意大利印象之二：梵蒂冈

谷子

到了罗马要去一个地方，这个地方不大，仅有 0.44 平方公里，但却是一个主权国家。这个国家的常住人口只有 400 余人，但却领导或影响着世界 1/6 人口的思想生活，这个国家的元首终身任职，但却备受各国尊敬，最新的一任元首继任时，世界上有 100 多个国家前来祝贺，影响力超过世界其他任何国家的领导人。出发之前反复看行程确认能否来此地参观，在反反复复看完了详细的行程安排后放下心来等待出发。这个国家就叫做梵蒂冈，他们的元首，叫做天主教皇。

即将进入梵蒂冈，就已经看到了圣彼得大教堂的穹顶

方尖碑是古埃及的另一件杰作，碑身刻有象形文字的阴刻图案，它是古埃及崇拜太阳的纪念碑，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。

  坐落在梵蒂冈广场中央的方尖碑，由整块的花岗岩雕凿而成，碑高25.5米，重327吨，如果加上柱础和碑上的十字架，高达41米，落成时间可以追索到法老阿美浓哈特二世统治时期的海里奥波利司、奥古斯都征服埃及后将它从埃及掠夺而来。梵蒂冈的方尖碑不同于寻常的地方是它没有刻上象形文字，甚至于有没有绘画图案也很难判断，也是罗马众多方尖碑众唯一的无字碑。

而且，这欧洲各地的方尖碑均是远古时代入侵古埃及掠夺而去的……

与其说梵蒂冈是一个国家，不如说其是一个特殊机构，一个历史遗留，或是一个精神象征。

    很多对欧洲不了解的人来梵蒂冈，是想看看所谓的“世界最小国家”是怎样的一个微缩景观，看看幻想中的”小民居”、“小教堂”、“小医院”、“小学校”是如何紧凑地拼装在一起的。可到了之后，他们不禁惊叹——这哪里是一个国家，这不就是一个广场么！而且没有幻想中的各种“小”，只有浑然天成的宏伟大气！

看到那辆白色的车了吗？这是梵蒂冈的国家邮局。因为梵蒂冈的小，以至于在这里任何一个地方多一间屋子都会显得突兀。看到车前向左排着的一队人吗？那是准备进入圣彼得大教堂参观的人们。

这个坐落在罗马城中央的“城中小国”，是天主教会最高权力机构所在地、教皇的居所。领土之内基本就是一个教堂、一个广场、两段城墙，其中，核心就是中央的圣彼得大教堂。虽然在地理上，这是个小国，但因其是世界天主教的中心，所以在国际上有着极大的影响力和号召力。客观来说，梵蒂冈并不是一个传统意义上的国家，只是因为它是全世界天主教的中心，而天主教在整个欧洲历史乃至世界历史上扮演了重要角色，所以给其主权国家的地位。要知道，在欧洲中世纪时期，欧洲国家的皇帝都要由教皇加冕，虽然16世纪宗教改革之后天主教的势力已被严重削弱，但其仍是整个基督信仰体系中最大的一个分支，仍然领导着占全世界1/6人口的天主教徒。这样，梵蒂冈享受主权国家的地位就可以理解了。

梵蒂冈的主体---圣彼得大教堂。该教堂最初建于公元 4 世纪，是在基督耶稣的大弟子彼得的墓地上修建的（彼得，位列耶稣基督十二门徒之首，名字在希伯来语中的意思为“磐石”，后来为主殉道，被葬在罗马城中，并被天主教会追认为天主教的首任教皇）。

到 16 世纪时，教皇朱利奥下令重建圣彼得大教堂，并于 1506 年开始动工。在随后的一百二十年里，布拉曼特、米开朗基罗、拉斐尔、贝尔尼尼等众多大师都参与到教堂的重建工程中。其中，已是古稀之年的米开朗基罗亲自设计了教堂的拱肋式大穹窿，遗憾的是，他未能见到工程竣工便离开人世，离世时已经 89 岁高龄。

1626年11月18日，历经120年之久的工程终于迎来了竣工。一大批艺术、建筑领域的大师和无数的劳工，在生产力尚不发达的数百年前，不依靠电脑设计，不依靠电力拖动，不依靠立体化运输， 不依靠网络化资源，不依靠现代管理理念，竟然建成了迄今为止最庞大、最华丽的教堂，着实堪称奇迹。

长廊上方雕塑都是教会历史上著名的圣徒，

雕刻精致，栩栩如生

教堂门前是巨大的希腊风格的石柱，说明教堂的外部设计风格受到了文艺复兴的影响

经过严格的安检，顺利来到圣彼得大教堂的正殿门前。回头望去，通透、大气！

曾经从电视上，来之前也从网络上详细了解过圣彼得大教堂的资料，对其富丽堂皇的内部装饰有了提前的感知，所以进入这里时，坦然到好似去赴一个老友的约会。但当我真正踏入这个圣殿的一瞬间，竟然会目瞪口呆！有几分钟连跟随讲解的导游的解说词都没有听进去。

那是一种令人窒息的华丽和辉煌，一种令人惊叹的宏大与庄严！也是在瞬间，没有了我自以为是的坦然，一切都是前所未有的身与心灵的奇妙体验！穹顶的壁画色彩绚丽、气势磅礴，两侧的浮雕栩栩如生、神态生动。这里每一个角落、每一个细节，都是独具匠心的设计和雕琢。很难想象，站在这样一个地方，人们如何能够蒙住双眼无视上帝的召唤？

下图皆为圣彼得大教堂内部，华丽的巴洛克风格，中间的大穹顶为米开朗基罗设计。

米开朗基罗最早的作品：圣殇

在这座教堂中，收藏了一件米开朗基罗 24 岁时的雕塑作品 —— 《圣殇》，这次有幸看到。作为文艺复兴“后三杰”之一的米开朗基罗，目前只有三件雕塑作品的真迹在公开展出，一件就是《圣殇》，第二件在佛罗伦萨，第三件在法国卢浮宫。据记载，当 24 岁的米开朗基罗将《圣殇》公布于世的时候，引起了很大轰动，意大利的百姓并不相信这是一个年轻人的作品，于是米开朗基罗将自己的名字刻在了雕塑上，使《圣殇》成为他唯一刻下名字的作品。五百多年过去了，大师不再，经典永恒。

大教堂的地上：梵蒂冈的国徽

圣彼得大教堂并不是一个景点，至今它还是教皇主持宗教仪式的地方，所以，我们看到的，只是其作为景物所展现的静止一面，至于另一面，是信仰的范畴，要靠心灵去感悟，过多的文字只怕是亵渎。

最后，既然到了梵蒂冈，就有个困扰过我很长时间的一个问题，这个问题在路上也有人问到导游，在意大利旅游时也要会经常提到，明天到佛罗伦萨，谈到文艺复兴，还是绕不开这个话题，即“天主教与基督教到底有没有区别”。这个问题，若是按照史料回答，太长也太复杂，可以算作一部欧洲简史了。回来后查了很多资料，加上导游给我们的解答，所以，也在此做一个简要的了解。

先了解一下基督教的大致历史：基督信仰发源于公元1世纪的以色列（现在中东巴勒斯坦地区），是从犹太教脱离而出。

最初的一批基督徒，是耶稣的门徒，即彼得等人。当时巴勒斯坦地区是古罗马帝国的行省，归罗马人统治。最初罗马人迫害基督教，很多基督徒殉难。直到公元4世纪，随着基督教影响力的不断扩大，罗马帝国皇帝从迫害基督教转为支持基督教，后来直接将基督教定位罗马帝国的国教。在此之后，基督教信仰从原始的以色列地区的原始形态，开始向拉丁-希腊形态转化。

公元 395 年，罗马帝国分裂，形成了西罗马帝国和东罗马帝国。随着帝国的分裂，东西两部的教会也随之出现了分化。直到公元 11 世纪，东西罗马的教会彻底决裂。其中，西罗马的教会，被称为“罗马公教”，在中国被称为“天主教”；东罗马的教会，被称为“东部正教”，我们称为“东正教”。“天主教”主要统治着欧洲的大部分地区，“东正教”主要统治者俄罗斯、希腊等东欧、南欧地区。“天主教”随着不断拉丁化，距离原始的基督教信仰产生了一定距离，最典型的就是设立权力等级机构，从教皇到红衣主教到大主教，对信徒有着不同层次的领导权。绝对权力导致绝对腐败，天主教发展到中世纪后期（十四世纪、十五世纪）的时候，教会腐败现象非常严重。直到 16 世纪，德国牧师马丁路德宣发起宗教改革运动，号召信徒脱离罗马天主教廷的统治，不再听命于教皇，而是建立独立教会，回归原始的基督教信仰，被称为“新教”，在中国被称为基督教和天主教的其实都是新教。

左手下排第二个窗顶有雕塑的地方，

即是教皇的居所