<p class="ql-block">螺钿珠玑宝盒装，琉璃瓮里建芽香。兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。</p> <p class="ql-block"> 宋徽宗赵佶</p> <p class="ql-block">宋代是个极其讲究茶道的时代，茶文化已达到艺术的境界，上至皇帝，下至士大夫，无不好此，并著书立说，加以理论化。如风雅皇帝宋徽宗赵佶撰《大观茶论》中就有二十篇文章介绍茶文化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">宋代崇尚斗茶，建窑黑釉盏成为斗茶器具的佳品。</p> <p class="ql-block">上次，讲湖州拾荒者偶尔得到颜真卿楷书《西亭记》残碑来龙去脉。（现藏浙江大学博物馆）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这次，说湖州拾荒者捡出宋代建窑矅变盏残器的曲折离奇的经过。</p> <p class="ql-block">静嘉堂文庫美術館蔵曜変天目</p> <p class="ql-block">我自年轻时候起，一直对古代瓷器感兴趣，大家知道玩收藏一是要有空，二是有钱，奈何自己两个条件都勿具备，只能另另碎碎玩一些，有聊于无，到老兴趣不改。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那时，瓷器书籍少，又无老师传授有关知识，只能“无师自通”（说得勉强），假期里赶往上海博物馆，一呆就是半天，看到心仪的展品时，又勿好上手，只能多看几遍，增加记忆了事。</p> <p class="ql-block">建窑兔毫盏</p> <p class="ql-block">后来，近水楼台先得月，跟寇丹老师学习茶文化，寇老师是国际上著名的茶人。他作的茶偈二则：“合则聚，抵则避。少是非，吃茶去。颂毋喜，谤无辩。平常心，茶中练”。 深得广大茶人赞许。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他的书斋名称“淡茶斋”， 他崇尚“一片茶叶”的精神，他说：“人，就应做一片茶叶，一片有价值、耐泡的茶叶。每片茶叶都不相同，但是不同的你、我、他，却能共酿成一杯芳香的茶水。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">茶外有茶，味外有味。一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，但折射着中国礼仪文化的光芒，折射着人生、世界的味道和境界。</p> <p class="ql-block">孔子曰：“故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”。</p> <p class="ql-block">寇老师常跟国际茶友交流，其中对日本的“茶道”深有研究，寇老师说，日本把中国传过去的茶奉为他们唯一的国粹茶道。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他曾对茶器具的作了一番探究，并撰写了《鉴壶》、《茶具》等茶文化专著。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我早先认为宋朝建窑兔毫盏的建窑最高品级的产品，连宋徽宗也对兔毫盏钟情。寇老师指正我的观点有出入，并说：“在日本建窑的矅变盏才是最好的。”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">根据日本1511年出版的《君台观左右账记》史册里记载：曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。并把资料和照片借给我学习，这是自己第一次知道曜变斑建盏的概念。</p> <p class="ql-block">寇老师在国际禅茶大会上</p> <p class="ql-block">说到建盏，爱盏之人皆知，目前存世的曜变天目仅三件，全在日本，分别藏于静嘉堂文库美术馆、藤田美术馆和京都大德寺龙光院。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这三只曜变均被日本政府认定为国宝，形容这个碗都是用“碗中宇宙”，碗中仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测，所以地位相当高。</p> <p class="ql-block">静嘉堂文庫美術館蔵曜変天目</p> <p class="ql-block">大阪藤田美术馆藏曜变建盏</p> <p class="ql-block">京都大德寺龙光院藏曜变建盏</p> <p class="ql-block">以后，中国迎来了古玩收藏潮，各种收藏类的书籍大量出版，日本的曜变斑建盏进一步引起了国人兴趣，我也奇怪，为什么日本有中国没有？曜变斑建盏明明是产出中国，怎么会全部让日本得了去？这成了国内茶人的心病。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">就象法门寺“秘色瓷”的出土，解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题。湖州拾荒者捡出曜变斑建盏残器，佐证了国內曜变斑建盏的存在。</p> <p class="ql-block">话说，三合家园是湖州偏东的小区，来自杭州东南化工厂原址的泥土用船载来，倾倒在三合家园西面的道场上，作为哪个企业填土方用的。房地产业的兴起，带动了其他的各行业，现在运输发达，杭州的泥土运来湖州不是难事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">靠买卖泥土得益的不仅是包工头，其中包括拾荒者。哪有城市里泥土？那里就有他们的身影，那里成了拾荒者的聚宝盆。城市的泥土中有丰富的历史信息，包括古钱、瓷片、石刻等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">苍天不负有心人，其中一位拾荒者捡到几块碎瓷片，拿回家经过一番整理，洗净、粘合成了一件残器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">星期天，湖州衣裳街古玩市场上人头攒动，买得人少看得人多，这几年要在赝品众多的古玩市场中找出真品不容易，大部分的人只是到一到场，跟朋友见一见面，聊一聊天，道别，就直接走人。</p> <p class="ql-block">拾荒者也到衣裳街古玩市场去交易，由于东西少摆摊的位置偏不起眼，因此很少有人问津，讨价八百无人还价，很失望！迟出早归另想出路。（不想好货卖也难）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">拾荒者是聪明人，眼看一计勿成，又生一计，下星期六，拾荒者到杭州二百大市场去卖，杭州市场大，买的人多，拾荒者讨价一千元，买者认为价格可以，并迅速拿走。拾荒者也很满意，因为车钱有人出了（棒槌，不能怪，他只不过是个拾荒者。）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">买者又于二千元转手卖出（又是个棒槌，也不能怪，他不过个铲子。）……。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">最后，到了收藏者手中，这个玩瓷片高手，积累的知识够多，得了珍品大喜过望。这也证明：机会总是留给有准备的人。</p> <p class="ql-block">曜变斑建盏从杭州来到湖州，又重回杭州，中间的故事稍微有点曲折，可以告慰大家是物归原地，最后的结果可以称得上“原壁归赵”，杭州来杭州去。</p><p class="ql-block">让湖州的收藏者唏嘘不已！好比钓鱼，不容易眼看钓着大魚，一不小心又让大魚脱钩！</p><p class="ql-block">其中也包括自己，多么想做个棒槌！只要过一过手就算凡事大吉！就算有福之人！就算茶运亨通！</p> <p class="ql-block">日本东京上野国立博物馆</p> <p class="ql-block">笔者在曾候乙墓的文物展览的广告栏前，1992年4月5日。</p><p class="ql-block">东京上野国立博物馆，为纪念中日建交二十周年，曾候乙墓的文物到此展出。笔者。</p> <p class="ql-block">笔者在上野原鉴赏片冈先生的陶器，92年8月15日摄。</p> <p class="ql-block">笔者在日本东京高岛屋观看瓷器，1992年3月23日。</p><p class="ql-block">我近年来因为身体的原因，外出不方便，几个老朋友聊介一聊，把湖州的收藏故事延续，希望知情的同好们指正！</p><p class="ql-block">大概故事情节发生在2016年左右。</p><p class="ql-block">2 0 2 1年2月8日，剑强口述故事，铨铨撰文。</p><p class="ql-block">部分照片来自网络。</p> <p class="ql-block">最后那个视频 是金立言我朋友</p>