<p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">原 创: 廖 江(宗小江)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">时光荏苒东流水，成败得失回头空；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一壶浊酒喜相逢，秋月春风谈笑中。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 说酒文化，商纣王酒池肉林、王逸少流觞曲水、曹孟德煮酒论英雄、关云长温酒斩华雄、李太白斗酒诗百篇、欧阳修"醉翁亭记"、武二郎三碗不过岗、赵匡胤杯酒释兵权……堪称浪漫雅趣，干古绝唱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 说茶文化，黄帝时神农尝百草，日遇七十二毒，以茶解之。距今有四千多年历史。中国是世界茶文化鼻祖，唐代品茶鉴水专家陆羽跋千山涉万水写过一部《茶经》，中国十大名茶誉满天下，古典文学里赞美茶的诗文繁若辰星，浩如大海。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 说"卒文化"，考古学家人文历史专家会乐此不疲，文人墨客就忌讳少猎。其实早在先秦文学《诗经》中就有"穀则异室，死则同穴。"的记载。《诗经》乃中国文学的源头，是用甲骨契刻成文的四言叙事诗。可见中国古人对生卒这一自然现象也见怪不怪的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> "卒"也称"死"，字典里解释"生物丧失生命"。我想还含"丧、亡、折、殒、殉、殇、殪…"等同义字。中国成语词典里对"死"字整体上贬多褒少，如死不改悔、死皮赖脸、死有余辜、死心塌地、死乞白赖、死于非命、死不瞑目、罪该万死…这的确蛮搞笑的。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 我追本溯源中国古代对"死卒"的称谓，据《礼记.曲礼下》载:"天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死"。死卒者缘身份贵贱不同，均有严格区别的。吃官饭领皇粮的官员挂了不领奉禄，叫不禄。其实天下最公平的莫过于个"卒"字，皇帝庶民一视同仁，都见阎王爷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 古人对"卒"也褒贬不一，褒的有:"宾天、仙逝"；咒骂有:"下地狱、见阎王"；古装戏电视剧里有不讲去哪里，只讲碰到谁的"去见列祖列宗"；老臣卒前必说"去见先帝"以表忠心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 宗教对死卒的称谓是高深哲学的，僧人卒称"圆寂"，这样佛就达到"涅槃"的境地。道士趴下叫"驾鹤"或"羽化"，这是褒扬道士的修行达到了成仙的地步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 我倒是欣赏基督教的另类说法:"我要上天堂，不能下地狱"。基督教徒认为，死卒是一件快乐开心的事情，修女们身穿盛装、排着队儿、在教堂里其喜洋洋穷呼喊叫，吟着班诗，快乐歌唱，一起为逝者祈祷祝福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 武打小说里描写猛将交战，几个回合，斩于马下。统领必吼"折我爱将，快纳命来"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 对于剥夺犯罪者生存权也有专用词，古代称"腰斩″"枭首"。现代称"伏法″"饮弹"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 意外死卒又称"死于非命"，作家常会以"老天报应，苍天不饶"之词来吐槽。而"寿终正寝"一词古往今来被国人视为是一种福份，就是卒死于自家的正屋里。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> "倒毙街头"常见于现代影视剧中，描写一些原本嚣张一时的大人物，坏事干多了，意外遭天遣，让人给灭了，含揶揄嘲讽情趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 对于美女之殇，古今文人都怜香惜玉用"香消玉殒、鲜花凋零、为情殉躯"等哀叹惋惜之词，发人唏嘘。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 文人作家擅用人类生理学这一现象特征妙笔生花做文章，我粗捋了一下，有如下几种描写:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 未成年人挂了称"夭折"，如今该词语己延用至五十知天命年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 民间戏谑语有:"归隐、挂了、咽气、嘎嘣、趴下、翘辫子、见马克思"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 马克思下葬时，恩格斯称马克思是"停止了思想"，恩认为马是当代最伟大的思想家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 革命烈士志士必称:"献身、牺牲、光荣了、为国捐躯、以身殉国"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 说到"死卒文化"，绕不开春秋战国在华夏大地上演绎的一场场惊悚骇人的"死士"故事:专诸刺吴王、要离刺庆忌、聂政刺侠累、荆轲刺秦皇"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 殷忧多启圣，乱世出英雄。当年伍子胥弃楚奔吴，在吴公子光门下当高级幕僚，为主子招聘一介巷痞流氓杀猪屠夫专诸作"死士"精心培训，为投吴王食鱼嗜好，又创新学成烹制油熏爆鱼技法(如今无锡三凤桥油熏鱼)，引吴王品尝上瘾，结果专诸在一次献鱼时在鱼肚里预设一把鱼肠宝剑，在上魚后先尝一口证明无毒时，说时迟那时快，抽出匕首插入吴王僚的心脏，吴王的三层牛皮护甲竟没挡住职业"死士"致命一击而一命乌呼。当然专诸卒后，公子光阖闾篡王成功，遂把专诸的儿子携升为"上卿"之位(相当于如今国务院总理职务)，这说明古代当"死士"是有契约的。而要离刺庆忌王子"毁家断臂苦肉计"之传奇更让人惊心动魄( 缘篇幅关系此处不赘述)，伍子胥堪称世界谋杀史上的老祖宗、培养职业刺客"死士"的开山鼻祖。历史上中国的"死士文化"，会让现代版美国007特工、苏联克格勃间谍、以色列摩萨德杀手都汗颜羞愧无地自容的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 然水无常势，世无常态，高手也会栽趴在高手脚下，若干年后范蠡横空出世，他用韬光养晦西施美女计，最终斗败伍老谋子，所谓"因果皆有缘，苍天饶过谁"。伍谋子最后还是惨死在他那把祖传的当初刺杀吴王僚的鱼肠宝剑上的，这当然是新上台的吴王夫差赐给他自尽用的。伍谋子在临卒前对监斩官一声高喊:" 请挖出我的双眼，高挂在东城的门楼上吧，我要看着越国的军队从这里杀入姑苏城战败吴国 "。在这里，伍表现出了一个真正"死士"在临卒前的那种视死如归的武士风采！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 说死卒文化，总回避不了"死节"两字。鲁迅说:"中华民族自古不缺拼命硬刚的人，不缺为民请命的人，更</span><i style="font-size: 22px;">不</i><span style="font-size: 22px;">缺舍身求法的人，他们是中国的脊梁"。每到国家面临生死存亡时，总有人挺身而出舍身死保国家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 河北有"燕赵自古多慷慨悲歌壮士"传颂；湖南有"若要中华亡除非湖南人死光"豪气；陕西有"好男儿为国何惧死生"勇猛；四川有"自古骁勇不退外敌不回川"誓言；河南有"国破尚如此我何须此头"胆魄；东北侉子有"头掉下来碗大的疤"豪爽；江浙蛮子有"自古民风多彪悍"武风；闽人善食有"一把菜刀可以饥餐胡掳肉渴饮外敌血"气势……我们的先辈烈士就是这样舍身忘死，用一个个血肉之躯挡住了国家众多历史浩劫的，这是发自中华大地血脉里薪火相传3000多年的文化自信民族自信，宁死不屈的中华精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);">文天祥诗"正气歌"是中华死节文化的真实写照</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是文天祥死卒前的慷慨题词</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。这是谭嗣同斩首前激昂呐喊</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 汉-太史公司马迁在《史记》中叹曰:"人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛"。世纪伟人毛泽东主席为纪念张思德战士光荣牺牲，特将此言写进了他的《为人民服务》文章中，毛伟人说:"张思德战士是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的"。以鼓励全国人民，胸怀祖国，心系苍生，不负韶华，只争朝夕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 华夏五千年，文化古今传。中华民族的"死卒文化"冠有如此丰富多彩的语言符号精妙故事，真叫博大精深。这里掬苍海之一瓢，就足以让世人叹为观止豪情万丈了，这也是我们东方巨龙伟大祖国腾飞复兴"民族自信、文化自信"凝聚在血脉里的底蕴力量啊！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">原创作文: 廖 江 (宗小江) </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 2021年4月4日清明节</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 于太湖梁溪河望湖楼书香斋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇制作: 廖 江 (宗小江)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2021年4月26日</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">跋:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 2021-4-4清明节，我赴宜兴故乡张渚省庄村龙池竹海为父亲扫墓飘钱。岕里暖意氤氲，山花盛开，竹木葱笼，涧溪碧流，春笋开始顶土，从母根的襁褓中挺身，带着天籁的静谧，唱着天界的雅致，在阳光雨露中恣意勃发茁壮成长……乡情忘难，眷恋绵长，在返锡途中我感慨良多，父亲宗韶华，作为解放前名牌大学生，宜兴知名文豪，五零年一解放第一任胡求真县长的县长秘长兼持枪警卫，曾日夜奔波于广袤的宜兴城镇山区水乡的每个角落，为革命为巩固新中国红色政权竭尽劳碌立下赫赫功劳。嗣后，秉承祖训，弃仕从儒，为人师表，一生为国家培育出数以千计的人材栋梁，缘文革前应出版社之邀出版过二部《散文集》蒙冤24年右派，历尽坎坷，饱受辛酸……但一生光明磊落，师德高重，无怨无悔，乐观向上。恢复高考后被无锡市教育局钦定为无锡市"中专考生录取语文分数批卷总审定师"。先父如明镜，大地书写你。青山如坟茔，溪流歌唱你。故人驾鹤去，我辈尚努力。特录此跋记之。</span></p>