上海市五座古典园林之一——上海古猗园

卞鹄（Aubrey凡人哥）

上海古猗园为国家4A级旅游景区、上海市文物保护单位。古猗园与豫园、曲水园、秋霞圃、醉白池并称为上海五大古典园林。

明代嘉靖初期，古猗园由徽籍乡绅闵尚廉创建，初名“借园”。明代万历年间，闵尚廉之子、汝州知州闵士籍，对借园改建后更名为“猗园”。明代崇祯年间转让给书画家李流芳、贡生李宜之。清代早中期先后为陆、李两姓所有。清代乾隆十一年冬，洞庭山人叶锦购得后大兴土木、修茸装点，易名为“古猗园”。清代乾隆五十三年，地方人士购捐古猗园作为城隍庙的灵苑。清代同治至光绪年间，园内增建厅、堂、庵院，开设酒楼茶肆，作为祀神集议和游览休闲场所。新中国成立后，古猗园历经多次改扩建，园林面积达到130余亩。

1981 年整修南大门,并将北大门的石狮子移至于此。1982 年在南大门新建仿砖雕照壁,壁前雕有南翔镇得名传说的图案。

古猗园，原名是“猗园”，取自《诗经》中的“绿竹猗猗”，园内种满了绿竹，终年青翠，节节高升。园子建于明代嘉靖年间，已走过了400多年历史。园内曲径通幽，小桥流水，古朴的明代建筑、意味深长的楹联诗词，处处都能感受到古漪园独特的素雅气质。

门票：12元

时间：周一至周日07:00-18:00

地址：嘉定区南翔镇沪宜公路218号

交通：地铁11号线南翔站

2018年8月笔者专赴古猗园拍荷，并参加了手机摄影比赛，作品《淡》入围山西平遥国际摄影大赛。

淡

一切都看淡些。

对名利，对金钱，对感情。

没有什么是离开了就不能活了的东西。

得失也是辩证的，你在这方面损失了，

你的心灵会得到释放，

会有机会去尝试别的选择。

越是看得淡，就越是心灵平静，

就越能体会平凡的幸福。

缺角亭，位于古猗园竹枝山顶，造型飞翼凌空，色调柔和瑰丽，是沪上闻名的爱国主义纪念地。1931年“九.一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省，使中国人民蒙受了奇耻大辱。消息传来，南翔人民无不义愤填膺，决定在古猗园建造一座纪念亭以志国耻。1933年4月，当地爱国志士朱寿明、陈少芸等六十人带头集资建亭，当地百姓纷纷捐款响应，旅沪殷商富户也慷慨解囊。方亭建成后仅缺东北一角，象征东北三省的沦陷；而另三只翘角又一反常态，塑之以紧握铁拳，高高举起，体现了中华儿女与日本侵略者抗战到底、收复失地的决心。建亭之后，人们将它命名为“缺角亭”，又名“补阕亭”，意为缺角志耻，勿忘爱国。高悬于亭内的“缺角亭”三字，由著名书法家胡问遂题写。

鹤寿轩，运用两单元方型建筑交叉勾连，形成前后参差之格局，生动活泼，富有变化。轩上部为重檐，十四只翘角上饰以仙鹤，轩内设座栏。其名取意于《淮南子 说林训》中“鹤寿千岁，以极其游”之意，以此表达了人们祈求长寿的美好愿望。

    鹤寿轩东侧的荷花池中立有宋代旧物普同塔，建于宋嘉定十五年（公元1222年），迄今已有七百八十多年的历史，属文物保护单位。该塔为佛教学弟子甘子荆所建，用以颂扬如来大佛之功德。塔基以覆莲作须弥座的装饰，塔身高约二米，平面六角形，镌刻如来佛像、各式花纹等。每逢夏日，池荷一片翠盖，成众星拱塔之势，翠绿摇曳，送来缕缕清香。   

微音阁建于1947年，高十米，下层为滴水阁，错落典雅，由微音社募捐建成，属文物保护单位。微音社系民国期间南翔地区知识分子自发组成的社团，曾在南翔出版微音半月刊，时时抨击时政，反对国民党发动内战。阁内外悬挂原全国人大副委员长胡厥文、朱学范题写的“微音阁”草书匾额，及由微音社成员陆象贤撰文、周大刚书写的《微音阁记》，记录着微音阁的历史。

　　微音阁前的唐经幢是本市现存最完整的经幢之一，建于唐咸通八年（公元867年），唐乾符二年（公元875年）建成，历时八年完工。1959年移入古猗园内，列为文物保护单位。此经幢高约十米，仰莲基座，四大天王坐立其顶，各节为束腰莲花瓣，出于盛唐工艺，造型秀丽、雕凿精美，人物形态丰腴典雅、雍容自若，各种纹饰简洁传神、装饰性强，乃典型唐代雕饰风格。

“玉女吹箫”石雕系北京天安门人民英雄纪念碑的创作者关玉璋先生以他女儿为原型的玉雕作品制作而成，2009年，在北京紫竹园公园与上海古猗园结为友好公园之际，赠予古猗园。

不可无竹居，坐北朝南、临水筑台，北揽怡翠亭、南拥隐香亭，并有东西廊道相接，为古猗园扩建区之核心。经过历时一年多的改扩建工程，占地23亩的扩建区于2009年10月1日正式向公众开放。

作为幽篁烟月景区的一部分，新园区以竹为主题，构成了南北假山叠嶂、竹石相映成趣，中间居室开阔、四面临水成景的园林空间。

此厅造型端庄、结构精巧，红柱黑瓦、四周开窗，其名取意于北宋文学家苏东坡《于潜僧绿筠轩》中“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”之意境，既点出了以竹为主题的清雅意趣，又纪念了这位大文豪。厅内陈设仿古竹家具，供游客赏玩、休息，是赏竹观景的理想场所。  

以竹为主是古猗园的传统特色，1984年古猗园新辟三十余亩竹园，名为“青清园”，成为园中之园，1988年竣工。园内奇篁异竹不下八十余种，为上海地区竹种博览园之最。有憨态可掬的弥陀竹；圆角四棱形的方竹；姿态及紫黑色十分雅致的紫竹；高低相倚，若老少相依的慈孝竹；枝细柔软，叶子密生，摇摇如凤尾的凤尾竹；一年四季出笋的四季竹等等。园内竹叶婆娑，荷风竹露亭、君子堂、观月台均以萧萧竹林引胜，渐入佳境，一派自然宁静、优雅的景色。园门北侧为仿古亭式码头，游客可泛舟游曳于清池碧湖，在典雅精致的园林中领略山水之美。

 这座华美壮观的二层建筑名为“翠霭楼”，原为上海南市区火神庙之打唱台，1984年迁入园内。楼的正面开阔、雄伟，二楼中央挑出一阁，凸面华丽，飞檐斗拱。打唱台圆型拱顶由近百只鸟头拼嵌组成，中间精雕二龙戏珠，细格斑鳞，精妙绝伦，被赞为“典型的清代宏伟建筑”。

 现翠霭楼中辟展室《玩石斋》，陈列着著名赏石收藏家、鉴赏家胡兆康先生生前捐赠给园方的奇峰异石。山川精英泄为至宝，乾坤瑞气结就奇珍，自古以来赏石就是文人雅士的心爱之物，为人们创造出一种宁静致远的境况。观胡先生之藏石，无不形神皆备，令人留连忘返。   

洛阳桥系清代遗迹，初建于乾隆年间，桥长6.31米，宽1.87米，据南翔镇志记载，该桥位于“御家桥内转西，在万四滨”，因乾隆下江南之需而建造，桥侧面刻有龙形图，后因乾隆未至南翔且桥身刻有龙，百姓不得通行而逐渐废弃。嘉庆年间，一善人出资重修后才真正造福南翔百姓，古猗园扩建时，保留了此桥，此桥跨越鸳鸯湖连接龟山。

龟山百寿图建于1989年，龟山四面环水，周围小桥相通，形似龟爪，东侧圆形小岛，意如龟首，山顶有一巨龟，龙头龟身，称“赑屃”（是龙生九子之一）昂首身负百寿图乃意吉祥长寿。

盆景园，位于古猗园最北侧区域，为2005年为增加游览内容由苗圃改建而成。以猗猗绿竹为主体线索，循梅、兰、菊等形成园艺四君子格局，并配以树桩盆景、园艺奇石以及水景亭阁，成为一个袖珍的园中园，延续了古猗园的古典园林文脉。

清乾隆年间，时值园主叶锦家道中落，地方人士开展了募捐集资活动，于清乾隆五十三年（公元1789年）将古猗园购买后作为城隍庙的灵苑。清嘉庆至光绪年间经多次兴建整修，增设了许多厅堂、神殿，酒肆、茶楼，成为祀神集议、游览休闲的场所。盆景园内的花神殿，即根据清嘉庆十一年（公元1806年）绘制的《南翔镇图》而恢复建造的。花乃天地灵秀之化身，赏花在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。历代文人墨客玩味和吟咏百花，从而造就出十二花神来，正所谓“日日有花开，月月有花神”。  

九曲桥，横跨鸳鸯湖，长18米，宽4米。此处湖面最为开阔，垂杨拂水，绿柳含烟，梁式石桥逶迤曲折。湖心亭将曲桥一分为二，使质朴的石梁平添了几分风姿。游人凌波而行，更觉云水变幻，无不心旷神怡。  

逸野堂，原为园内主厅，系园主接待宾客的场所。堂名“逸野”，表达了园主平静安逸的生活追求及隐逸为高的思想境界。

此堂初建于明代，1937年毁于战火，1980年重建，因初建时以楠木为柱，且四面道路相通，登堂可览全园之胜，故俗称“楠木厅”、“四面厅”。

清代沈元禄《猗园》中有记载：“奠一园之体势者，莫如堂，堂后植桂，中秋赏月，庭中桂香，疑身在广寒宫中”。堂外“逸野堂”三字匾额由著名书法家唐云所书，拾阶走入堂内，抬头可见明代著名书法家董其昌题额“华岩墨海”，反映了当时文人相聚的盛况。 逸野堂前对植盘槐，北侧一株已近480高龄，为上海地区历史最悠久的古盘槐。而四周的道路地坪上饰有碧玉如意、无字天书、暗八仙等图案，游人经过，似踏织锦，如入仙境。   

  不系舟，始建于明代，原为园主的书画舫，吴中书法家祝枝山特为之手书“不系舟”三字。后遭毁坏，由清代名医和鸿舫重题。舟上有清末进士廖寿丰撰书的一副对联：“十分春水比檐影；百叶莲花七里香。”这一船型建筑三面临水，犹如一艘船儿静静地停泊在岸，给人明快亲切之感。游人凭栏可赏戏鹅池全景，低头可观水中游鱼，悠然惬意。清同治年间，南翔小笼馒头创始人黄明贤因在古猗园不系舟叫卖，从此以皮薄、馅大、汁多、味鲜、形美著称的南翔小笼名声大振，成为如今沪上驰名中外的名点小吃。

  自不系舟隔戏鹅池南眺，可见到一座半浮于水面的水榭“浮筠阁”亭亭孤立。明代建园时此阁与众不同，全部以竹为材建成，竹顶竹柱竹廊，竹椅竹栏竹窗，依山浮水，与对面的不系舟遥遥相对。阁后竹枝山临水而立，周旋环水，水随山转，动静结合，山因水活，意境深邃。   

南翔小笼馒头创始人黄明贤（1852—1927）。清同治十年（1871），南翔日华轩糕团店老板。“皮薄、馅大、汁多、形美”的南翔小笼馒头为沪上名点，其制作技艺2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

夏天，最不能错过的便是古猗园的荷花。

一朵一朵，亭亭玉立，

花朵迎着太阳，时而随风摇曳，

生机勃勃又富有情趣。

生来纯洁，为“荷”而来。

爱莲说

北宋理学家周敦颐创作的一篇散文

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译 文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

荷风竹露

《水芙蓉》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

荷艳鸭肥

出淤泥而不染

花之君子

浑然天成

香远益清

“水中皇后”

莲，通称荷花、莲花，为同一种植物。但莲花和睡莲又有不同。睡莲是睡莲目睡莲科睡莲亚科睡莲属，荷花则是毛茛目睡莲科莲亚科莲属。

睡莲之所以叫睡莲，是因为它的花晚上会“睡觉”，也就是闭合（温带睡莲，分布在热带的相反，白天闭合躲避酷热），主要分布在温带、亚热和热带地区。而莲花，则没有如此明显的昼夜作息，分布也更为广泛。

“水中女神”

“睡美人”

无论是自卑还是自负，都严重阻碍了人生。不去比较，就会感到满足，也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。别人理不理解你其实没什么大不了，你却必须要理解自己，相信自己，对自己感到满意。印度思想大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”