漫话三星堆 四千年至二千五百年之间，鱼凫蚕丛何茫然，古蜀陶、玉、金、铜器，有型无字亦茫然。

大巴山人 贺刚

三星堆遗址最新发现的半张黄金人面像，是对黄金的一种尊崇，加工出来的人面金像是种礼器，是祭祀礼拜之用，古蜀人以金面人像对天对神礼拜，更显得尊崇虔诚，更显得高大庄重。这种夸张的金面人像，是对超人的一种向往，是赋予人更多精神力量和强大生命。古蜀人善于与神灵沟通，也富于想象，把世界神化，已从物质生活的追求上升到精神层面的追求，其宗教礼仪已成时尚，深入人心。其遗留下来的文物祭祀礼拜之器已多于生活用品，可以看出当时人们对神灵天地的礼拜祭祀之所尊崇，精神层面的需求多么强烈和虔诚。

三星堆遗梦

一觉醒来惊天下，穿越时空四千年。

回望古蜀文明国，蜀梦依稀在眼前。

此人面青铜器庄严肃穆，目凸而非怒，赋予一种看透时空之能，让我们有种眼见于心，心达于眼的感觉。

金杖是权力的象征，或是古蜀祭祀礼拜天地之神器，又或是二者合一。

通天神树是种对生命之树的一种崇拜，是通天达地的一种精神寄托，亦是对天地人神所处的时空的一种幻想，更是对诸神灵的一种祭拜。

通天地之气，养先天之灵。

神树有其神奇之处，让后人生万千思绪发万千奇想。

古老的摇钱树，把四千年来的金钱思想塑造成了一个标本，人们总爱奢想摇一摇树金钱💰满地，期盼一生荣华富贵。

听三星堆遗址考古队长对三星堆遗址考古的讲解和最新发掘成果的分享，让我们认识到三星堆遗址的考古工作任重而道远。地下古蜀国的王城还有许多秘密需要揭开，还有许多疑难需要解答。

古蜀时代能与天地神灵相通相识相知的巫师也许就是这个样子，衣着华丽，身材修长，气宇不凡，其手中是握着祭祀礼拜的酒，还是其它通灵的器物，在其空空如也的手中，在没有找到实物之前，只能让我们去遐思畅想。

神奇的青铜人面像，纵目大耳，是头插饰物，还是脑生灵气之株，头开神魂之花。

玉璋是礼仪之器，是权力之象征。玉璋上刻有精美的图纹，每层图纹有各自的含义，没有文字的注释，目前只能通过对这些图纹的理解，去给一个比较准确的说法。

青铜太阳轮，让我们惊叹远古蜀人的制造能力，和想象力。出于对太阳的崇拜，冶炼出这么精美的神器，像时光之轮，又像在太阳引领下的方向之盘。

古璧有石璧玉璧，如此这么大的石璧世之少有，也可说世界仅此一个。璧作为祭祀礼拜之器，对古人而言，是种礼器是种信物，可达天意，通神灵，避灾祸，镇阴阳。

金面青铜人像，古有一句名言：“佛要金装，人要衣装”，古蜀人崇拜人神都要金面，是礼仪所需，还是祭祀所要，专家有个准确的说法，金面人像是尊者之像，是王者之容。

古蜀弃在河床下的玉石原料，有切割加工的痕迹，让我们难以想象古蜀人是如何切割加工各种玉器，其手工业的发达不输于我们近代的二轻工业。

青铜站立人，面向时空，在我们面前依然表现出来远古的某种气场和某种神秘。表现出礼仪的威严，和祭祀的庄重。有远古人文之雅，有远古神灵之采。虽然其手中之物已空，其千古神韵犹在。

古蜀人对玉器的用途较为广泛，有祭祀礼拜之需，也有生活装饰之用。古人已知以玉滋润身心，以玉呼唤神灵，引导灵魂。

古陶在生活中广泛的制作和使用，说明古蜀人已进化到一个新时期，有用火的器具，有盛物装水的器物，其生活的品质和文明程度都比更旧远的古人有大大的进步。

人类文明在早期也有交织和影响，三星堆文物受到西亚、中亚文化及中原文化的影响，其自生独有的地域文化更具特色。

大型的陶器说明当时古蜀人的生活需求大容量的器物来盛装粮食、饮水、果物等，其生产力已不低，其生活水平也应该达到丰衣足食的小康水平。

疑是蜀地最早的火锅雏形，可以称“三脚火锅”，三脚支于地，下放草木架火烹煮，三千年前的美食之香似乎还在空中飘荡。成都的火锅文化也找到了源头，几千年的文化传承，成都人就爱这一口。火锅店品牌丰富，味道各有千秋，外地人来成都不吃火锅，也是一大遗憾。何况是有五千年的火锅饮食文化底蕴的成都火锅。

四千年前神树仰视天空，今天我们仰视神树。其精湛的工艺和富有想象力的创造，让后人惊叹古蜀人的创造力和想象力。

纹饰精美，双手握空，如若手里有物，也灰飞烟灭在四千年的时光里，如若手中无物，左手也许握的是神灵不放不松，右手握的是时空不离不弃，将二者怀抱在胸间，与天地同在，此人已非凡人，超出了大自然的规律，只有在精神层面构建出这旷古烁今的礼器。

此人面青铜器疑是传说中的“千里眼顺风耳”，有其夸张奇异的眼和耳，有千里之能，顺风之妙，更有超凡脱俗之神奇。

青铜人像面饰金妆，是种艺术，是种礼仪，是种华美，是种威严，是祭祀之需，还是礼仪之用。

金面像是种华贵，亦是种神秘。人与神灵相交，以金灿之色面对神灵，犹如阳光面对万物，有生发之象，有纯阳之气，更能神交通灵。

揭开面纱的青铜人像更接近古蜀人的原貌，五官端正，神态饱满，其天然属性更真，自然堂貌更实，对我们今天求证其真之愿更富有意义和价值。

青铜尊纹饰奇特，做工精细，是盛酒之贵器，亦是礼仪之重器。精湛的技艺，独特的造型，看到这么高贵的礼器，估摸古蜀国应是礼仪之邦，文明之大国。

不同的青铜尊，说明古蜀国的冶炼技术已达到一个高度，青铜酒器的应用，也显得品类繁，其生活品质也在歌舞之间，古蜀人也是酒后飘飘然兴冲冲，对天也许是一声吼，对地也许是一首歌。

一件神秘的青铜器，是摆件或是器具，有胫上之爪，也有爪上之胫，上半部是种残缺之警，是种神秘警示，或是一种戒器。

较大的青铜器鸟头，有鱼鹰之利喙，有不死之铜目。是鱼凫之记，或是祭祀之器？

这种青铜器人的姿势，不是战斗姿势，就是庄重的祭拜之礼仪。没有文字的世界只能让我们开动思想，古蜀人应有一套口口相传的语言，把陶艺铜艺玉艺石艺酒艺传承下来，并将各种技艺发扬光大。

　　此青铜器开先天之想：脚踩云朵，头顶日月，人在仙界神游。人神一体，与日月同在。

残缺的青铜龙礼器，其头像还算完整，应是人们心中最早的龙的形象。

三星堆遗址考古任重而道远，地下文物涵盖着古蜀国都的丰富信息，目前没有发现文字，其文字的缺失，不等于没有文字，也许有文字的物品已风化消失，也许还在某个地方等待我们去发现。

考古工作是一项求证工作，来不得半点虚假，可以去遐想，但不能随便定义。漫话三星堆只是一种仁者见仁、智者见智的一段观三星堆遗址的个人感悟，不是考古日记，更不是权威发言。

在全民关注三星堆遗址新的发掘之际，抛砖引玉，有兴趣的有专长的不妨多来探究三星堆遗址的秘密。全民关注三星堆遗址的发掘，大家参与三星堆的讨论，也许是一种文化风气，是一种全民文物普及，让更多的人珍惜文物，仰望历史，增添文化自信。

玉器金器陶器，祭神灵礼天地。

礼四方以求安，拜天地以正气。

从已发现的各种玉器来看其切割技术和加工技术都不低，目前我们还没有找到古蜀人加工玉器的工具，按当时的加工水平估摸也是原始的一种加工技术，从切口的平滑来看，应有一套加工工具像我们现在的钢锯一样的工效才能整齐地切割加工出玉器。有人说是线锯水磨，也有人说是青铜利刃慢慢切割，玉器的深加工要根据器型来打磨，在当时亦是一道难题。古蜀人能迎刃而解，确实充满了智慧。

古玉石料的古铜色，留下了岁月的痕迹，和古蜀人加工的痕迹，其史料价值也不低，古蜀人在崇拜玉的强大动力下，不畏艰难，充分发挥智慧和加工能力，打造出各种精美的玉器，用于不同的地方，有玉璋玉璧玉戈玉环玉珠玉柱等，有祭祀礼拜之需，亦有装饰佩戴所要。有权力的象征，有征伐之利器，亦有温润可爱的。

古蜀国的陶艺品从生活用品到装饰品都有丰富的器型和品类。有些摆放的小件陶器更像当时的“文创产品”，精美可爱。

按生活所需烧制出各种生活用陶器，其烧制水平也达到一个高度，其陶艺的器型和纹饰就凸显出了其加工水准和能力，对古蜀人来说已是一种文明进步，也是一种生活能力的提升。

穿越时空，见证历史，千年畅想，怀古引思。

凭空而来，凭空消失。

万千谜团，万千遐思。

三星堆遗址有四千年前古蜀人充满智慧的奇思妙想，精心锻造出神秘莫测的青铜器人像，大自然也在亿万年间鬼斧神工般的冲洗出人头石像，与三星堆遗址的青铜器人像有异曲同工之妙。