23.4米，三室之间以木门间隔，中室设棺床，上置棺椁，后室安放王建石刻真容相。 地宫构造模型 墓门 棺床 　　棺床为须弥座式，上铺珉玉版，有三层木台阶，木台阶上置棺椁，早以腐烂不存。发掘时，发现残破的棺内有大量水银和随葬品。 　　棺床四周共有二十四尊浮雕伎乐，花鸟、云龙图案纹饰精美，原均着彩或鎏金，当属最珍贵的文物。 　　二十四伎乐浮雕中全为女性，其中舞者2人，奏乐者22人，操作琵琶、拍板、筚篥、笙、箫、笛、鼓、吹叶等，弹、击、拍、吹各种乐器共20种23件。 　　在我国同时代的各类文物中，“二十四伎乐”其乐舞场面之大，乐器种类之多皆可称最，且极为写实，颇具神韵。 　　在棺床的两侧，还有半身石雕“十二力士”，或称“十二神”，作扶抬棺床状，在墓室中起“辟邪压胜”之作用，这些文物都属难得的雕刻精品。 　　在地宫后室，石床前有浮雕龙、狮形兽等神兽，正中安放王建真容石像，原两侧分列谥册匣与哀册匣。谥宝、谥册、哀册等皆为谥法礼仪中之重器国宝，复制品现陈列于展厅。 王建真容石像 　　永陵墓冢封土为半球形，高约15米，直径80余米，绕墓一周，有永陵绿化园林，园林中有部份遗迹和一些仿古建筑。在墓冢的北侧，经过平安桥，可前往园林区的宣华苑和综合馆展厅。 神道 翁仲 　　石像生，为20世纪70年代在永陵西南约400米处出土一石人，高约3.2米，青石所制，着文官服，佩剑持笏，吻合了史料记载，永陵原有神道两侧“琢石为人马甚伟”的布局。 　　现在永陵神道两侧的这些石像，是以出土的石人原物，并参照唐制，增补文巨、武将、獬豸、鞍马等，再现了永陵昔日的风貌。 石像生 　　平安钟是永陵著名景观之一，平安钟青铜铸就，身姿巨硕，钟身镌《永陵园记》，记述了前蜀开国皇帝的生平事迹，记录了永陵的变迁，喻意天下平和昌盛，安定祥和。 　　都安井，为一口汉代民用井，据考，永陵所在地自战国以来，即是蜀先民生活的聚居地。都安井由陶质井圈叠筑而成，因井水源自都安堰（现都江堰）而称都安井。 都安井 永平堂 　　前蜀陀罗尼经幢，此经幢原物陈列于综合馆展厅。陀罗经幢为前蜀“永乐五年”（公元915年）刻制，内容为《陀罗尼》咒。 扶琴亭 永庆殿 （二）园林区宣华园 安泰榭 永祥廊 　　踏春雕塑是一个体态丰腴、竖着蓬松发髻的夫人，骑在一匹同样丰腴的马上，从她身边走过，仿佛可以听见她银铃般的快乐笑声，蜀中春游的旖旎景象在这里重现。 流怀池 怡神亭 （三）综合馆前后蜀历史文化陈列 永陵博物馆 展览厅 王建取蜀浮雕 　　王建，河南舞阳县人，早年为唐朝将领，唐末战乱时随唐僖宗逃至四川，任利川（广元）刺史。公元907年唐朝灭亡，王建遂占领成都称帝，为五代十国之一，成都是一个小王朝，在中国历史上分量不大，王建自称为大蜀，历史上称前蜀。 　　五代十国是中国历史上大分裂时期，王建等利用蜀地优越条件，采取休养生息，劝课农桑，轻省徭赋等保境安民策略，使社会相对稳定，经济与文化持续发展，成为乱世中的一方净土。 前蜀名流杜光庭贯休冯涓周痒韦庄 　　孟昶图治。孟昶，后蜀高祖孟知祥之子，五代十国后蜀末代皇帝，公元964年，后蜀受到宋朝军队攻击，孟昶兵败投降。 　　1990年，在距永陵西南数百米的白果林小区，发现了一处前蜀时期的大型墓葬，墓中出土了五尊石像。其中女性墓主像与王建石像有异曲同工之妙，当系“同陵异穴合葬”性质，女性墓主应即王建皇后周氏。 皇后墓石像 　　千年帝陵永陵虽早年被盗，但仍出土有不少皇家随葬品，如王建谥宝、玉大带银制品等等，还有墓室建筑、构件及石刻等，永陵及其出土的文物都具有极高的历史、科学与艺术价值。 　　铜乳钉，永陵原墓室木门上的乳灯，按出土时掉落铜钉的排列及数量推测，每扇门规整排列66枚铜乳钉。下方一枚为木门靴臼，均为三级文物。 　　铜铺首，鎏金，兽面衔环，发掘时发现地宫前、中、后三室均有因木门腐朽后掉落的铺首，为国家一级文物。 　　出土的部分银器，这些器物或为餐饮具，或为玩物，或是饰件，制作极为精美别改，是五代十国时期蜀文化的结晶。 　　铁牛于永陵中室棺床的东南脚。铸铁，全长74厘米，高32厘米，重60公斤。此种物品并非祭奠中牺牲的象征品，作为厌胜之物于墓中。 　　铁猪，出土于永陵中室棺床的东南脚。铸铁，全长66厘米，高32厘米。墓中放置此物厌胜，系唐代以来流行的一种葬俗，椐说能御墓穴中水、土二龙，使魂灵安宁。 　　谥宝是刻有帝王谥号的印玺。此印白玉质，原置双重宝盝中，摆放在王建石像前。谥宝下方阴刻14字篆文：“高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝”。或因王建属兔，又于兔年登基，故此印雕为兔头龙身，当是寓意所谓“免子上金床”。 　　宝盝，放置谥宝的装具，出土于永陵后室王建像前约20厘米处。盝分内外二重，皆正方型，盝合髹朱漆，银饰部分均鎏金。 　　哀册与谥册统称“玉册”，系封建帝王丧葬礼仪制度中的重要法器。哀册所刻文字类似于“悼词”。谥册所载则是在为逝者上谥号时，对其生平事迹的总结及歌功颂德之词。历代帝陵罕见玉册出土，永陵玉册基本完整，弥足珍贵。 　　玉大带，此带由七方銙、一方铊尾、两节革带和一对银扣组成，銙与铊尾有精美的龙纹浮雕，铊尾铭文还记载了一则有关玉带源料来源的神奇故事。 　　此玉大带出土于永陵中室的棺床上，可以确认是王建遗体身佩之物，是最极为罕见的国宝级文物。 陶俑 　　经幢源于印度佛教，原系仪仗中的旌幡，后演变为石柱的形式，多刻《陀罗尼》经咒，立于寺庙与陵墓等处。这件题为“永乐五年”（公元915年）为前蜀王建年号，上世纪九十年代初发现于东门大桥桥墩附近。 经幢发现地成都东门大桥 该经幢的复制品于永陵永庆殿前 后蜀孙汉韶墓出土的陶房 雕版印刷 画坛胜迹 唐音遗韵 永陵蜀王谥宝广场 五代前蜀皇帝谥宝雕塑 谥宝十六字篆文 伎乐群雕 　　永陵广场上22座古乐石雕，这些石雕描绘了或在吹箫，或在抚琴，或在歌舞的汉唐乐伎，她们神态各异，风姿卓越。参观永陵博物馆后再次经过谥宝广场，让人经过时不禁浮想起昔日歌乐飘荡的盛况。 四川•成都