云南行一一拉姆央措湖、松赞林寺

老李

5月31日，一大早我们就赶往香格里拉的又一个著名景点一一噶丹.松赞林寺。景区的联票含有拉姆央措湖，而且据导游松吉说，拉姆央措湖是拍摄松赞林寺美丽倒影的绝佳地点，于是一一一

拉姆央措湖，位于于松赞林寺对面，是著名女神白登拉姆的寄魂湖，湖虽不大，但在藏区非常著名。据说，信徒们可以在湖水中看到自己的前世今生。

在松赞林寺扎仓前远眺拉姆央措湖

从拉姆央措湖向北眺望，前方高大庄严、金碧辉煌的建筑群就是松赞林寺。

走在湖中的木栈道上，所处位置不同，所看到的松赞林寺倒影也各不相同。

在拉姆央措湖上拍摄的松赞林寺西北角上的菩提塔。

普提塔，为如来八塔之一种，这种塔是为纪念释迦牟尼悟道成正觉。佛教认为，佛像代表佛陀的“身”；佛经代表佛陀的“语”；佛塔代表佛陀的“意”。

普提塔倒影，左侧山坡上的文字为用藏、汉两种文字书写的“松赞林寺”。

栈道左侧小山上是天葬台

天葬，是藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，是一种信仰，是表达对死者的哀悼的一种方式。

白塔与经幡倒影

走出环绕拉姆央措湖的道路，沿小街子村前的道路前行不多远就是松赞林寺。

拉姆央措湖畔的藏族民居

拉姆央措湖中小岛上的玛尼堆，正对松赞林寺正门。这座玛尼堆有其特殊的意义，藏语谓之“崩登”，当有僧人圆寂后进行天葬时，这里是寺院中的僧人们对死者进行诵经超渡的地方，一般情况下是不允许任何人登岛的。玛尼堆右边的小山就是寺院的天葬台。

在拉姆央措湖边给猪、鸭、鹅投食的藏族妇女。

在寺前匆匆而行的僧人

手摇转经轮，数着念珠的藏族妇女。

站在湖边沉思的僧人

前来朝圣的虔诚的毌女俩，一路五体投地，叩拜前行。

噶丹.松赞林寺，位于香格里拉城北5公里。清康熙十八年（公元1679年），五世达赖喇嘛在蒙古和硕特部的帮助下，用武力平息了教派之争引发的战乱后，奏请康熙皇帝批准，选址在中甸兴建寺院，1681年竣工，五世达赖喇嘛赐名“噶丹.松赞林”，为藏区十三林之一，清雍正皇帝又赐名“归化寺”。

噶丹.松赞林寺的匾额为赵朴初所提。寺名中，噶丹，表示传𠄘于宗喀巴大师首建的格鲁派噶丹寺；松，藏语意为”三”；赞，指天神游戏过的地方；林，即“寺”。松赞林寺，为川滇一带的黄教（格鲁派）中心。
噶丹寺，位于西藏达孜县，为藏传佛教格鲁派的祖庭。

松赞林寺的山门，两侧的墙上是四大天王的彩绘。

松赞林寺山门内侧的壁画“蒙人驭虎图”

山门内侧的壁画“长寿图＂

松赞林寺山门内侧的壁画

噶丹.松赞林寺全景图

松赞林寺是云南最大的藏传佛教格鲁派寺院，整座寺院坐北朝南，依山势错落向上，至山顶，从左向右依次排列着供奉藏传佛教格鲁教派创始人宗喀巴大师的宗喀巴大殿、僧众学习经典、修研教义的札仓大殿、供奉释迦牟尼佛的释迦牟尼大殿，主殿周边为八大康参和僧舍，外围筑有橢圆形城垣。整座寺院规模宏大，建筑精美，雄伟壮观，金碧辉煌，有小布达拉宫之称。

进入山门，从左右僧舍间的道路通过，前面有147级石阶，一直通向主殿前面的围墙，从西侧转上去就是宗喀巴大殿。石阶两侧分别坐落着八大康参中的吉迪康参、洋塘康参和卓康参。

位于山顶中央、寺院中心的扎仓大殿，高五层，为藏式碉楼建筑，雕梁画栋，兽吻飞檐，鎏金铜瓦覆顶，金碧辉煌，又具汉式寺庙建筑风格。下层大殿有殿柱108根，可容1600人趺座念经。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛像。中间有拉康（殿堂）八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布（掌教）室、静室、膳室等。前楼有客厅、宴会厅，顶层正楼设精舍佛堂。
扎仓，藏语意为僧院，是藏传佛教所特有的一种为僧人进行佛学研究的场所，即佛学院。

松赞林寺的僧侣组织分为扎仓、康参和密参三级，扎仓为最高层，扎仓的下属组织为康参，藏语意为僧团，即按僧侣藉贯或来源地的区域划分为若干个教区区域性组织，由老僧主持，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺共有八大康参。

各个康参当年多是由各地区的僧俗们出资修建，都是平顶的碉楼形式，没有主殿的铜瓦屋顶。由于各地区的富裕程度不同，各个康参的规模和豪华程度也有所不同。

独克康参

乡城康参

一座经过修缮，似乎还未完工的康参。
一座康参，就是一座分寺。

寺院的一角

站在依拉草原上远眺松赞林寺

1936年夏，贺龙率红二方面军长征经过香格里拉时，贺龙、萧克等曾亲临松赞林寺拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅。松赞林寺则为红军筹粮2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。

1950年5月10日，香格里拉和平解放，松赞林寺的僧众也鸣长号、击鼙鼓，高擎当年红军留下的锦幛，以最隆重的宗教仪式欢迎中国人民解放军及党政工作人员。
不过，在1957年3月，松赞林寺的部分僧侣在原西藏地方政府（噶厦）集团及其在康区的反革命组织的秘密策动下，在松赞林寺召开抵制改革的布拉会议，悍然发动了反革命武装叛乱。
平叛后，香格里拉地区完成和平协商土地改革，松赞林寺历史上所有的各种宗教封建特权和宗教压迫剥削制度被废除，宗教与政治分离，松赞林寺拥有的370户庄奴得以翻身解放，寺院也开始实行民主管理，进行生产劳动，以寺养寺。

在寺内一角坐以静思的僧人

绕主殿转了一圈后，从东门又回到主殿前。

康参屋顶上装饰着精美的鎏金宝幢、卧鹿、法轮、宝瓶。
卧鹿听经，是藏传佛教的典型标志，来源于佛陀时代双鹿听法的故事。传说，佛祖讲经时诸般生灵都来听经，但只有这一对鹿坚持到最后，最终领悟佛法，象征着持之以恒的精神。

殿角高处飞檐上的吻兽据说是鳌头。

主殿前广场一角，从这里可以看到远处的雪山。

走进松赞林寺，147级石阶，金碧辉煌的建筑群，雕梁画栋，飞檐吻兽，佛光四溢的殿堂，无一不在展示佛家的教义，宣扬着佛法的精髓，尤其是看到虔诚的信徒们一步一叩首，向着自己的目标坚定地前行，即便是作为旅游者又怎么能不为之震撼，信仰的力量之大便可想而知。