初识潭柘寺

大周小乘

云居寺、戒台寺和潭柘寺这三座古刹，好像对北京人来说，常去或者说知道较多的应该是潭柘寺。可能与北京民间那句“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语有关系吧。不过潭柘寺的历史的确要比云居寺和戒台寺还要久远三百多年。 潭柘寺已经具有1700多年的悠久历史了，寺院初名“嘉福寺”，之后由于历代帝王赐名而屡更寺名。现在山门上是清康熙皇帝御笔“敕建岫云禅寺”。但在民间，因寺后有龙潭，山间种有大量的柘树，故老百姓一直习惯称此寺为“潭柘寺”。 潭柘寺在北京西边门头沟区的潭柘山麓之中，距市区才30余公里。 先说说潭柘寺的历史。始建于西晋永嘉元年(公元307年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺，当时佛教还没被民间所接受，因而发展缓慢，之后又经历了北魏和北周二次“灭佛”，故嘉福寺一直没有发展且逐渐破败。 唐代，武则天通天年间(696年)佛教高僧华严和尚来此开山建寺，潭柘寺得到兴盛。 金代，金熙宗于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对进一步提高潭柘寺的地位、繁盛寺院香火起到极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，并拨款对寺院进行了整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。 元代，元世祖忽必烈女儿妙严公主为了替父赎罪而到潭柘寺出家，后妙严大师终老于寺中。 明代，从明太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款对潭柘寺进行了多次大规模的整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。明初重臣姚广孝辅佐明成祖朱棣继位后，辞官隐居于潭柘寺内修行，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计者就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，故宫太和殿就是仿照潭柘寺大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。明代的潭柘寺已成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名来此学习佛法，有的甚至终老于此，其中较著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。 清代，清康熙二十五年(1686年)康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并留住了数日。康熙三十六年康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为北京地区最大的一座皇家寺院。雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程来到潭柘寺进香礼佛。乾隆七年(1742年)乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。1929年蒋介石来北京时，专程到潭柘寺去进香。1952年朱德委员长到潭柘寺参观。1957年潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位。1997年潭柘寺恢复宗教活动。2001年潭柘寺确定为全国重点文物保护单位。 潭柘寺寺院坐落在九峰环抱之中，坐北朝南，背倚宝珠峰。寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷。主要建筑可分为中、东、西三路。中轴线主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂、三圣殿、毗卢阁等。东路有方丈院、延清阁、行宫院、流杯亭、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛、戒台、许愿台、神奇石鱼、龙王殿、观音殿等。寺内千年古树林立，最著名的当属帝王树。另有柘树、娑罗树、千年柏、金镶玉竹、二乔玉兰等稀世花木。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院。塔院中共有71座砖或石质的墓塔。曾有诗人概括潭柘寺：金门寺院神仙府，层层殿堂隐山中。九龙戏珠环山抱，松柏竹兰古楼亭。 山门外是一座三楼四柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚。牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。 天王殿内供奉弥勒佛像，背面供韦驮像，两侧是塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟楼和鼓楼。 潭柘寺的香火一直很盛，祈愿祈福的香客众多。 大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛祖塑像。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“大雄宝殿”，下檐额题“福海珠轮”。 正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。 大雄宝殿后为斋堂，是僧人们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已破损拆除。只剩下两株娑罗树和两株银杏树，树体高大，枝繁叶茂。 千年的娑罗树.娑罗树也称七叶树. 娑罗树、菩提树、贝叶树是佛国三宝树. 帝王树是一株上千年的古老银杏树，规模非常壮观，传说这株树的每一个分叉都是在每一代清朝的皇帝登基时生长出来的，十分有趣。 中轴线终点是一座楼阁式的建筑，毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺院及远山尽收眼底。 随处可见乾隆墨宝. 毗卢阁前的二乔玉兰，也是一株古木，植于明朝末年。特别之处在于这是北京唯一的双色玉兰花树，每到春天花开时满树的玉兰非常漂亮。 在毗卢阁前还有一景：一株松柏树与一株柿子树生长在一起。大家都借此谐音：愈祝百(柏)事(柿)如意。祈求许愿的人众多。 寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和皇帝的行宫院。院中幽静雅致，碧瓦朱栏，流泉淙淙，修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。 方丈院. 千年柏. 院落里还有很多参天的古树，树木参天蔽日，更是给人古老幽静的感觉。 金镶玉竹. 俯瞰行宫院. 由山后龙潭流下来的山泉水，进入到流杯亭内的“曲水流觞”雕刻中。 流杯亭金玉镶筠流觞龙献瑞春秋脩禊乘月虎听禅 亭内“曲水流觞”的雕刻.由北边看过去是龙. 亭内“曲水流觞”的雕刻.由南边看过去是虎. 上塔院中礼塔绕塔的信众. 礼塔.以恭敬之心礼敬佛塔，即使是简单的顶礼，或是洒扫、供养，皆能累积深厚的福缘。甚至即使是只在心里对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。 绕塔.不要认为绕塔一匝或礼塔一次功德不大，佛塔是威力强大的圣境，连无心地绕塔一周都足以让我们净罪集善。因为诸佛有无量无边胜福德故，无量无边大智慧故，无量无边三昧解脱。种种希有功德法故，吾等学佛修道者，若能“如法”绕塔，所得功德，如佛在世等无差别。 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有楞严坛、戒坛、龙王殿、观音殿等。一层层排列，瑰丽堂皇。 楞严坛.此坛全高49尺，为重檐亭式八面圆殿木结构建筑，坛底为汉白玉须弥座，坛身主体为八角形大殿，门开四方，木质花棂窗饰，青黄琉璃瓦相间，重檐攒尖屋顶上设有鎏金宝顶。殿外正面挂有乾隆皇帝御笔“寂照真如”横匾。楞严坛殿内供奉有佛像，并设法坛。 楞严坛始建于清雍正十三年(1735年)，是潭柘寺内最重要的佛事法坛，也是僧众讲经说法的重要场所。因年久失修1971年落架保护。2013年按原有制式复建，完善了潭柘寺整体布局，成为目前国内仅存完整的楞严坛。楞严坛的复建，恢复了中国佛教界最为重要的佛事法坛。《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。中国历代皆视为此经为佛教主要经典之一。全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。楞严在，正法在，楞严兴，正法兴。 观音殿是全寺最高处，上有乾隆皇帝手书“莲界慈航”，内供奉观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。 元世祖忽必烈的女儿妙严公主为了替父赎罪，到潭柘寺出家，后终老于寺中。她每日在观音殿内跪拜诵经，礼忏观音，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在观音殿内，是潭柘寺一件极为珍贵的历史文物。妙严大师终老于寺后，其墓塔在寺前的下塔院中。 供香 站在潭柘寺最高处的观音殿前俯瞰整个寺院. 除了观赏众多的寺院建筑、古塔、古树、稀世花木外，潭柘寺周围的自然景观也是非常不错，整个寺院在九峰环抱之中，山上树木茂盛繁密。 正可谓：金门寺院神仙府，层层殿堂隐山中。九龙戏珠环山抱，松柏竹兰古楼亭。 上面是2015年10月参观时的记录。谢谢欣赏。