《徐宏聊周易》易经《坎卦》 第二十九易经《离卦》 第三十易经《咸卦》第三十一

徐宏书房

易经《坎卦》 第二十九

【原文】习坎：有孚，维心亨，行有尚。

【译文】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。

【原文】《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

【译文】《彖传》说：习坎，是重重艰险的意思。水流陷穴不见盈满，行走在凶险之境而坚定地信守其不流不盈的本性。“心中豁然贯通”，是指刚毅中正的德行。“意识坚定而刚毅中正的行为必然获得人们所崇尚”说明向前进发必可建功。天险高远，如日月天空不可得而升。地险可见崇山峻岭河川丘陵，王公应效法天地之险来设置池城安危，巩固国防，可见其险陷因地制宜的伟大功效。

【原文】水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

【译文】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。

【原文】初六，习坎，入于坎窞，凶。

【译文】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。

【原文】《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。

【译文】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。

【原文】九二，坎有险，求小得。

【译文】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。

【原文】《象》曰：“求小得”，未出中也。

【译文】《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。

【原文】六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

【译文】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。

【原文】《象》曰：“来之坎坎”终无功也。

【译文】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。

【原文】六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

【译文】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。

【原文】《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。

【译文】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。

【原文】九五，坎不盈，只既平，无咎。

【译文】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。

【原文】《象》曰：“坎不盈”，中未大也。

【译文】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。

【原文】上六，系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

【原文】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。

【原文】《象》曰：上六失道，凶三岁也。

【译文】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。

易经《离卦》 第三十

【原文】离：利贞，亨。畜牝牛，吉。

【译文】光明盛大，正义，畅达。利于纳妾蓄婢。

【原文】《彖》日：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

【原文】《象》日：明两作，离；大人以继明照于四方。

【原文】初九：履错然，敬之，无咎。

【译文】意外的来了一群急匆匆的陌生人，礼敬之，不要去挑事，不会有什么麻烦的。

【原文】履错之敬，以辟咎也。

【原文】六二：黄离，元吉。

【译文】天空出现了黄色的光彩，在理论上 这肯定是吉兆。

【原文】象曰：黄离元吉，得中道也。

【原文】九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

【译文】黄色的光彩居然持续到了下午，这就有点不正常了。还偶有异常的声音传来。这是凶来之兆！

【原文】象曰：日昃之离，何可久也？

【原文】九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

【译文】敌袭！敌人杀人放火 无恶不作，百姓们争先逃窜！

【原文】象曰：突如其来如，无所容也。

【原文】六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

【译文】接到地方奏报，满朝文武无不悲伤愤慨，而同仇敌忾。

【原文】象曰：六五之吉，离王公也。

【原文】上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

【译文】君主毅然决定发兵报复，并且进展异常顺利，不但斩杀了敌军首领，还俘虏的他的一众妻妾家人，这里并不存在什么不利因素。

【原文】象曰：王用出征，以正邦也。

易经《咸卦》第三十一

【原文】咸：亨。利贞。取女吉。

【译文】《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。

【原文】《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

【译文】《彖传》说：咸，象征着灵感、感应的意思。当阴柔居上位而阳刚居下位时，阴阳两气交相感应两亲相和。阴阳感应缘于男女心灵相互爱慕，如男子以礼下求女子，所以“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。”天地交相感应，因而引起天下万物变化生长，圣人赐予感教，因而带来天下和平昌盛。观察这一自然感应法则，就可发现天地万物之间的情感互动。

【原文】《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

【译文】《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。

【原文】初六，咸其拇。

【译文】初六，感应发生在脚的大拇趾上。

【原文】《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

【译文】《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。

【原文】六二，咸其腓，凶；居吉。

【译文】六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。

【原文】《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。

【译文】《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。

【原文】九三，咸其股，执其随，往吝。

【译文】九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。

【原文】《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。

【译文】《象辞》说：“感应发生在大腿上”，说明不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。

【原文】九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

【译文】九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。

【原文】《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。

【译文】《象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔”，说明九四爻并没有因感应而遭受祸害；“心猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄，影响也小，不能遍及于天下人。

【原文】九五，咸其脢，无悔。

【译文】九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。

【原文】《象》曰：“咸其脢”，志未也。

【译文】《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”，说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了。

【原文】上六，咸其辅、颊、舌。

【译文】上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。

【原文】《象》曰：“咸其辅、颊、舌”，滕口说也。

【译文】《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。

【徐宏档案】生于1966年。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、海外多家文化机构特约国学教授。澳门国际电影节指定艺术家。澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。

五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。香港凤凰卫视、中央电视二台，中国都市报、湖南卫视、重庆卫视、重庆电视台、重庆晚报、重庆商报等各大媒体进行同期报道。有著作多部。被香港国际名师名家名人联合会评为「影响力文艺家」。百度"徐宏书房"，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品。