樟湖坂，千年古镇人杰地灵、山清水秀宜居宜业----93届班子应邀赴樟考察。

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4月22日，樟湖93届班子应邀赴樟考察，先后到集镇和龙池、剧头、新岭、香山等村，以及高洲电站察看。镇党委、政府和人大等主要领导陪同。 樟湖是福建省水口水电站库区最大的移民安置迁移镇，淹没损失约占全省水口库区农村部分的30%。全镇15个村（居）中13个村（居）淹没，核定淹没土地2.5万亩、移民2万余人，建设移民安置点7个。 93届班子在班长郑成穗、康陈真、陈学梁引领下，致力于库区后靠生产（如种、养、加齐发展）、创办企业（如高洲电站等）和招商引资（如外资远大公司等），着力解决库区移民出路问题；全面进行移民安置区库周防护，基本根治村镇地质灾害问题…… 经过历届班子三十多年坚苦卓绝的不懈努力，移民安置工作取得了显著成效，尤其是本届班子在陈家容、黄晓海两班长带领下，樟湖经济社会取得突破性发展，美丽村镇建设进展顺利，镇容村貌大为改观，山清水秀宜居宜业…… 不忘初心、牢记使命 街道整洁宽敞笔直 蓝天白云绿树成荫 山清水秀空气清新 江南水乡人间仙境（谁能想到过去因养殖污染，江河湖水恶臭，经过几年“铁腕”治理生态环境彻底改观，恢复江南水乡本来面目） 齐天大圣流连忘返 库湾河岸生态栈道 沿江环湖六街相连 码头廊亭雄伟壮观 清水平台休闲长廊 库区大桥贯通南北 彻底告别轮渡时代 昔日镇长兴奋留影 家容书记即兴介绍 宝峰红亭点缀桥堡 美中不足“水葫芦泛滥”（据了解：这不是当地党委、政府所能为的，是上级有关部门发包给某企业统一打捞、统一治理） 龙池村位于延平南面，与尤溪口镇毗邻交界，距316国道边1公里，市中心约50公里，海拔500米，全村6个自然村，人口780人，土地总面积16554亩，长年气候温和，地理自然条件优越。 跨进龙池村让人耳目一新，临水公路、休闲栈道、宽阔绿地、小坐憩园、垂钓平台……如诗如画，令人惬意，与尤口特色小镇相媲美。 巾帼书记不让须眉 展望未来胸有成竹 昔日落后已成记忆 而今龙池今非昔比 主任点评大加赞赏 垃圾分类成为时尚 考察领导建言献策 剧头剧头村位于闽北最南端闽江中游，地处樟湖东南方2公里处，距市区53公里、福州117公里，与尤溪、古田毗邻。现有人口近千，由剧头、后洋山、罗元三个自然村组成。 据说全村吴氏家族来自中原吴氏入闽第一家的延平区南山镇，其祖上曾经出过叔侄二代三进士，却不求功名，后来创办了著名的“两吴书院”，其弟子多达三千人的辉煌历史。 走近剧头眼前便豁然开朗，一幅美丽的山水田园风光映入眼帘，四周群山叠翠，田野阡陌纵横，村头十几棵600多年树龄的樟木、榕树遮阴蔽日，一条条曲径通幽的小巷，一座座百年沧桑的古厝让人目不暇接，令人宁静沉思，古厝、古巷、古墓、古井、老树和传奇故事，共同构成了古村落的历史和灵魂。 2016年，列入《第五批省级历史文化名镇名村》2019年6月6日，列入《第五批中国传统村落名录》 乡愁记忆独领风骚 小桥流水参天老树 乡贤老干回归故里 观光游客络绎不绝 古厝破损随处可见 村落保护迫在眉睫 高洲水电站是福建省水口水电站库区复建项目，由时任樟湖镇党委副书记吴安华、曾令德分别担任高洲水电站筹建工作总指挥和副总指挥，1991年6月动工兴建，1994年10月建成发电。每年为财政增加收入200万元左右。 该水电站装机容量2×2000kW，平均水头55.05m，引用流量9.26m^3/s，年利用小时数4557h，保证出力678kW,大坝最高水位高程125.5m，水库库容3500000m^3，年均发电量1600--1800万km h。 樟湖93届班子成员在电站前合影 樟湖93届班子成员与部分电站职工在电站前合影 部分班子成员在机房内合影留念 原党委书记郑成穗与原镇长康陈真在电站管理房前合影 老镇长与电站老职工合影 大家在认真观看发电机组 吴安华（时任樟湖党委副书记、高洲水电站筹建工作总指挥）在座谈会上，站起来动情地对陈家容书记说：高洲水电站是个绿色环保的可持续企业，每年能给财政带来一、两百万的收入，一定要管好。您是本届的班长，一定要做好“传、帮、带”，一届一届交代好，高洲水电站绝不能卖掉，否则，我会第一个站出来反对，樟湖人民也不会答应的。陈书记当即表示赞同。 新岭村 新岭位于闽北最南端闽江中游，地处樟湖东南2公里，距市区53公里、省城福州117公里，与尤溪、古田毗邻。现有人口2200人，是水口电站库区第一期搬迁村，全村于是1989年10月搬迁复建，新村地址位于原村西1500米的后峡垅飞凤。村庄中部最高海拔80米，东端最低海拔68米，三面库湾环绕，村出口处连接316国道，水陆交通便利。 如今的新岭旧貌换新颜，从远近闻名的“上访村”、“落后村”跃升为先进村。近年被省有关部门授予：无邪教组织村；被镇党委评为：先进党支部；…… 胡厝林位于闽江南岸，是戴云山脉余脉分支，这里异峰突兀，被冠以“百里闽江第一林”的称号，山顶海拔118米，面积百余亩，林中树木种类120余种，其中树龄最长的树木存活了近500年，百年树龄的有165株，还包括国家二级保护树种花榈木。园林三面临湖，通幽曲径盘旋登顶，峰顶之上还有的“万寿亭”和“千秋阁”。 胡厝林为胡氏宗族的风水林，坂头林经四支脉之祖，樟湖胡氏讳元华之墓就位于林中，从明成化开始，对胡厝林有严格的保护措施，立有族规，林内草木土石皆不许擅动，后代子孙也自觉保护林木，数百年保持原始状态，故有闽江边"最后的原始森林″之称。 胡氏宗祠位于胡厝林之东，1990年从樟湖旧镇搬迁与此，2015年又加建了牌坊和祠前广场，修葺一新的胡氏宗祠，与山水相映成辉，与樟湖新镇构成一幅如诗如画的美景。 1989年6月，根据规划，要把胡厝林夷为平地，关键时刻，坂头林经两街村民为保护胡厝林，150名老人上山，誓与胡厝林共存亡。市里领导立即到现场调研，觉得保存胡厝林是必要的，着手调整规划，保存了胡厝林。这就是当年胡厝林风波，以前，胡厝林更多的是樟湖胡氏精神家园。而现在，也成了全镇人民锻炼休闲的好去处。 胡氏源于胡满公，是舜帝的后裔，胡满公有两个儿子，长子名申，次子名日，申公以胡满公的谥号“胡”为姓，日公以胡满公的封地“陈"为姓。胡陈二姓的子孙都是胡满公的后裔，传承至今已140余代，约三千多年。胡氏族谱记载：自胡满公后，汉有刚公，晋有威公。而唐有鑪公，安定胡氏之始祖也，樟湖胡氏族谱，一世即为鑪公。越数世至宋文渺公，居剑南，六世應期公居东山，應期之孙尧卿授黄梅知县。尧卿之孙讳伦(十世)为樟湖始祖也。 樟湖始祖卒于建文二年(1400年)家人为其寻墓穴时，见旧镇上塘路边，有一穴，常有猪母宿于其中，依穴掘而葬之，故称猪母墓。 十四世讳文觀，始居坂头林经。卒后葬于龟形墓，位于胡厝林之东山脚，墓形如龟，纳三溪之风水，大吉。胡厝林从此开始封山护林，五百多年不动一草一木。旧镇搬迁后，龟形墓后迁于胡氏宗祠之右侧。 天下胡氏出安定，自胡公满之后，到北魏时，安定临泾胡氏位至三公九卿及将军，太守达十多人，并出两位皇太后，太后，盛极一时。安定为胡氏发扬光大之地。故安定堂为胡氏正源之堂。在樟湖族谱上注明的是安定胡氏。在胡氏宗祠也有"安定堂"之匾额。在唐之后，胡氏子孙迁往各地，其中安徽绩溪的龙川胡支脉和紫金胡支脉，就是出自安定堂，明时抗倭名将胡宗宪就出自龙川胡，龙川胡48代字辈是"锦"字。而绩溪的胡雪岩和胡适，却是明经胡支脉后人。是由唐昭宗之子，由李姓改为胡姓。俗称李改胡。 樟湖胡氏现居坂头、林经两个街道，有五百多户，人口超4千多人，迁居外地人数众多。宗祠功能是祭祀场所，返祖归宗，是一代代胡氏子孙精神家园。提倡以孝事亲，以诚待人，以信为本，以忍处世。鼓励光宗耀祖传统精神。 文觀公后，十八世南泉公(讳元華)生四子，长国宇，次国宪，三国密，四国宁。其墓位于胡厝林北面的石板墓。这是一个风水极好的墓穴。石板墓传说:南泉公卒后，请一位风水先生找墓穴。风水先生每天装一袋瓜子，到对面山(胡厝林)中啃瓜子看书，一呆就是大半年。半年后回到自己的家，发现家里孩子衣服崭新，粮仓充足。问谁家照顾，妻子说是坂头胡氏四兄弟接济的。风水先生大为感动，传话胡氏四兄弟，对面山瓜子壳最多的地方，就是大吉之穴，四兄弟依计而行。果然造福于后代子孙。四兄弟的后代，被称为石板墓四支脉，最神奇的是四兄弟后人，每支人数都近千人，人才辈出。现居住坂头、林经胡氏族人，其中90%是十八世南泉公之后。 石板墓面对闽江北岸的九龙山，胜似把闽江风水截住回流，这在风水上是最吉祥的。古称樟湖为湖峰，旧镇樟湖镇前有湖，远处九龙山峰耸立。湖峰之名，因此而来。现水位上升，湖泊驻于墓前，风水更为吉祥!湖峰之意境更胜! 现在胡厝林用旧镇拆来石板，铺成一条上山的石板小径，旧镇的一些韵味，在胡厝林中复活了。 香山村 香山村是水口电站库区全淹村，位于闽江北岸，三面环山，一面临江，黄樟公路从村中穿过，距集镇5公里，村内有一个货运码头。全村1200多人、辖区面积17150亩。先后被省、市授予：省、市级库区美丽乡村省十佳库区小康村 香山村苍峡石刻“苍峡石刻”旧址位于香山村之东南峡谷岩壁上。明代蔡潮留下“蒙泉”“怀古”“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记”等多方石刻；行书“行到水穷处，坐看云起时”，传为朱熹所书，另有“清虚洞天”和“碑文”等存世。1990 年因水口水电站建设，三方石刻被切割迁至香山新村，幸留至今。1982 年被列为市级文物保护单位。 苍峡是一座笼罩着闽江水汽的村庄，也是旧时从福州沿江溯流进入八闽“延、建、邵、汀”上四府的第一座村庄。或许因了唐元和年间修建福延大道的缘故，自唐以降，它都拥有相当辉煌的村史——唐设静江镇，宋建苍峡寨，明置巡检司，清改塘哨、递运所。二十世纪90年代初，由于水口水电站兴建，苍峡并村搬迁重建，对外以香山村名称谓，经过三十年的发展，现已成为闻名遐迩的库区美丽乡村——福建省十佳小康库区村。 “两岸青山翠如洗，一湖春水波生烟”。天蓝、山翠、湖清，这是美丽香山的山水佳处。公园中央假山上镶嵌“蒙泉”二字，字大如斗，刷上红漆，熠熠生辉。据《南平县志》载：“蒙泉”2字，每字高110厘米，宽90厘米，右上款“成化甲午端易（阳）日”；左下款“天台人八岁童蔡潮书于此”，字迹端楷。二十世纪90年代初，水口电站建坝蓄水，为了保护文物古迹，当年村民用切割机切下这一方石刻，却未把 “刻于此”三字完整切割下来一并保留，殊为可惜。遥想当初，蔡潮于成化甲午年（1474）端阳日欣然命笔题写“蒙泉”付刻，谁曾料想这位未及总角之年的孩童，居然留下了一副难得一见的古代儿童书法作品呢， 500多年以后，人们不仅争相以石刻为背景拍照留念，而且还有人兴致勃勃地将“蒙泉”二字拓成字画悬挂，让石刻“活”出了精彩。 蔡潮，何许人也？蔡潮（1467-1549），字巨源，号霞山，明代浙江天台人，天资聪颖，爱读经典，手不离卷，博闻强识，过目成诵，擅长书法，喜作大书。明弘治十八年（1505）进士，授翰林院庶吉士，迁兵科给事中。嘉靖元年（1522）移任福建右参政，筹措督运军粮协力抗倭，屡有功绩，泉州、漳州等地为他立碑记功。 蔡潮与苍峡有着颇深渊源。其父蔡贻庵曾于明代成化年间任职于苍峡巡检司，蔡潮与两位兄长蔡湘、蔡泾随父在此地度过童年时光。后来，他的两位兄长病殁后，葬于苍峡境内九龙山麓中。嘉靖四年（1525），时任福建右参政的蔡潮第二次到达苍峡，据说也留下第二方石刻“怀古”二字，每字也是一米见方。因1958年修外福铁路，“怀古”被“切”，只留下“古”孤字，如今也憾留水底。《南平县志》留有一段意味深长的文字：“嘉靖四年，参政蔡潮重建，后复毁废。”他重修了九龙书院，是其在福建“多举善政”中的一桩。 今人在香山公园里还能看到蔡潮的第三方石刻，其文另一方石刻“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记。”为楷书。 “甲申”即1542年，“宦游”指外出为官。蔡潮第三次到达苍峡之时，已入暮年。原来，他行将赴任河南右布政使，到苍峡辞行，祭奠亡兄，从此远别，山长水迢，无由再会。蔡潮官休后，回到故乡浙江天台，直至辞世。 “行到水穷处，坐看云起时”诗句石刻相传为宋大儒朱熹手迹。据《南平市志》载：“传为朱熹所书，文引自唐代王维诗句，每字28厘米见方，每行长160厘米、宽32厘米。”可惜未见落款，留下待解之谜。无论真假如何，这位名满天下的思想家、哲学家和教育家，曾讲学于苍峡山中的九龙书院，并留下石刻和手植双榕，让苍峡拥有了“朱子过化处”的荣耀。 樟湖集镇具有代表性的庙宇有7座，其中被列为省级文物保护单位的有蛇王庙、市级文物保护单位的有上塘庵，以及显灵庵、聚灵庵、钟灵庵、观音堂、进兴宫等。樟湖庙宇文化、祠堂文化发达，集民众信仰、娱乐、休闲、旅游、观光、交流、学习……于一体。本次现场察看了蛇王庙、钟灵庵、聚灵庵、显灵庵。 蛇王庙1994年9月，《蛇王庙（福庆堂）》被南平市人民政府定为：南平市重点文物保护单位。 2005年10月，《延平闽蛇崇拜民俗》被福建省人民政府定为：福建省非物质文化遗产。 2005年11月，《樟湖蛇王庙》被福建省人民政府定为：福建省文物保护单位。 蛇王庙位于樟湖东边码头处，砖木结构的清代建筑，为重檐悬山式。该庙与其他庙宇不同之处在于，其檐角处的仰头雕成蛇头，形态逼真。蛇王庙又称"连公庙"、"福庆堂 "。当地人都不怕蛇?小孩也跟蛇玩得很亲昵，被蛇缠绕是一种吉祥。 来到这座千年古镇，你仿佛到了金庸笔下的欧阳锋白陀山。这里至今保留着古朴的民间文化活动---祭蛇。 樟湖崇蛇节定于每年农历七月初七，这不禁让人联想，崇蛇节与情人节之间有没有什么渊源?"崇蛇节与牛郎织女的故事没有任何关联。樟湖镇文化站原站长王商书说，福建古称"闽"，《说文解字》中有表述"闽，东南越，蛇种，从虫门声"。秦汉时期，闽中各地的先人信奉蛇神为祖先之神。在闽江流域崇蛇文化圈中，樟湖坂完整而原始的崇蛇习俗一直保留至今，樟湖人以蛇作为图腾，他们不打蛇，忌食蛇肉，遇到蛇时还主动让路。 蛇节起源樟湖蛇的文化节，起源于蛇王庙的迎神赛会，是古代闽越文化的传统习俗。 樟湖蛇文化历史悠久，千百年来深刻影响着当地人们的生活、信仰和精神文化，至今樟湖仍保留着比较原始古朴的蛇王庙，较为完整的游蛇灯、赛蛇神等民间活动，建有蛇博物馆，具有较高的研究和开发利用价值，特受日本、台湾、北京等国内外专家学者的好评。 樟湖蛇节每年农历七月初七樟湖村民都要举行迎蛇活动来祈求蛇神永保平安。蛇节分蛇文化渊源、蛇王的象征体、敬蛇仪式、放蛇回归四个部分，形成独特的春秋三祭崇蛇民俗体系。 迎神赛蛇每年农历七月初七，镇上都要举行盛大迎神赛蛇活动。清晨6点半，镇上东南西北四向都点起响铳，迎神赛蛇就开始了，蛇王庙里里外外聚满人。当地驯蛇能力高超、有威望的长者被称为"蛇王"，仪式由他主持。之前，村民上山捕回蛇后，存放在蛇王庙里的小口瓷罐或木桶里，养到初七这天，以作赛蛇之用。简单仪式后，蛇王向村民分蟒蛇，青壮年一人领走一条蟒蛇，小朋友们则兴奋地冲上去抢个头小的蟒蛇。最大的一条蟒蛇，被封为"蛇圣"，人很难控制，得放在笼中由四人推着出行。 驯蛇要讲究技术，抓蛇时，手劲不能大，轻轻捏住，再备上一条湿毛巾，隔上几分钟，给它擦擦，降降温，"你把它们侍候舒服了，它们也就服服帖帖了。"游街开始了，有人抬神像，有人鸣锣开道，有人扛旌旗，小孩们则组成兵器阵和腰鼓队，老人则扮演成官兵、戴枷囚犯等。赛蛇队伍则人手一蛇，或握在手，或缠绕在肩，或盘绕在胸前、脖颈。行进过程中，小蛇还好处理，大蟒蛇由于非常重，走上一段路后得两人合扛才走得动。队伍路过之处，各家各户在门口设上香案，燃放鞭炮，同时在家门口摆上一盆清水，等赛蛇的人把蛇放入水中洗洗，让它清凉一会。游街过程中，居民和游客纷纷走上前去，摸摸大蟒蛇，玩玩小蛇，与蛇来个亲密接触，合影留念。 赛蛇仪式结束后，人们会把活蛇拿到闽江边放生，祈求蛇神给人们带来"平安吉祥，五谷丰登"的好年景。由于蟒蛇是国家保护动物，大蟒蛇则不再放生，而是寄养在南平动物园，来年再取回来参加仪式。 钟灵庵也称契爸庵，位于闽江水滨，樟湖码头附近，地处坂头街，由坂头、林经两街共建。 钟灵庵齐天大圣佛殿始建于明朝初年，民国十三年进行重修。水口水电站淹没迁镇后，于1992年12月复建，1993年4月竣工。近年来，先后对一些附属设施进行修缮。 钟灵庵座东朝西，单层建筑面积约200平方米，外墙高处三面绘制唐僧师徒4人西天取经的精美彩色图案，庵内有木制的精美题联5对，耐人寻味。 钟灵庵主祀齐天大圣，正殿中间三尊形态各异的齐天大圣神像。殿前柱子一副对联更有意思：一天二地焉无万物钟灵界三教四贤更有人间大圣名 金睛火眼明察尘寰妖孽赤胆忠心厚待同道善良 千载钟灵生色环碧湖山秀万世基业显达齐辉圣人名 聚灵庵也称契爸庵，位于篁甫南路，地处中和街，水口水电站淹没拆迁新镇时，庙占地约60平方米，2000年拆迁重建，占地约1500平方米。 聚灵庵坐南朝北，中轴线自北而南，依放排列为大门、戏台、大厅、天井、前步廊、庙殿，两侧各有一个门。聚灵庵由上坂、中和两街共建。庵内有木制精美题联6对，如：不大地场可家可国可天下，平常人物能文能武能神仙。 大圣出名花果山，齐天錬公水濂洞。 聚灵庵主祀齐天大圣，庵内正殿中间三尊齐天大圣神像。 显灵庵俗称契爸庵，位于316国道旁，地处下坂街，座南朝北，左邻蛇王庙，右邻观音堂。 显灵庵在水口水电站库区淹没搬迁新镇时简易搭建，2001年扩建，2019年再次重建，占地600多平方米，庙堂为单层，正梁高7米，由中坂、下坂街共建。显灵庵主祀齐天大圣，庵内齐天大圣神像形态为白脸，头戴佛帽、身披袈裟，手推佛尘的唐僧模样。 庵内题联4对，如：善恶难瞒不必阶前多叩首，瑕瑜了切岂容台下细摇唇。 碧涧泉水流湖峰有灵庵，默知神自明积德得善报。 求非可求义胆留情恕是根，拜或不拜仁心见性诚为本。 春可来秋可来兆梦来不来，香也有烛也有善心有没有。 后记一天考察结束了，时间虽短，但收获满满。感谢家容书记、有华主席和敬水、昌爱、显秋仨站长全程陪同。本篇主要根据个人所见所闻和少量网络图文编辑而成，因本人离樟二十多年，原来情况早已物是人非，可能有很多词不达意，不足之处敬请斧正与谅解。谢谢“梦溪笔砚群”的乡贤和安华、良治先生的斧正。 2021-7-13 10：05