西韩村记忆

雪润清韵 梁大智

参加座谈人员

郭家珍 郭晋宽 郭东明

宋天生 岳耀霖 肖铁宝

郭家富 郝李强

西韩村记忆

　　明天启五年（1625）《文水县志》记载：西韩属于武修坊白安都，在县东北50里，包括3个村，南白、西韩、蔚家堡。西韩正东2里是蔚家堡，东南2里是南白村。据《西韩村志》记载，传说明代大移民迁来郗姓与韩姓定居，取名郗韩村。因村子位于汾河西，演变为西韩村。

一

西韩村东西向三条街道，南头街、中街、后街。南北九条巷，李家巷、王家巷、九斤巷、谝家巷等。村周围有护村堰，村东和村北有两条南北向的堰，分别叫南踩堰、北踩堰，每当浇地时，河水通过正西渠流到村东，先堵住这两条堰把村东的地全部浇完，然后放开水再把村西的地浇完，一般分配给西韩村浇地时间为一昼夜。当时实行大水漫灌，村里负责浇地值班的人就在村西一棵大柳树下观察，只要看到大柳树下水位到了根部，就知道全村的地浇完了。

村里有五座庙。观音庙又叫东头庙，位于后街东，坐东朝西二进院，正殿三间，塑有三尊神像，两边各有一间耳殿，南耳殿塑有十八罗汉，北耳殿塑有河神爷。院内南北厢房各三间，有两棵柏树。有月亮门通外院，南北厢房各两间，有一棵老杏树。庙门上有匾，题“紫竹林”，两边是钟鼓楼。每年二月十九村里赶庙会，大人们就领着小孩在观音庙里戴枷儿、送花花，保佑孩子健康成长。后来，这个庙会卖给了西社村。

关帝庙又叫西头庙，位于后街西头。坐西朝东，正殿三间，中间供奉有关公，两边是周仓、关平、赵累、王甫。南耳殿供有马王爷，北耳殿供有子蝗爷。院内有南北厢房各三间，厢房东还有一间矮房。庙门外北侧有棵老槐树。

文昌庙位于南头街东，坐东朝西，正殿一大间，供有文昌帝君，有木栅围栏。

财神庙位于南头街西，坐西朝东，正殿一大间，供有文财神比干。

在关帝庙前有座五道庙。村西有座石牌楼，茔内有石桌、石鼎、拴马柱等。

二

西韩村郭姓人口较多，据说，郭氏是由安徽通过大槐树移民而来，先祖是郭怀德、郭怀宝。后来，村里郭氏形成了东郭、西郭两大股。

村里有五座祠堂，后街中段路北是西郭家祠堂，后街东路南是东郭家祠堂，后街西路南是岳家祠堂，南头街中段路北是肖家祠堂，后街西头路北是王家祠堂。村里有不少社坛，村东有兴隆社、长安社、顺义社，村南有子孙社，村西有婆婆社，西北有岳家老社，村北有三官社。

每年正月十三至正月十七，村里便搭社坛，在街心用木栅搭席顶棚，里面供有十王闫君，有奈何桥、望乡台等。有各种故事图画，在阳间做好事的人可转生为人，过幸福生活，不做好事的人，要打入十八层地狱。在社坛人们上香上供，求子还愿，敲锣打鼓，十分热闹。有的社坛还有刘三推车、旱船、狮子、大头娃娃、扭秧歌、桌棍、背棍、秋千、九曲、塔塔火、车轮秋千等，郭东明是搭九曲能手，他组织搭建的九曲别有特色，每个角门上都挂有灯。

西郭组织的顶桌火尤为独特，中间是一根高高的火杆，把12 支中间空心的桌子套在火杆上，有闰月就套13支桌子。火杆及桌子从上到下都挂满了鞭炮和烟花，夜晚点燃火龙吐花，彩凤腾云。

天旱时，村里与周边村一起去清源东穆庄抬黑龙爷，据说，去了黑龙庙不能从庙门进去，只能偷爬围墙进去把黑龙小神像偷出来才灵验。然后，前面有跑报子，后面有挂铡刀，善人抱着水瓶，一路敲锣打鼓返回。一路上，各村摆着水缸、水罐，大家都不能穿鞋，不能戴帽子，发现有卖豆腐干的会群起而攻之。西韩村的王德仁曾抱过水瓶。

一日，有个走西口做生意的西韩人，路居在汾河发源地宁武县的龙王庙里，他发现庙里有尊黑龙木雕小神像，便说：“黑龙爷你显灵打个闪电吧，我想把你请到西韩村。”话音刚完，天空一道闪电，接着一声雷响。于是，把神像藏在行李中带回来，供奉在村西头庙中。每逢天旱，经村长批准，组织人马祈雨。在庙前男女老少都跪下，善人上香许愿，拿上水瓶去汾河里取上水，供在黑龙神像前祈祷。七天内下了雨就算祈雨成功，村里就唱戏谢神。一般唱的是皮影戏，唱戏时把黑龙神像放在戏台对面。

民国三十五年（1946）11月16日，西韩村请当时红极一时的二奴奴来唱戏，二奴奴原名张金枝，保贤村人。其父张昭喜拉呼胡，常与村人拉唱自乐，二奴奴从小便随父学唱，而后成名。她在西韩村演出《布儿换花》，给村里人留下深刻的印象，被传为佳话。

三

西韩村有“五家名山”，他们的名字中不仅有山字，而且每个字都带有山。他们是岳崇山、岳岐山、岳崐山、岳峻山、岳岭山。

岳履泰是位大商人，在外有许多店铺，后来由其子岳崇山、岳岐山、岳崐山继承，在各地经商。岳崇山人称崇财主，后街西头路北有座坐北朝南二进宅院。圆大门朝南，连大门五间倒座南房，东西厢房各五间，二街门为砖雕垂花门，两边各有一尊石狮，挑角门楼，设有仪门。里院东西厢房各五间，正房五间。院落枋檩间雕梁画柱，均有彩绘，绘有桃园三结义、二十四孝图等。岳岐山人称二财主，曾在张家口经营白酒、皮货生意。后街西头路南有座二进宅院，在岳崇山宅院对面偏东。大门在院东北朝北开，大门西有北房三间，是开粮店铺。进去是牛房院，南房八间，主要是粮仓等。从牛房院西南留有一小门通外巷，小门北有朝南的砖雕二街门，两边各有一尊石狮，设有仪门。进去是坐北朝南的里院，东西厢房各五间，正房五间。岳崐山人称三财主，后街西头路北有座二进宅院，在岳崇山宅院东隔两户人家。砖雕街门在院东南朝南开，倒座南房连街门五间，街门两边有石狮。东西厢房各三间，与里院有花栏相隔。里院东西厢房各五间，正房五间。

岳峻山曾在包头一带做生意，是位成功的商人。据说在为国家献宝时，其孙岳耀伟献出了许多金银首饰。在后街中段路北，有座二进宅院。街门朝南，两边各有一尊石狮。连街门有倒座南房五间，东西厢房各三间。与里院有花栏隔开，里院东西厢房各五间，正房五间。岳岭山与岳峻山是亲兄弟，在水利部门任职，负责四道河坝范围内的浇地，人称四道干堰堰长。

中街西头路北有两座坐北朝南的肖家对对院，东院是在兰州做生意的肖培富、肖培书兄弟的宅院。砖雕街门在院西南朝南开，倒座南房连街门五间，东西厢房各三间，正房五间，正房西一间有二层阁楼。西院是人称野大夫的肖培旺宅院，肖培旺在东北做生意。砖雕街门在原东南朝南开，倒座南房连街门五间，东西厢房各三间，正房是五间闷房，下有地窨子。东西两院街门相靠，均有一对石狮，门上都是钉满了蘑菇钉的铁叶门。

郭承恩小名陆金儿，与其子郭有祥在北京做生意。后街中段路北巷子内，有一坐东朝西的四合院，砖雕街门朝西，两侧石狮各一尊，门两边西房各两间，北房和南房各五间，东房为五间闷房，闷房北侧有一间二层阁楼。据说，郭家在村东北犁园畛土地较多，这个阁楼就是了望台，站在上面能看见那里的土地。

李乐喜人称闹财主，在太原开铁业社，经营五金店。儿子李慕林、李慕桥等在北京、太原等地经商。中街和南头街之间的李家巷东，有座坐北朝南二进宅院。大门在院西南朝西开，一进院为牛房院和场院，南房五间，西面有车棚一间，牛圈两间，砖雕二街门两边有石狮，设有仪门。里院东西厢房各五间，正房五间。李乐喜太原的五金店在羊市街，村里还有不少土地，人们便说：“麻虎（狼）住在羊市街，越吃越有。买卖不好有庄稼，庄稼不好有买卖。”

四

西韩村离祁县城不远，受晋商之影响，经商者众多。岳岐山在其宅院牛房院西北正房开有晋源昌粮店和杂货店，并发行有兑换券。
岳皋山的父亲在后街西头路南的十字街东南角开有粮店，岳皋山在张家口做皮货生意，在草原收购羊皮、牛皮，贩到交城等地加工。
郭志林有自己独特的打饼子技艺，在后街中段西郭家祠堂西面开着饼面铺，因为都是自己生产制作，店名取为“自成功”。肖连元在清源开着醋坊，后来，在自己院内开醋坊，原料主要是本地的高粱、豌豆、大麦，并且自制大曲，醋的质量好，主要销售在本地邻村。岳岭山在宅院后场院里开有三春恒粉坊，赵斌在自家院内做过豆腐。
岳夺元是位有名的画家，为村民花门窗、墙围等。肖九斤是名木匠，割家具、门窗和上大梁，还经常给村民义务做活计。木工岳世川擅长制作农具，犁、耧、扇车等都是非常拿手。肖安生经营皮革加工，熟羊皮、狗皮等。
清末到民国期间，岳占彪是位武术高手，以练长拳为主，兼习形意拳。他曾外出卖艺为生，在大同一带深受欢迎。年老后返乡回村，在村里开办拳房，村里有肖祖银等不少徒弟。他懂针灸，尤其特长神鞭。一次，他正在中街郭氏场院练拳，对围观的村民说：“你们谁敢躺下，鼻子上放枚铜钱，我用鞭子抽掉铜钱？”半天没有人敢说话。突然郭二皮站了出来说：“我敢。”说着躺在场院，鼻子上放了一枚铜钱。只见岳占彪挥起神鞭，“啪”的一声，铜钱飞走了，郭二皮的鼻子安然无恙。岳梦瑞祖传长拳也很有特色。
“跌杂则”是流传于文水县一带的一种民间曲艺形式。它是从民谣、民谚、民间杂话中逐渐集中、提炼、综合而形成，采取一人多角的形式，用合辙押韵的方式，一板一眼叙述故事，风格幽默风趣，语言杂话连篇，有如跌砖抛石。新中国成立后，西韩村的成德光、肖丕书是跌杂则能手，即兴发挥，自编自演了不少节目。用身边的人和身边的事，反映社会的发展和变化，有的还风趣幽默。成德光随口编的老婆学车则：“瑞云南头学车则，撞到南头的来福则，手里还拿着黑窝则……”
西韩村民间体育活动丰富多彩，大多利用自制的一些道具就可以开展。比如：打瓦片、踢铁蛋、跌窝窝、打枣核、踢毽子、摔跤、掰腕、跳圈圈、闹奎奎、围老虎等。

五

抗日战争期间，郭希贤参加了八路军，在八分区任财粮主任。一次，他带两名警卫回村执行任务，被伪村长发现后告密。日军从信贤和西社据点出动兵力包围了西韩村，并向郭希贤家逼近。郭希贤用马车做掩体，掩护两名警卫员撤退。两名警卫员不肯撤退，他命令必须尽快撤退去汇报情况。看见警卫安全撤出宅院，郭希贤爬在马车下不停地向日军射击。日军不熟悉地形，不敢轻易靠近。最后郭希贤子弹打光了，光荣牺牲。
解放战争期间，一天夜晚，县大队捉住一名阎军乡特派员，押到西韩村公所决定处死，便让村公所公人郭明则找根绳子。郭明则找了半天没有找到麻绳，就找回一根草绳，交给县大队战士，用草绳把敌特派员勒死扔到野地里。也许是草绳不能太使劲的缘故，黎明时敌特派员苏醒了。第二天，他带着一队阎军来到村里，抓住郭明则捆在了西头庙大门外的一棵柳树上。阎军又在村里找到民兵队长郭四儿，说是让陪杀场。其实，阎军那只是欺骗手段，上去就先捅了郭四儿一刺刀，又把郭明则刺死。后来，农会主席郭三明兼了民兵队长，被捕后在北胡村被阎军乱棍打死。
一次，阎军一个连驻扎在西韩，在东南堰口架起了机关枪，八路军从南白很快攻进了西韩村。阎军牛连长组织阎军向肖家对对院转移，想利用对对院坚固的防御体系开展巷战。不料，让八路军先遣队员一枪击中牛连长的大腿，阎军看见连长被击，无心恋战，缴械投降了。牛连长看见大势已去，也不再反抗了，八路军派人把他抬到清源去医治。
西韩村的李效良、郭家兴、赵魁等在解放战争和抗美援朝战争中牺牲。
三年困难时期，村里六七百人的食堂，一顿饭只能有一簸箕米面。人们挖野菜，啃树叶，大部分村民都有浮肿病，饥饿严重地威胁着村民的生命。曾任南白乡秘书的郭家茂，义不容辞地回村担任了村党支部书记。他决定想尽一切办法为村民搞粮食。
村民郭晋宽在东城村走亲戚时，有个西城村副食加工厂的采购闲谈说，他们需要陶瓷罐，如果有陶瓷罐的话，每个可以换100块酱豆腐。郭晋宽觉得饥饿中的人粮食最重要，回村动员收集了十来个罐子，换回了不少酱豆腐。
郭家茂得知这一情况后，让郭晋宽引见认识这个采购，并了解副食加工厂还有不少粉条。郭家茂千方百计疏通关系，找熟悉的村干部担保，终于签订了一份合同，西韩村先把粉条借上，麦收后二斤麦子换一斤粉。
西韩村把加工厂库存的粉条拉回来了，村里规定，每个出工二两粉。随后，郭家茂又通过朋友从晋源借回部分粮食，这下真正救活了西韩村人。

六

文水县酿酒历史十分悠长，《北齐》一书记载：西河有酿酒作坊。而西河在当时就是在文水这一带。明代，文水酒税占全县税收的三分之二。明天启五年（1625）《文水县志》载：“商税三十三两五钱八分六厘二毫，酒课银六十二两四钱，遇闰加银五两二钱。”1994年版《文水县志》记载：1937年，全县有酒坊21座，年产白酒17万公斤，总产值3.4万元。
民国年间，西韩村岳岐山与儿子岳凝贵就在张家口做白酒、皮货生意。岳凝贵非常好学，利用与酿酒人员接触的各种机会询问、了解酿酒的流程、技艺，通过勤奋学习，基本上对酿酒的流程、技艺有了一定了解，还当上店铺经理。
新中国成立后，西韩村于1956 年办起制粉社、酿酒社等。酿酒社聘请岳凝贵为大师傅，当时酿酒社地址在村西关帝庙。原酒主要由西韩村供销社售给本村村民及附近村的村民。因该白酒醇香绵柔，十分可口，非常好喝，又是岳凝贵大师傅所酿，所以人们当时称此白酒为“岳氏好酒”。来买酒者常常是络绎不绝，甚至还有住在文水城里、祁县、交城的人们也慕名而来。
1988年文水县西韩晋仙泉酒厂创办，由岳凝贵之子岳宝文任厂长，岳凝贵为酿酒大师傅，他手把手把酿酒的一套技艺传授给儿子岳宝文。岳宝文善于思考、勇于学习，不长时间就把父亲传授的这套技艺学到手，并带出了诸多徒弟。
后来，酒厂改名山西宗酒酒业有限公司，开始产宗牌酒系列产品，遵其“五宗”原则：宗法、宗归、宗派、宗祖、宗师。产品销于全国各地，并远销美国、韩国、加拿大、新加坡、俄罗斯等国家。宗酒传统酿造工艺被列入吕梁市非物质文化遗产代表性项目名录。
四合院 李乐喜宅院门楼 肖家宅院门楼