陪着朋友们游洛阳

呀呀

有朋自远方来，不亦乐乎。自打3月初好朋友电话联系说4月下旬将带着他的哥哥姐姐们到洛阳来赏花游玩始，我们就一直挂念着。恐花会期间住宿紧张，3月中旬就订好了酒店，又根据朋友们的在洛时间，初拟了一些独具洛阳魅力又比较合理的游览景点和线路。

3天下来，因受雨天的干扰，加之时间、体力所限，所到的龙门石窟、白马寺、隋唐洛阳城国家遗址公园（天堂名堂）、二里头夏都遗址博物馆等景区，均属走马观花般的打卡式游玩。尽管没有看到牡丹花（已凋谢）、景区也只是粗粗的快速游览，可朋友们都已感受到了这个古今辉映、诗与远方的十三朝古都的无限魅力，非常开心，我们两口也借此重游了多年未谋面的这些古都名片，也是惬意满满。

洛阳作为十三朝古都，是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点、隋唐大运河的中心，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史（二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等遗址），历史文化及其厚重，历史遗迹及其繁多。近些年来洛阳进行了大规模的恢复性保护古迹再建工程，使这些历史建筑再现了其恢弘壮观和辉煌灿烂。

龙门石窟

　　4月22日临近中午，好朋友夫妇自驾先行到达。中午我们两家开车到高铁站接到了其哥哥、嫂子和姐姐、外甥女，直接来到龙门石窟感受石雕艺术，开启了共同感受大美洛阳之旅。

龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟、麦积山石窟齐名的我国四大石窟之一。

龙门是一 个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓中流。

　　难得来一次，边往里走边留张影。

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。

密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

汇集于摩肩接踵的游客中开始了石窟的游览。

　　到了龙门石窟，即便爬不动石梯，也一定不要落下石窟里最大、最精美、最具雕刻艺术魅力的卢舍那大像佛龛。

　　唐高宗初，咸亨三年（公元672年）皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕。卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰硕秀目，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。

　　位于石窟中段、万佛洞南侧有一个敞开的中型洞窟很值得一看，此洞名为惠简洞（不用爬石梯，步道即可观赏）。图右中间最大的洞窟既是。

　　惠简洞是西京（长安）法海寺惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。因洞内主佛及石侧弟子阿难面相酷似龙门卢舍那大佛龛主佛和弟子造像，又俗称“小卢舍那大像龛”

稍微爬十多级石梯即可观赏莲花洞。

莲花洞是龙门石窟内的洞窟之一，因洞内窟顶高浮雕有一朵硕大的莲花而得名。莲花是佛教的象征名物，因其洁白无瑕，出淤泥而不染，能使人心情愉悦而被佛教广泛使用，象征着吉祥，圣洁，高雅，清净，一尘不染。

莲花洞开凿于北魏孝昌年间，即公元526-528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，宽6.15米，深9.60米。主尊释迦牟尼手持钵，光脚，成立姿，为龙门石窟最大的站立式释迦牟尼雕像，这尊龙门石窟中最精美的迦叶造像头部于二十世纪二三十年代被盗，现存于法国吉美博物馆。

莲花洞拥有龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。

　　位于卢舍那大像龛与古阳洞之间的药方洞也值得一览。

药方洞始凿于北魏，成于北齐，唐初有续刻。因甬道两侧刻有百余个药方而得名。窟顶刻有三重莲花及四身伎乐天，正壁造像五尊。

紧挨药方洞的正在整修的洞窟———高树佛龛。

窟口摆放的图片为此窟流失海外回归龙门的拟复原展示图。

高树龛释尊佛头是古阳洞高树造像龛释迦佛的佛首，高32厘米，头部饰波纹高髻，面目清秀，略带微笑、棱角分明。是北魏后期龙门石窟佛教造像艺术“秀骨清像”的优秀范例，它的特殊性在龙门石窟是独一无二的。

气势宏伟、惟妙惟肖的精湛佛龛石雕承载着岁月的无声语言，身临其境感受着古代石雕的艺术魅力，令人震撼，令人钦羡。

出石窟景区必经龙门古街，在此可赏赏古街灯巷、洛阳三绝，再看看手工艺，尝尝特色小吃，都是不错的一种游览体验。

在古街的十三朝艺术墙打张卡，完美结束石窟的游览。

白马寺

白马寺是中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于洛阳市洛龙区白马寺镇洛白路6号，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。

因此19世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像； 泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

　　按着导游图开始游览。

　　进入山门，东西两侧是钟楼和鼓楼，由南向北的中轴线上主要建筑依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台等。

钟楼初建于元代，明代重修。现今的钟楼建于1991年，为方形歇山顶双重檐两层楼阁式建筑。

钟楼原有大钟是由明代太监黄锦等铸于嘉靖三十四年（公元555年），高1.65米、重2500斤。据史载：每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击，钟声四野传响，远闻数里，经久不息。更妙的是此钟可与远在25里外的洛阳城钟楼上的大钟形成共鸣，使得“洛阳两古钟，东西相和鸣”。故“马寺钟声”被誉为“洛阳八大景”之一。

　　“东楼悬钟，西楼架鼓”。白马寺在钟楼修建不久，又于山门内西南角修建了与其东西相望的方形歇山顶双重檐楼阁式二层鼓楼，底部长宽各7.3米。

“释源鼓音”雄浑厚重，犹如雷鸣，震耳发聩，仿佛阵前敲响的战鼓，催人奋进。晨曦初露时敲钟，红日西沉时击鼓。“晨钟暮鼓”乃寺院号令，提醒僧众精进修行的同时，也播撒着吉祥和如意。

　　寺院第一重大殿———天王殿。

“天王殿，歇山式屋顶，主脊上雕透花龙，两端为鸱尾吞脊兽，中作火焰形象佛光。屋檐四角翘起的戗脊上饰有走兽和庞涓、韩俯、罗成、周瑜四神将，整个大殿显示出明代建筑风格。天王殿正中，置大雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙，龛内供奉贴金的弥勒佛笑像。”

“ 大佛殿与天王殿，建筑式样相同。大佛殿是白马寺僧众做早课、晚课和举行法会的地方，正中供养佛教创始者释迦牟尼塑像。因佛徒尊释迦牟尼佛为“大佛”而得名大佛殿。”

“ 大雄殿为白马寺内最大的殿宇，内供横三世佛，正中坐莲花座的是释迦牟尼像，左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前十八罗汉均为元代造像，这是我国优秀的传统工艺“夹贮干漆”造像法，它具有造形美，重量轻，结实牢固，经久不坏的优点，为我国所独创，可惜明代之后失传。”

　　“接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。按佛教说法，佛教徒修行到最后阶段并有一定功果后，便由阿弥陀佛接引他到西方极乐世界。殿内主尊为阿弥陀佛立像，因为是站在那里，援手接引人入渡西方极乐世界，故又名接引佛。他和两旁拿净瓶的观世音菩萨和拿牟尼宝珠的大势至菩萨一起，被称为“西方三圣”。”

接引殿前的青石桃吸引着游客们的触摸，也映出人们对美好生活的祈愿和憧憬。

　　“清凉台位于接引殿之后，古柏掩映，雄伟壮观。清凉台又被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。这里还建有白马寺的最后一座大殿——毗卢阁，内供毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨，称为“华严三圣”。”

“清凉台前有一座风格古朴的券洞，游人至此，可以看到部分券石上刻有工匠的姓氏名字。据考证，这些券石连同天王殿、大佛殿殿壁上的梯形大砖、青石，都是东汉时候的遗物。”

　　寺院里还有近年来东南亚有关国家投资、捐资修建的佛殿苑。

泰国佛殿苑。

缅甸佛殿苑。

　　印度佛殿（未开放）。

名堂、天堂

神都洛阳是中国历史上唯一的女皇帝武则天登基的地方。她执政的15年，几乎都是在这座城市度过。武则天当政时期所建的明堂、天堂，是神都洛阳宫城内最高大的两个建筑，它们一改皇宫中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。

现在的明堂天堂是在原址上复建的。

👇网络图片 鸣谢！

天堂，武则天礼佛的地方。

天堂位于明堂的北面，是武则天命薛怀义造的。天堂主要用来安放一尊大佛。史料记载，天堂共五层，天堂比明堂高得多，在第三层就可以俯视明堂全景。天堂、明堂，构成了洛阳城辉煌壮丽的景观，象征着无与伦比的财富和至高无上的权力，代表了唐朝建筑技术的杰出成就。

据讲解员讲，天堂步梯中间有四块大青石，最下面那块雕刻了两条龙，第二块雕刻了龙凤，第三块两只凤，最上面那块雕刻的只有一只凤，象征着武则天的皇权之路。

　　天堂外观是五层，实则内有九层，象征着九五至尊。

　　天堂一楼迎门便是巨幅万国朝圣图。

金碧辉煌的整个大堂处处都彰显着女皇的权威和地位。

　　站在大堂中心地板处这块莲花上，随便说、喊，都只有本人能够听到自己说、喊的回声，众多游人踩上屡试不爽，很神奇。

高技术演绎天堂的四季风光和焚毁。

　　佛殿位于天堂九层，武则天礼佛的地方。

　　站在天堂一楼廊厅，即可看到九州池。九洲池作为紫微城御苑，主要是供皇帝、妃嫔、公主、皇子等居住、宴游的御园。

因下雨，朋友们取消了前往游览的计划。

讲解员讲：薛怀义失宠后心怀怨恨，在公元695年正月十六夜，纵火焚烧天堂。火借风势，迅速蔓延，很快天堂就成了一片火海。烈火熊熊，把神都洛阳照耀得如同白昼。这一场大火一直烧至天明，明堂和天堂一起化为灰烬。半月后，薛怀义被杖毙在九州池的瑶光殿。

　　明堂，武则天理政的地方。

武则天于公元688年（垂拱四年）在乾元殿基址上建立明堂。又称万象神宫，高294尺，方300尺。明堂共三层，上为圆盖，用九龙支撑，顶上置涂金的铁凤，高一丈。明堂中有十围巨木，上下贯通，作为总柱，各种结构以该巨木为根本。明堂下面做铁梁，像辟雍一样由水环绕。武则天又在明堂北面建立天堂，高五级，以贮大佛像，到第三级就可俯视明堂。696年，又造新明堂，高294尺，方300尺，规模比原址略小，上饰金铁凤，高2丈，后为大风所摧，改做铜火珠，为群龙所捧，成为通天神宫。

现如今的明堂，是修建在唐代宫城正殿遗址之上，作为一座穿越历史再现的建筑，一座凌空遗址而兴的建筑，一座雄踞洛城至尊的建筑，集遗址保护和功能展示为一体，高33.52米，外观为三层台基，层层收分，上为八角攒尖屋顶，内部两层，建筑总面积9888.92平方米。

　　武则天上朝的龙座已被层层游人团团围住。

武则天上朝仪仗模型。

明堂各时期的明堂模型。

　　武则天的谥号图。

　　

人物关系图。

武则天的造字墙，其中有武则天为自己造的字“曌”，意为她自己象日、月一样崇高，凌挂于天空之上。

图为武则天亲自撰书的升仙太子碑文。碑文表达了晚年武则天对长生不死仙人的艳羡。她笔下的神仙与仙境实际上就是武则天苦心要达到的理想与境界，而碑文正是她晚年心态的真实写照。

　　此图为明堂盟誓。圣历二年（公元699年），武则天“命太子、相王、太平公主与武攸暨为誓文，告天地于明堂，铭之铁券，藏于史馆”当时武则天年事日迈，担心自己的儿子皇太子李显、相王李旦与诸武梁王武三思等人不和，令明誓于明堂。

　　武则天明堂登基图、祭祀图。

二十八星宿。

　　大臣图。

　　谏言柱。

　　隋唐城全景模型图。

宫城全景模型图。

　　唐代女子发饰、装束、服饰展示。

优秀讲解员正在为我们一行讲解“万象神宫与涂金铁凤（左）和通天宫与避火珠（右）”，非常棒👍👍👍

雨下的正大时赶上了表演，瞧这水泄不通的游人。

　　透过明堂大门远望应天门。本要去应天门参观的，因下雨降温，朋友们就将其留作念想，下次来再看。

应天门为紫微城的正南门，是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，唐宋年间相继沿用。其门址位于如今的周公庙附近，门址中部被定鼎南路所覆压。考古人员1990年对应天门东阙遗址进行了发掘，夯土台基保存完好。

         天子三出阙———应天门由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群，规模恢弘，气势壮观。是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。

          洛阳城应天门一侧三出阙，两侧共六阙，这是古代都城宫城正门最高礼制。天子三出阙是中国古代最高礼制的都城门。是古代皇帝享用的的最高礼制。仅洛阳一地发现有三出阙的城门。

打张卡。

夏都二里头遗址

二里头夏都遗址博物馆位于洛阳偃师翟镇二里头遗址区南300米处，它是集中展示夏都文化、二里头遗址、夏商周断代工程和中华文明探源工程成果的专题类博物馆。

史书记载，夏是中国历史上的第一个王朝，距今四五千年，但在很长一段时期，夏朝只存在于古文献中。

二里头遗址的发现和挖掘使仅存在于史书中的夏朝成为了真实，奠定了中华民族文明史的基石，也进一步确定了洛阳十三朝古都的地位。走进二里头夏都遗址博物馆，去了解和熟悉华夏第一王朝的历史和洛阳的建都史，很有意义。

据介绍俯瞰博物馆就像一把巨大的钥匙，寓意二里头文化是开启中华文明的密钥。

　　博物馆所有墙壁均为仿夏都遗址的夯土墙。

博物馆共有五个展厅，一楼设三个展厅，二楼设二个展厅。一楼分别为序厅及第一展厅(第一王朝)、第二展厅(赫赫夏都)、第三展厅(建中立极)，二楼分别为第四展厅(厥土生民)、第五展厅(世纪探索)。

          五个展厅通过文物、浮雕、沙盘、多媒体等丰富多样的形式，把中华文明起源和“华夏第一王都”的历史往事向参观者娓娓道来。

馆内开阔大气，夯土墙面、紫铜房顶硬朗而不失厚重，时尚而不失古韵。

从序厅通道（设计的非常有意境，其宛如一条历史长廊，两侧是巨型花岗岩浮雕）走进华夏第一个王朝———夏朝的历史长河之中，去感受第一王朝的魅力。

第一展厅：第一王朝 。主要展示夏朝的源起及兴衰脉络。

大禹治水，划定九州，奠定了华夏国家的雏形。九州即禹迹，禹迹即天下，天下即中国，成为华夏民族的共识。

大禹乃夏朝的开国君王，第一展厅内有大禹铜像及大禹治水的浮雕。

相传，上古时期，洪水泛滥。尧帝派大禹的父亲鲧治水，鲧一味堵水，忙活了九年也没有成功，尧帝把他给杀了。

         舜帝上台后，命大禹继续治水。大禹是个工作狂，三过家门而不入。他巧妙地疏通河道，带领百姓战胜了洪水。

         专家在二里头遗址发现了四五千年前的洪水遗迹，那正是传说中大禹治水的时代。

　　大禹治水的活动范围主要在黄河中游。他四处考察地形地貌，将天下划分为九州。其中，豫州就是今河南省所在地，位于天下之中。

        因治水有功，大禹被推举为夏朝的首任君王。他的儿子启后来接了他的班，继续当王。

　　陶器是夏朝人离不开的生产生活用具。

         二里头遗址位于河洛平原，河水丰沛，土地肥沃，制作陶器得天独厚。展厅内有盛酒的陶爵、温酒的陶盉（hé）、烧饭的陶鬲（lì）、盛水的陶罐及陶鼎、陶豆等陶器。

第二展厅：赫赫夏都。主要讲述了“华夏第一王都”的前世今生。

         展厅内有夏朝祭坛复制品，各种礼器、乐器、兵器，以及从二里头遗址“挪”过来的墓葬坑，可以让游客以此了解夏朝的政治制度、祭祀礼仪、丧葬文化及精神信仰。

　　礼器是古人在祭祀时使用的器具。古人把仪式化落到实处，借其供奉神灵，以表虔诚。

　　此厅重点务必要见识见识以下几件镇馆之宝：

镇馆之宝———乳钉纹铜爵，此乃“华夏第一爵”，是极其罕见的夏朝青铜器，典雅高贵，器型舒展轻盈，因爵上有乳钉纹饰，故得此名。

         爵是种酒具，在夏朝只有奴隶主贵族才有权使用，是身份的象征。因尊贵，其被后世天子用作分封诸侯时的赏赐品。

镇馆之宝———绿松石龙行器

         龙，起源于原始社会的图腾崇拜，象征智慧、力量、吉祥、尊贵。绿松石龙形器的发现，使中华龙有了最早、最真实的依据。它证明早在夏朝人们已把龙作为图腾来崇拜。

           据讲解这件宝物，是在二里头遗址的墓葬坑中被发现的，它盘在墓主的尸骨上，十分传神；龙身用2000余片绿松石粘嵌而成，其用工之巨、制作之精、体量之大，令人惊叹。

     专家认为，它或是象征权力的“龙杖”。墓主可能主持过祭祀，来头不小。

　　龙在夏朝人的眼里长的竟是这个样子。

镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰，其是一种礼器。这件宝贝集铸造与镶嵌于一身，神秘华贵。铜牌饰表面是绿松石拼镶的饕餮纹图案，其两侧有穿纽，可穿绳固定在身上。

七孔玉刀。玉刀长65厘米，纹饰精美，保存完好，刀身上有七个圆孔。有人说它是力量和王权的象征，可能是丧葬礼器。

网格纹铜鼎（1987年偃师二里头遗址出土），通高20厘米，口径15.3厘米，底径10厘米，造型和纹饰风格与河南龙山文化晚期的陶鼎形制一脉相承，但材质是当时罕见的贵金属——青铜。这是迄今为止我国考古发现的最早的青铜鼎。二里头遗址青铜鼎的出现，是王权礼制萌生的象征。

　　玉璋，礼制性玉器，长出48.5、宽8厘米。1975年洛阳偃师二里头遗址出土。

骨猴，用骨头雕刻的小猴，仅有小指头肚大小，猴脸人身，抱膝蹲坐，得借助放大镜才能看清楚。据介绍至今未知是用何骨雕刻而成的。由此可见夏朝古人的技艺是多么的了得。

　　绿松石串珠。

白陶形饰。

第三展厅：建中立极。主要展示夏都的建造过程，以及夏朝工匠的工作方式、工作成就。展厅内用声、光、电等高科技形式展现夏都祭祀区、宫殿区、作坊区分布格局。

　　陶器制作技艺。夏都的作坊区生产各类生产、生活器具。在各个展厅看到的陶器、牙器、铸铜器、骨器、角器、绿松石器等，大都来自夏朝的作坊区。

夏朝工匠多是奴隶出身，身份低贱，生活困苦，但他们心灵手巧，为后人留下了宝贵的文化遗产。

此厅还可看到中国最早的井字形道路、最早的“紫禁城”、最早的车辙痕迹、最早的多进院落。

          还可通过多媒体互动游戏，为夏都选址，调动工匠，模拟建造宫殿，非常有趣。

　 此展厅内还有一个可爱的微雕绿松石小兽，也是要借助放大镜来看的，其展示了夏朝工匠的高超技艺，别错过。

手机拍不清楚，只是做个记载。

出土的下水管，由此可见夏朝人的城建理念有多超前。

　　第四展厅：厥土生民。主要展示夏朝的耕种方式、农作物种类、农耕用具，二里头区域的生态环境等。

　　展厅主要展出了二里头遗址和皂角树遗址出土的粟、黍、稻、小麦、大豆等农作物炭化标本，还有狗尾草、紫苏、葡萄、花椒、马鞭草等植物炭化标本；二里头时期的石斧、石铲、石刀、石镰、石锛等农具，蚌刀、纺轮等工具。

        

展厅还展出了二里头家畜饲养：羊、黄牛、猪、狗骨骼标本；骨、角、牙、蚌器等工具。

仓储式陶器展览：二里头文化分四期，展柜也分为四组，顺时针分期展示不同时期的陶器。比如深腹罐在不同时期的形制是完全不同的。考古学家根据器型分析判断，建立标尺，据此衡量其它器物。

　　第五展厅：世纪探索。展厅就像一个图书馆，主要展示历年来主持和参与二里头考古勘察与发掘工作的人员。

        二里头文化在世界历史上处于何位置？对应何种人类文明？对后世有什么影响？是谁发现了夏都遗迹，推动了二里头遗址的考古发展？……这些问题，可在第五展厅找到答案。

         华夏第一王朝的确立，源自于以下科学家们的不懈挖掘和钻研，他们是我们中华民族的功臣，让我们永远记住他们。

　　

　　二里头遗址发现者———徐旭升

60年前，徐旭生在洛河畔苦苦寻找。当地老农带他找到了一堆古陶片——这是故事的开始。此后，夏鼐、赵芝荃……更多的考古人扔下文献，拿起手铲，来到二里头遗址，寻找历史遗存，开启了尘封数千年的回忆。

二里头遗址主要奠基人———夏鼎

　　二里头遗址主要开拓人———赵芝荃、邹衡、安金槐等。

历年来主持和参与二里头考古勘察与发掘工作的人员。

图片：Mate20Pro

文字：大部分讲解、景区简介、网络

时间：2021年4月22日～24日

地点：洛阳龙门石窟、白马寺、隋唐洛阳城国家遗址园、二里头夏都遗址博物馆。