<p class="ql-block"> 张鼎望，字荆观，号渭滨。国子监生。今泾阳县安吴镇窝子张人。张鼎望幼年好学，自幼受父兄熏陶，博贯古今，著述甚丰。陕西学政曾赞其为“南山豹隐”、“著述名山”。</p><p class="ql-block"> 雍正十一年（1733），陕西主政者举博学鸿词，他坚辞未赴，终生不仕。有《临清楼文集》、《临清楼诗集》、《鲁桥人物志一卷》、《鲁桥八景集四卷》及杂著多种传世。</p><p class="ql-block"> 张鼎望还尤喜秦腔，他早年所撰的《秦腔论》一文，考其源流，论其声腔，赞其技艺，中肯翔实，为迄今所见的第一篇关于秦腔历史与艺术特征的专论。全文偏重于秦腔声腔与表演艺术，读之如身临其境。可惜《秦腔论》一书今已失传，仅能从其好友张潮与其书信中得知该部《秦腔论》的点滴记载。书信全文如下：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“溽暑中忽拜琅函，兼得大著《秦腔论》，快读一过，如置身鲁桥八景中，听抑扬抗坠之妙，不觉色飞眉舞也。愚尝谓：凡事一有妙处，定能动人，原不妨自我作古，如词曲有谱有律固佳，即无谱无律之腔，亦未尝不佳;宋之词、元之曲，已各成一世界，独明朝未闻别立体裁，惟《挂枝儿》、《打枣竿》之类，可云妙绝千古。我朝数十年中变为劈破玉，犹有纪律可循，若近常之倒搬桨、呀呀哟，听之颇觉悠扬入耳。至考其词，不独句法多有出入，亦且粗鄙可憎，不识贵地秦腔，在元曲宫调之内乎？抑另成一种文字乎？其全本故事乎？抑零书杂剧乎？元人百种止取其曲而已，至于故事之悖谬，说白之粗恶，关目之疏略，无丑不备。考其所以然，则以曲为文人所填，白则伶人所制耳。愚窃以为有好腔无好词，则徒负此好腔；有好词无好腔，则又负此好词。夫造腔非我辈所能。若握管填词，原是我辈事。愚虽不知秦腔故事、词曲之可否，然以意度之，似必经我辈文人为之定其故事之是非、词曲之优劣，庶几不负此妙腔耳。”</p>