《笔墨情怀》之一

秋实

《笔墨情怀》之一

一泓雪山融化的溪流，融汇成水流，流遍高山峡谷，它就是长江，一泓高原的溪水，融汇成河，它流遍祖国的高原草地它就是黄河，在这两河流域，它们承载这中华古老的文明，在这漫长历史发展过程中，我们的祖先，经过五千年的漫长岁月，它们把一种象形文字符号，镌刻在甲骨上，竹简上和石壁上，它经过漫长的岁月，经过先人们的不断发展、传承，到了今天，我们把它叫汉语，汉字的发展历程，世界上，出了埃及金字塔里面的像形文字和巴比伦文字，就是我们中国的文字学了，到现在为止，中国清朝的康熙字典是七万字，我们中华大字典是八万多字，它包括汉字，语法，词组，语言学，再经过文字学家的规划，整理，再加上我们现代新的词汇的发展，人们在社会的应用上，使它更加完善，这一些文字的传承和发展，它既然能流传千古，它的第一功臣，就是我们现在所长用的，和最普遍的，就是“书法”，它历经几千年，没有消失，没有磨灭，代表它整个中华民族的魂魄，是人们对生活，对艺术无限崇拜，对艺术追求和发扬光大。
书法是中国人的心灵史册，中国人把对美注入文字，它是中华民族的核心密码，

可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术，这其中除了历代书家们的笔墨功夫外，和汉字本身的特点是否也有着密不可分的关系。清代的刘熙载在他的《艺概•书概》中这样写到：“书，如也。如其学、如其才、如其志。总之曰如其人而已。”一管柔毫、一张宣纸，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下的点线之中。以最简单的工具，直接的把握物我之真，万象之美。“天地万物之变动，可喜可愕，一寓于书”。原来，书法艺术和书写者的人格性情就是这样紧镶密嵌地成为浑圆的一体，艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。
当今社会的书法艺术家们，把“篆隶楷行草”发展到了，淋漓尽致。草书是最为简便快捷的一种书体，它只保留了汉字的梗概，书写起来草率急就。草书到了唐代的张旭手里，犹嫌草得不够，于是就创立了狂草。狂草最为肆意放纵，草到了极致。张旭的草书蓦地而来、飘然而去，令人眼花缭乱的飞腾作势，心手两忘地抒发心中的激昂慷慨，展示了他傲视一切的胸襟。诗圣杜甫写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，下笔落纸如云烟”。三杯酒下肚，在王公大臣面前脱帽露顶，用这种不拘礼法的狂态来面对生活，用这种微醺的狂态来创作草书，自然会使人联想到大诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的那种张扬个性。