直至如今千载后，谁与争功！——王安石

红红

“伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！”这是宋代大诗人王安石的词——《浪淘沙令》，这是一首咏史抒怀之作，这首词寄托了王安石迫切希望能为君主所知以成就伟业的宏伟理想。

王安石不只是大诗人，还是北宋的思想家、政治家、文学家、改革家，字介甫，号半山，江西临川人，封舒国公，改封荆国公，世称“荆公”，卒谥文，故后人又称王文公。他的诗歌、散文都很出色，是“唐宋八大家”之一。

王安石的一生是政治的一生。王安石生于1021年，卒于1086年，主要在仁宗、英宗、神宗三朝。当时国内官僚臃肿腐败，军队骄横而缺战斗力，土地兼并严重，社会矛盾日趋激化。对外，辽和西夏不断侵扰。宋朝每年向其输纳大量银绢，这沉重的经济负担又落到广大人民身上，人民生活困难。

王安石少怀大志，博学多思，随父宦游，看到“民劳财匮”，提出了一个完整的新的思想体系，为后来学术思想产生了较大影响。

他22岁考中进士，48-55岁间，两度为相，为改变北宋的“积弱积贫”的政治局面，不顾旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场社会变革运动，史称“熙宁变法”，又称“王安石变法”。列宁称王安石为“中国十一世纪的改革家”。

他48岁那年，朝廷设立了制置三司条例司，这是他创立的管理国家财政的机关，负责制定户部、度支、盐铁三司条例，实际上是个领导变法的机构。制置三司条例司成立后，宋神宗特命宰相之一的陈升之和王安石共同领导这个部门。王安石当时任参知政事，即副宰相，主持这个部门的具体工作。议行的新法有农田、水利、青苗、均输、保甲、市易、保马等。

青苗法是怎样的呢？就是救济农民的新法。因为农民很穷，经常向土豪劣绅举债。现在由官家散钱给农民，归还的时候只加利息两分。一年散两次，收两次。如正月散钱给农民，五月还官家。五月散给农民，等秋收的时候，再还给官家，官民可以合作起来。

均输法是怎样的呢？就是官家运输，不让商人操纵利益，譬如产品出产多的地方，把产品运到出产少的地方。出产香蕉多的地方，香蕉就会很便宜，把这些便宜的香蕉运到贵的地方。老百姓就可以用很少的钱，买到很甜的香蕉了。

市易法是怎样的呢？就是官家在市场上，置一市易省使人民从市易省买得市场上不卖的货物，或者和官物互相交换，这种钱放给商人，拿田宅或是金帛作抵押品，只出十分之二的利息，过期不赎的，在利息之外，再罚些钱。

保马法，是怎样的呢？就是官家给每家马种，或是一匹马，教百姓养。如果有能力养两匹也可以的。不过每年官家要到每家去观察一次，看看养得如何。如果把马养死了，需要补偿。如果愿意卖掉，官家也可以出钱买。

还有保甲法、免疫法等，这些新法都是造福百姓，救济农民，但触犯了大地主、大官僚的利益，所以遭到朝廷内外保守势力的极力反对。他们千方百计地排斥王安石，打击他，皇帝也逐渐对他失去信任。王安石百般无奈，三年后，他辞去职务，回到南京家中，打算从此寄情于山水。

一年后，皇帝又招王安石进京任宰相。他两次推辞未获批准。1075年春天，55岁的王安石从钟山出发，上京赴任。

1076年，王安石56岁了，他一再坚持，宋神宗终于同意王安石辞去宰相一职，并任命他为镇南军节度、同平章事、判江宁府、领经局。1078年，他58岁，并特别授予开府同三司，并封为舒国公，以集禧观使的名义在江宁闲居。1080年，他60岁，改封荆国公。1085年三月，宋神宗去世，宋哲宗继位，由于年幼，由祖母高太后垂帘听政，授予65岁的王安石司空的名誉。

第二年四月，王安石去世，时年66岁。哲宗追赠他为太傅。宋哲宗绍圣年间（1094-1098），又授予他文公的称号。

传说王安石是一位妖人。

生活中的王安石什么样的呢？父亲王益去世了，他继续侍奉祖母十余年。他在《忆昨诗示诸外弟》上说：母兄呱呱泣相守，三载厌食钟山薇。那是他和母兄守孝三年，一直在金陵住着，吃厌了钟山的薇蕨。

生活中的他，不修边幅，不拘小节，常穿着污秽的衣服，扣子有时也扣错，领子也翻在后面。头发不剪，脸也洗不干净。他着实邋遢，总是脏兮兮的，让人厌恶。他的夫人吴氏非常爱干净，两人的故事就有趣了。

有一天，有人说王安石爱吃獐子肉。他的夫人不相信，就特意去试。吃饭的时候，菜摆满了一桌，把獐子肉放在最远的地方，把一碗青菜放在他面前。王安石一坐下，就一直吃那碗青菜，放在最远处的獐子肉一口也没吃。原来他是“只拣近的吃，并不是特定爱吃什么”。

虽然王安石性情高傲，但他未得志之前，也有几个要好的朋友。

曾子固是他的抚州同乡，非常欣赏王安石的文章。欧阳修也是曾子固介绍给王安石的。曾子固写信给王安石，说欧阳修见了他的文章，“爱叹诵写，不胜其勤”。

欧阳修曾给王安石写过诗：

翰林风月三千首，吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。

常恨闻名不相识，相逢尊酒盍留连。

意思是说：您（王安石）的诗像李白的那样富有才气，文章像韩愈的那样流传后世。虽然我老了，但是雄心尚在，以后的人谁还能与您争高低呢？如今官员腐化，终日贪图享乐，很少关心国家命运和百姓生活。只有我们不与世浮沉，依然忧国忧民。很早就听说你的大名，但是缘悭一面，今日我们相聚，何不把酒详谈呢？

曾子固虽然欣赏王安石的文章，但也怪他的脾气不好，曾经多次在政治主张上劝告王安石，可王安石并不理会。

司马光也是王安石的朋友，后来二人因为政见不同闹翻了。

一次，包拯请客，司马光和王安石同去。他们在园里看牡丹。司马光本来不喝酒的，因为包拯劝酒，他也跟着喝了一点，而王安石依旧不管不顾，一点儿也不喝。他的脾气也就可想而知了。

后来，王安石为相，兴新法，用小人。当时司马光写信劝他，可他不肯听，所以司马光骂王安石是“拗相公”。

苏轼和王安石的政见也是不同的。元丰七年七月，苏轼从黄州团练副使调至汝州团练副使，到金陵曾到蒋山去探望王安石。他们一起作诗。

此外，韩琦，文彦博，富弼等，都曾帮助过王安石，后来不满王安石的新法，导致政见不合。

王安石晚年颇好佛学，有一些一同向佛的朋友：宝觉、智缘等，对他影响很大。

王安石在政治上和文学上都很有气魄。他的诗词瘦硬雄直，给后人留下1540多首诗歌。《桂枝香.金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。

作者登高临远，俯仰古今，从吸取兴亡的历史教训出发，在词中抒发了对现实政治的感慨。

这首词立意不凡，识见高超。词中有写景，有议论，用典使事相当贴切。其风格雄健，意境壮阔，堪称宋代第一首成熟的咏史怀古词。苏轼对这首词极为赞赏，据说他见到这首词后，赞赏王安石道：“此老乃野狐精也。”（《古今词话》）

说起王安石很有气魄的诗，我想起了他的《登飞来峰》。第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志，对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。后两句承接前两句，写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

王安石散文说理逻辑严密，行文峭拔凌厉，给后人留下800多篇优秀散文。

散文《答司马谏议书》节选自王安石的《临川先生文集》。文中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。本文和《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。

统编版小学语文教材中编入了四首王安石的诗。

《梅花》仅用二十个字，抓住了梅花的特点，突出了梅花孤芳自赏的品格。全诗构思精巧，寄寓深远，既是咏梅，又是自况。《乐府诗集》中有苏子卿的诗《梅花落》，前四句是：中庭一树梅，寒多叶未开。只言花似雪，不悟有香来。王安石的《梅花》承此而来，却反其意用之，别出新裁，别开新境，为后人所称道，而苏子卿的诗几乎被人遗忘。

《元日》描写人们喜迎春节的情景。作者在诗中抓住了春节习俗的特征，加以概括的描写，通篇洋溢着喜庆的基调，反映了作者开始推行新法、实行改革时的欢快心情。诗的后两句虽描写迎新之景，但也表现了新的事物必然代替旧的事物这一规律，颇具哲理。

《泊船瓜洲》是王安石第二次拜相入京，舟至瓜洲写下的。王安石初次拜相时，因推行新法遭到围攻，以致不得不被罢相回金陵。因此这次复相进京，不能不使他顾虑重重。这首诗触景生情，既反映了他对复相进京的喜悦心情，又表现出他对故乡的依恋，表达了希望早日身退、投老山林的心愿。

这首诗看似信口而成，实际上是经过了作者的反复推敲。第三句中的“绿”字作动词，把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神，极富表现力。这一字据洪迈的《容斋续笔》记载，王安石在草稿上改了十几次，先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等字，最后才决定用“绿”字。这充分反映了王安石严谨的创作态度。

王安石，近千年前的改革风云人物，直至如今千载后，谁与争功！