<p class="ql-block">人"，他在《题黄大痴山水》诗中写道:"大痴名公望，字子久，杭人……";</p><p class="ql-block">元朝钟嗣成认为黄公望是松江人，他在《录鬼簿》中写道:"黄子久，名公望，松江人。";</p><p class="ql-block">元代末年绘画鉴藏和史论家夏文彦认为黄公望是常熟人，其在《图绘宝鉴》里写明:"黄公望……平江常熟人。幼习神童，科通三教，旁晓诸艺，善画山水。";</p><p class="ql-block">同是夏文彦的《图绘宝鉴》神州国光社本则认为黄公望是衢州人;</p><p class="ql-block">1461年成书的《明一统志》卷三十八:"黄公望，富阳人"，明凌迪知《万姓统谱》也持富阳说，但明万历陈善《杭州府志》则又增加了"徽州人"的说法;</p><p class="ql-block">清朝乾隆年间的《大清一统志》卷五十九写道:"黄公望，莆田人"，</p><p class="ql-block">乾隆《娄县志》卷三十中也写道:"……相传莆田巨族，一云常熟陆神童之弟。"元末明初，黄岩陶宗仪认为黄公望是永嘉(今温州市)人。他《辍耕录》卷八《写山水诀》里写道:"黄子久散人公望，自号大痴，又号一峰，本姓陆，世居平江常熟，</p><p class="ql-block">继永嘉黄氏"。自从元末明初的陶宗仪认为黄公望是"常熟陆姓出继永嘉黄氏"之说后，后人似乎对此备为推崇且广为流传。然而元明间的多数著作并无陆氏子之说，包括明写本元人钟嗣成《录鬼簿》，仅陶宗仪所著《辍耕录》持陆姓出继黄姓之说。</p><p class="ql-block">直至清初，曹楝亭刊本《录鬼簿》更为添枝接叶，说黄公望本姑</p><p class="ql-block">22</p> <p class="ql-block">《富春山居》鉴定评估报告书，</p> <p class="ql-block">《富春山居》长卷</p> <p class="ql-block">黄公望像，</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">渐博，台博物馆《富春山居图》合璧全卷（仿品），</span></p>