我带你去看夕阳

山野村夫

“西边的太阳就要落山了，

微山湖上静俏俏……”

刘知侠同志创作的《铁道游击队》，从普通本到精装本；从老版小人书，到新版连环画。这几套书是我从儿时攒起的精心收藏。多年来家搬到哪我就带到哪儿，从来没离开它。

那一年，我把这些书分给了侄辈和孙辈，因为我再没有“踏上飞驰的列车，驰骋在铁路线上＂的激情和向往，而是从城里撒到乡下，过起了脸朝黄土背朝天，日出荷锄而作，带月闭门而息的平静生活。

几乎不和村人过深交往，家中一犬两鸡，每日两蛋，吾与老妻一人一枚，残饭剩湯饲犬。

有人说这是回归农耕生活，我只是觉得这是换一种思维。

在我生命的大面积时段里，确实活得很累。求名苦，求利苦，苦中品苦；为名忙，为利牤，忙而又忙。

到了农村，却身忙若闲，视苦如甜，这完全是生活的辩证法，是怎么干，怎么看的问题。

刚学哲学时，特别迷信唯物论，晚年到农村，才真实地理解了辩征法。

今日农村，宗法制度的余波依然起伏不定，选举，拉票，土地分配，利益权衡等都是农民家庭无法避免的生活硬坎。而我一个外来人口，与这些毫无瓜葛，关上大门，完全是自己的一番天地。

在农村你才真正是人而不装神，而在城市，常常要装神而忘记是人。为赖以生存的五斗米，不折腰，不用四肢行走有时还真就不行！

在农村唯一和你主动接触的只有按时上门收水电费的村里人。他们办事很认真，规规矩矩地看表，收钱，填上花名册回去交差。因为在农村，熬上个收费员也不容易，他们怕丟饭碗子。

农民也有找我安个锹把，钉个板凳啥的，我曾做过木匠，举手之劳耳。也有聪明者，看会了便借工具说回去自己装。可是装完后，借出的工具你不去要，他绝对不送还你。直到你把这件事忘了，他也就留下了。入乡随俗，小家什不值什么，到人家地头儿了，还能一点儿也不舍吗？

这是我感觉农村和城里截然不同的第一件事。

第二件是穿衣服。

农村女人喜欢五红大绿由来已久，如今男人也红了起来，喜欢红夹克衫和红T恤，喜欢穿桔红色的工作服。我的衣服大多藏青或深灰，他们见了便讥笑道，还城里人呢，连一件像样衣服都没有。

三是买肉。

在肉案子上，他们全往腰肋上盯，前槽与后臀不屑一顾，看我买瘦肉，便说谁吃那完艺儿，一股腥味，猪肉能吃出鱼的味道，这品鉴力往往胜过专业美食家了。

人与人之间能相处舒适长久，必须有共性和相融性，我能与农民相融，关键是我的一位教学前辈的一句话时时总在耳旁。

人任何时候都不能翘尾巴，人生的一切失误都是因为翘了尾巴，要做人就夹起尾巴。

他比我早退休几年，等我退休时，他特意告诉我：

退休后也要夹起尾巴。尾越大，寿越短，长尾猴是一群尾大的物种，结果长尾猴寿命最短，翘尾巴就是翘辫子（死）。

夹着尾巴固然不舒服，但是比起用四肢走路和挺尸，夹尾巴做人才是人生最低成本和最聪明的选择啊！

夹贵有恒，一次夹不住，后果相当严重。邻家女孩高考落榜，其母打算让她在家帮父母种承包地，过几年嫁人了事。我劝家长让她复读，并鼓励女孩坚定信心，顽强进取。当时村里人当面讥诮道：“城里人尽出馊主意，考上大学毕业也是自谋职业，要那张纸儿有什么用＂？

当时我可能有一百句现成的话回击他，但是我没有，就先让他翘尾巴吧。

第二年，女孩考上了医学院，接着弟弟也上了大学。几年后姐姐当了医生，弟弟做了白领。在这姐弟的影响下，村里人注重教育了。

而那位翘尾巴的，听说他早己经翘了辫子，死了！

老子在巜道德经》第五十章中，列出了令人震撼的统计数据：他认为天赋长寿者占人中三成，夭生短命者也占人中三成，剩下十分之四中又有三成的人因为喜欢翘尾巴而短寿。老子用了一句特别形象的比喻道：死神的牙齿再尖，魔爪再利，只耍你不翘尾巴，它也躲开你走。

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。《老子 第五十章》

我们的身边都有一些长寿老人，他们的共性都是谦和，宽容，沉静，大度。

刘墉教授说过，每个人的生命都是一盒满满的火柴。会用的一根一根，慢慢地划到最后。不会用的，则用一根去点燃整盒，光亮是光亮了，可惜再想划没了。

人生这盒火柴到底该怎样划，我不往下说了，自己想去！

西边的太阳就要落山啦，

微山胡上静悄悄，

弹起我心爱的土琵琶，

唱起动人的歌谣……

愿夕阳在人间袅袅炊烟里，律动着动人的歌谣，徐徐落幕。