苏东坡为何归葬河南郏县

秋思

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼是宋代文学的代表，在诗词、散文、书画等方面都有很高的成就，与其父苏洵，其弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。

苏轼是四川人，为何不选择叶落归根，归依眉山故里，却魂葬名不见经传的河南郏县呢？更让人不解的是，不仅苏轼葬在郏县，其弟苏辙和父苏洵亦合葬于此，古称“三苏坟”。

　　郏县位于河南省中部偏西，是仰韶文化和龙山文化的发祥地之一。三苏坟如今叫三苏园，在距郏县县城27公里的茨芭乡，地处偏僻，苏轼原籍四川眉山，在文学上成就卓著，又曾是宋朝命官，走南闯北，死后为何会安葬于郏县这偏僻之乡呢？追溯其中缘由，还得从苏轼的一生经历说起。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第，宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，复任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州，宋徽宗时才获大赦，可谓仕途坎坷。元丰七年（1084），苏轼被贬任汝州团练副使，巧的是其弟苏辙随后也出知汝州，当时郏城县亦属汝州，在此期间，兄弟二人多次相聚，苏辙领兄游览汝州名胜，路过郏城县，见这里峰峦绵亘，山清水秀，景色宜人，尤其是在登临黄帝钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，感叹此处“形胜类其乡”，于是议定今后就以此作为归宿地。

建中靖国元年（1101），苏轼病死于江苏常州，终年64岁，苏辙遵其“即死，葬我嵩山下，予我为铭”的遗愿，由苏轼子苏过于次年将父亲的灵柩运至郏城县小峨眉山安葬。十一年后，即政和二年（1112），苏辙也卒于颍昌（许昌），苏辙子将其与兄苏轼葬于一处，其时称“二苏坟”。两兄弟之父苏洵本葬于四川眉山故里，元至正十年（1350）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右”，于是置苏洵（老泉）衣冠冢“座诸两公之间”，自此始称“三苏坟”。“三苏坟”西边还一字排开有苏氏六公子（簟、符、箕、籥、筌、筹）之墓。

　　苏轼苏辙两兄弟相约死后葬于郏县，除“形胜类其乡”外，苏轼在世的宋代，郏县还是一个风水人文俱胜之地，方圆一二百里，有当时的京城开封及洛阳、许昌等大都市，还有名闻遐迩的嵩山以及巩义宋皇陵群，是一个人文荟萃的地域圈。苏轼归葬于此，正是为了实现他“生前壮志难酬，死后就埋在这里关注国家安危，以尽忠贞之志”的遗愿。

由于宋时“三苏坟”地处许（昌）洛（阳）古道，是四川进京（开封）的必经之地，历代文人墨客、官宦黎民和赶考举子都会到此祭奠苏轼，求得苏学士庇佑。相传，当时进京赶考的秀才举子们到苏轼墓祭奠时，都会用手帕蒙住双眼，然后从祭坛起步，向前触摸苏轼墓前的香炉，谁摸中了就能金榜题名，其时车马不绝，十分热闹。然而苏轼不会想到，在他去世仅仅二十几年，东京便被金兵攻破，北宋的政治、文化中心一再南迁至南京和杭州，后元破南宋建都大都（北京），历朝都城再也没有回到中原。与宋巩陵被夷为耕地的遭遇相似，嵩山也日渐冷寂，郏县自然也慢慢成了穷乡僻壤，“三苏坟”至此渐渐被世人遗忘。

　　三苏坟外有广庆寺和三苏祠，均为宋元遗存，祠内古柏森森，青竹滴翠。东坡生前曾多次来广庆寺，每次来都会与僧人叙谈，东坡死后，宋高宗还亲为广庆寺赐名。寺院里的僧人日夜守护苏坟，每逢春秋大祭和苏轼兄弟的祭日，都要为他们超度安魂。三苏祠殿建于元代至正年间，内有三苏彩色塑像，殿内外有金、元、明、清石碑，清代的“三苏先生佳城图”碑尤为突出，出广庆寺即为小峨嵋山。

三苏坟院前，四株苍翠的宋代古柏掩映着神道，神道两侧，依次排列石望柱、石马、石羊、石狗、石虎和石翁仲，庄严肃穆，这么隆重的规制，于古代文人来说是很少见的。神道尽头是三苏坟院，四周有墙垣围护，南垣正中开门，石狮蹲守，宋韵古朴。门楣悬挂“三苏坟”匾，院门两旁“一代文章三父子，千秋俎豆两峨眉”的对联，概括了三苏的文采和生平。穿过院门，迎面是一座高5米、宽3米的红石牌坊，“青山玉瘗”四个字镌刻于坊楣正中，两侧石柱上锲刻着苏轼的诗句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，由明代学者王尚题写。坊楣背面是郏邑正德年间进士、浙江右布政使王尚同的《祭三苏先生文》。

　　“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句，取自苏轼《狱中寄子由》诗，宋神宗元丰二年(1079)，苏轼到任湖州不到三个月，因作诗讽刺新法，被以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”，被押往开封监狱，他感觉自己将不久于人世，惶恐间写给弟弟苏辙这首绝命诗。苏轼坐牢103天，幸亏北宋太祖赵匡胤定下过不杀士大夫的国策，后来苏轼获释，躲过一劫，可是自己一生坎坷，命运多舛，让他十分伤感。苏轼后来在词中感慨地说：“世事一场大梦，人生几度秋凉”，即指此案。

元灭南宋后，中原一片沉寂，三苏坟亦湮灭于岁月。明英宗天顺年间（1457--1464）吴中在任河南按察使期间前来拜谒“三苏坟”，吴中也是四川眉山人，见坟茔荒芜，墙体颓圯，即着手修葺，但是还未完工，既被调离。明宪宗十三年（1477）其弟吴节调任河南右参政，吴中告诉他一定要继续修葺好“三苏坟”。吴节在到“三苏坟”拜谒时，曾写下了：“小眉山下草芊芊，十亩荒丘葬两贤。读罢残碑望西蜀，故家乔木尚依然。二刘山拥小眉山，埋玉千秋羡二难。不独文章为世范，一生忠义许谁攀”的诗句，后植松柏三万株，新封“三苏坟”，整修三苏元代彩色塑像，奠定了今日“三苏坟”的规模。

　　至今三苏坟院内尚存五百多株古柏，蓊蓊郁郁，遮天蔽日。三苏墓冢在柏树下一字排开，自东北向西南依次为“宋东坡子瞻苏先生墓”、“宋老泉苏先生墓”和“宋颍滨子由苏先生墓”。冢前各立墓碑，碑前分别设有式样相同的石供桌、石蜡台和石香炉。老泉即苏洵，为二苏之父，其衣冠冢居中，而苏轼和苏辙墓分伺左右。

三苏坟院内遍植柏树，奇怪的是树干均向西南方倾斜，传说是三苏的品德感动了草木，草木皆随其心意所向倾斜，好像在遥望家乡四川眉山，每当夜深人静时，柏树林中会发出一种酷似下雨的声音。清顺治初年，知县张笃行见“三苏坟”荒芜的景象，曾写诗：“峨眉黯黯暮云横，树尽碑残野草生。莫道荒村烟火绝，山家今日是清明。”重新为苏坟植树建垣，封墓立碑。他在拜谒三苏坟时，于深夜忽听门外雨声大作，开门欲观雨景，却发现屋外星耀月明，并未下雨，惊异之下，写下：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大不湿襟”的感慨，从此“苏坟夜雨”成为郏县古八景之一。

　　其实，在任何时候，只要走进幽静的苏坟，都能感觉到古柏树梢间有阵阵风声划过，像哗哗雨声一样时近时远，时高时低地传来，如怨如慕，如诉如泣。这何曾是“夜雨”，分明是东坡被诬陷入狱，命在旦夕，担扰自己死后弟弟难以忍受孤寂和苦痛，抒发了再不能与弟弟“夜雨对床”的痛苦心情。后人用“夜雨”来比喻苏坟的古柏涛声，既寄托了后人愿苏氏兄弟在九泉下共享“夜雨团聚”的欢愉，又使前来拜谒的人思绪绵绵，余味无穷。

风动树摇似夜雨，阵阵柏香扑面来，“苏坟夜雨”寄托了后人对三苏父子的历史评价，他们留下的文学瑰宝，正像细雨一样滋润着我们这样的后来者，并且将永远积淀在我们的民族文化之林。