河北博物馆看展～福建德化瓷

孟繁荣

紧赶慢赶，赶上了福建德化瓷展的尾巴。在展厅遇到了从北京专程看展的年轻人。上次看展也遇到了北京人，这小伙子问我：您北京人吧？听您说话就是京腔京味。谢谢小伙子的抬举呀，咱只是一个在京城出生、在那长大、在那工作生活了大半辈子的“北京人”，地道谈不上。热爱京城、热衷于逛博物馆确是咱打小的爱好。 如果我不在家就在去博物馆的路上，这话没错。京城的博物馆大大小小有近200多家，门类齐全，涉猎广泛。宗教、历史、文化、天文、地理、军事、地质、自然、戏剧、电影、动物、植物～～等等，应有尽有！你就是天天去，也不一定消化的了！慢慢看、慢慢品吧(๑ó﹏ò๑)。 京城的博物馆大大小小我去过六十家了，知名的都去过了，一些小众的也有光顾。 河北博物馆是外省市博物馆中来的最勤的一个，离得近，交通便利。 这是第五次光顾了，依然有收获！ 说到瓷器，人们首先想到的是景德镇、其次是唐山、邯郸；要不就是八大名窑和名瓷，一般人都知道的钧瓷、定瓷等等。德化瓷有所耳闻，在一些博物馆也见过些许展品，大面积集中的展品没见过。 河北博物馆和福建博物馆联合展出的德化瓷让我一饱眼福！感谢(^～^)感谢。不用跑到福建去看德化瓷了！ 德化瓷的前世今生 历史记载：西周时期德化瓷就存在了～～ 德化瓷的发展，明朝是德化瓷发展的鼎盛时期～～ 清朝，德化瓷开始衰败了～～ 展览于2021-4-15结束，因为疫情，观展人并不多。我大概十天前看到官网上的介绍，赶紧腾出空来博物馆打卡。 展厅里的人少的可怜～～河北博物馆里真的有“货”，大汉绝唱～满城汉墓、战国雄风～古中山国、北朝壁画、名瓷名窑都值得一看。那里有长信宫灯、金丝玉衣等国宝，价值连城～～ 解放后，德化瓷换发了青春～～ 窑炉的形式，即德化瓷烧制的炉子是什么样子的，它是德化瓷烧制的外界条件之一，炉膛面积大小、炉温、炉膛通风散热等等都会影响瓷器的质量。 龙窑依山势而建，充分考虑通风散热，余温作用，还原气氛的保持，使瓷器能够很好地上釉～～ 分室龙窑，一种过渡形式 阶级窑，一种融合～～ 瓷器胚件在装窑烧制之前需要用“护具”托住它们，以免在烧制过程中碰碎。这些“护具”包括：支架、匣钵、窑柱和试火具等。 德化瓷的色泽取决于原料及加工过程，即瓷胚使用的土中各矿物质含量的高低，烧制的温度等等。 法国人对德化瓷赞誉有加～～中国白的来历 釉色是烧制原料中的化学成分和窑温决定的。 我这拍摄效果差点事，不是很清晰，色泽不明显～～ 透光度～～咋回事～～ 德化瓷的白度成因～～ 德化瓷的装饰技法，传统的有刻花、划花和印花；创新的技法包括：模印、堆花、贴画、刻写诗词美语等。 划花，德化瓷中常用的技法。 印花也是德化瓷常用的技法。 堆贴工艺是德化白瓷的一大特色，应用普遍。 展览的第一部分 明清海上瓷路图，明清时期，随着海外贸易通路，大量的中国瓷器远销世界各地，尤以欧亚大陆居多。德化瓷也受到了海外用户的青睐，如今世界各著名博物馆都有馆藏德化瓷精品。 白釉堆贴梅花纹三足炉，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏。 直口，折沿，双立耳，弧腹，园底，下承三兽足，外边两侧双对称堆贴一折枝梅花。 白釉花觚（gu），清（1644-1911）传世品，河北博物馆藏花觚呈喇叭口形，长颈，腹微鼓，腹部上下各有一道凸弦纹，颈部外撇，圈足。其造型模仿商周青铜觚，古朴典雅，是德化窑中的上乘之作。 白釉划花牡丹纹筒瓶，清（1644-1911），传世品，河北博物馆藏侈口，短颈，溜肩，筒形腹，颈部微撇，平底内凹，上腹贴腹对称的模印兽首耳，腹部刻画牡丹花卉，线条简洁明快，构图自然。 白釉双兽耳炉，明（1368-1644），传世品，河北博物馆藏侈口，短束颈，扁鼓腹，颈腹间贴腹对称的模印兽首耳，圈足。 白釉双象耳首炉，明（1368-1644）传世品，河北博物馆藏 侈口，束颈，扁鼓腹，圈足，颈腹间贴附双象首耳。 ～龙纹筒形三足炉 白釉印花饕餮纹四足方炉，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏该炉体呈长方形，直口，平沿，上沿上立两个对称的方形板耳，耳穿方形孔，腹下接四曲折状外撇扁足，长方形腹四角出棱，四面模印纹饰，上部印云雷纹地钻夔（kui，古代传说中一种奇异的动物，似龙；夔州，古地名，今重庆市奉节。）龙纹，下部印饕餮纹，釉色莹润呈象牙白色，愈发衬托出器物的古朴典雅。此器物是仿商周青铜器造型和纹饰中的精品。 四足方炉，传世品，福建博物馆藏 此图来自河北博物馆官网，当时，我拍的构图、光线都不佳，故舍去。 第二部分，多是文人墨客的日常生活用品，主要满足他们精神生活的需求，多是烛台、笔筒、砚台、印章、香薰等等～～ 荷叶形洗～～ 长方形砚～～ 牛形香插～～ “少穆”印章～～ 白釉镂雕缠枝牡丹纹笔筒，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏 白釉带座钵形灯盏～～ 关于灯盏～～ 八方熏炉～～过去的熏炉都这么精致，灵秀，真让人羡慕～～ 白釉印花花卉纹带座熏炉～～ 第三部分：禅道陶然这部分展品多与宗教信仰有关，以达摩、布袋和尚、观音为创作素材，展现了德化瓷的优质、创作技法、表现形式。每个作品都是饱含感情的创作，有的可同象牙雕刻效果媲美。 张生爱子立像，明（1368-1644）传世品，福建博物馆藏张生头侧向左边，头戴官冠，身穿宫服，左手下垂，右手折握于胸前。一童子分立于张生身旁，头偏向上看着张生，一手折握于前，一手扶在张生身上，两人皆立于浪花之上。 白釉观音坐像，清（1644-1911）传世品，河北博物馆藏观音端坐在莲花台上，头披羽巾，发髻高挽，头微微向前倾，双目垂视，面颊丰满慈祥，两耳硕长。她身着开胸长衫，胸前佩戴莲花状饰物，衣褶流畅，垂佛自然，双手仰放下腹前，掌心安放一宝珠，两拇指端相接。 妈祖坐像，清末民初，福建博物馆藏妈祖头戴方形平顶冠，身穿冕服，肩披霞帔（pei，意指古代披在肩上的服饰，有道：凤冠霞帔一说。）双手藏袖于胸前，正襟端坐。 白釉持经观音坐像，清（1644-1911）传世品，福建博物馆藏观音发梳高髻，顶有化佛，花辫垂于两肩面部丰腴（yu），双目微阖，神态端庄，身着广袖长衣，袒胸饰有璎珞，腕带玉镯，左手持经卷，右手平放，下着长裙，跣（光着脚）足坐在镂空岩石上，左侧石台上放有一函经书。 白釉布袋和尚坐像，清（1644-1911），传世品，福建博物馆藏 布袋和尚憨态可掬，身着袈裟，袒胸露乳，左手持布袋，右手持吉祥物，布纹自然流畅。 白釉东方朔立像，清末民初，传世品，福建博物馆藏 东方朔头戴方巾，面带微笑，长须，身着宽袖长袍，腰束帛（bo）带，右手托举仙桃于胸前，类似作品常用于祝寿。 白釉侍女立像，清（1644-1911），传世品，福建博物馆藏侍女头结髻，饰纹，上身袒露，头戴宝圈，胸饰璎珞，飘带于背后向前披挂在两臂上，飘于足下，双腕戴镯，左手举至胸，掌心向前，伸指作法，右手斜收于腹下，执长柄如意，胸束长裙，跣足立于浪花里的鳌头之上，背面有篆刻“何口口”葫芦形章和“宣德”方章款。 达摩坐像，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏达摩坐姿，头微垂，双目凝视下方，身披袈裟，袒胸，神态宁静，似在凝思冥想，背部有“何口口”葫芦形章。 白釉陈震义款布袋和尚坐像，清末民初，福建博物馆藏布袋和尚开脸大方，五官凹凸有致，眼口带笑，面目慈祥，袒胸露腹，挂佛珠，一手扶膝，一手抓布袋，造型憨厚诙谐。 白釉陈伟款观音立像，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏 观音头戴凤帽，顶有化佛，面相庄严，身披广袖长衫，袒胸，饰有璎珞，下着长裙，双手交叉于腹前，跣足立于云彩之上。 陈伟，明代瓷塑艺术大师，擅长人物瓷塑、盒、碗等。其瓷塑作品观音坐像、负书罗汉等作品为大英博物馆、广东省博物馆等国内外博物馆所珍藏。常见有“山人陈伟”、“陈伟之印”等篆文款识。 白釉送子观音坐像，清（1644-1911），传世品，福建博物馆藏观音头戴凤帽，发梳高髻，面庞长圆，凤目微启，鼻梁挺直，樱桃小口，身披广袖长衣，袒胸，饰有璎珞，双手托抱一婴儿，下着长裙，跣（xian）足坐在镂空岩石之上，左侧石台上放有经书。 白釉关公、周仓立像，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏关公头戴高帽，且下视，双手藏于衣袖中，双腿垂立，衣带下垂。其旁边立一武士，脸侧向关公，一手折握于胸前，一手下垂手抓衣角。 白釉李太白坐像，明（1368-1644），传世品，福建博物馆藏李太白头戴文冠，唇部有孔用来嵌胡须，身穿长袍，腰系玉带，右手自然下垂，两手掩袖内，左肘贴靠石座，右腿平置内收屈立，露靴，衣块曳（ye）地。 文昌帝君坐像，这是福建博物馆的镇馆之物，难得展出，它陈列在展厅最显著的位置上，且有工作人员时时刻刻的关照，不断地提醒观展人员注意安全有效距离，不要使用闪光灯拍照等等。 关于文昌帝君坐像的传说～～ 第四部分～～ 白釉堆贴折枝梅花纹杯 白釉堆贴梅花椭圆形杯～～ 白釉爵杯～～ 白釉刻诗文瓜棱碗～～ 白釉印花七方碗～～ 白釉瓜棱腹刻诗文杯～～ 白釉堆贴松鹿梅花纹圆形杯～～ 白釉堆贴松鹿花草纹杯～～ 白釉公道杯～～ 白釉堆贴蟠螭执壶～～ 白釉堆贴蟠螭执壶～～ 白釉堆贴云龙纹犀角杯～～ 白釉堆贴云龙纹犀角杯～～ 白釉盘～清（1644-1911），传世品，福建博物馆藏 盘侈口，弧腹，圈足外撒，光素无纹。 白釉堆贴折枝玉兰花执壶，清（1644-1911），传世品，福建博物馆藏 　　德化瓷的历史地位及其影响力是不容置疑的，在对外交流，文化传承方面功不可没。 德化瓷的技法、工艺是中国瓷的重要组成部分，也是国家非物质文化遗产名录中的一员，为世人喜爱、珍藏。 展览中呈现的作品只是万千德化瓷的N分之一，如今德化瓷已走进百姓生活。德化瓷不仅为人们生活提供了方便，更是给人们带来美的享受、美的观感。网络上用德化瓷演奏乐曲更是让它登上了新的高峰。 　　展览布局非常精致，四个部分各有亮点，就连图示说明的底色都有区别，分别使用蓝、红、桔、绿对应了德化瓷的发展历程，通过海洋连接了欧亚大路乃至南北美洲、非洲，德化瓷走向了世界；因此，第一部分的图示底色为大海蓝～～。第二部分红为图示底色，对应了烛台、熏炉、印章、香插等等，也很应景；第三部分橘色为底，这部分多是帝君、观音、罗汉、弥勒、关公等，橘色与他们的社会地位、身份相符，当然这是我的主观猜测，不一定准确；第四部分绿色为底，这里的瓷器多用于对外交流、交际，举杯碰盏的，绿色象征着生机与活力，似乎也贴切！ 每一件瓷器都是流光溢彩，晶莹剔透的，独具匠心的设计、适度的烧制、贴花、刻花、堆砌工艺的装饰技巧，使德化瓷更上一层楼！