红色传承23︱开国将军李致远之子李斌、开国将军周希汉之女周宏鸿，缅怀父辈荣光，兼谈色彩视觉艺术

朱祖阳文集

红色传承23︱新中国开国中将周希汉将军之女周宏鸿、新中国开国少将李致远将军之子李斌，缅怀父辈荣光，传承红色基因，兼谈色彩视觉艺术

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第一部分 深切缅怀开国少将李致远将军

新中国开国少将李致远将军（1907年—1978年1月23日），江西省雩都（今于都）县桥头乡朱屋村人。1930年加入中国共产党，同年参加中国工农红军。

土地革命战争时期，任粤赣军区独立第三师八团政治处干事，连政治指导员，团总支书记，中央军委总卫生部训练队队长。参加了长征。

抗日战争时期，任晋察冀军区第一支队连政治指导员，营政治教导员，八路军冀热察挺进军邓宋支队第七团政治委员，挺进军政治部组织部部长。

▲新中国开国少将李致远将军

解放战争时期，任冀中军区第九军分区副政治委员，军区独立第八旅政治委员，晋察冀野战军第六纵队十七旅政治委员，第二十兵团二0三师政治委员。

中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军师政治委员，军副政治委员，河北省军区副政治委员。参加了抗美援朝。1978年1月23日，因病在石家庄逝世，享年71岁。

获朝鲜一级国旗勋章一枚，一级自由独立勋章两枚。1955年9月，被授予少将军衔（副军级、志愿军）。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

▲新中国开国少将李致远将军之子李斌

新中国开国少将李致远将军之子李斌携亲属前往故乡江西省于都县，缅怀父辈荣光，传承红色基因，弘扬红色文化。以下9图均来自李斌大哥

▼组图1：将军故里，风景如画

▼组图2：缅怀父辈荣光

▼组图3：铁将军奇袭白虎团

▲2021年5月13日，河北省农业大学出彩人生大讲堂第124期，主讲人：革命烈士、开国少将李致远将军之子李斌。

主讲人李斌讲述了李致远烈士在党的培养下，从红军战士成长为开国将军的历程。

不忘初心、牢记使命，在建党一百周年前夕，当地乡政府以革命老区（于北区苏维埃政府旧址朱屋村）烈士故居为重点，修建新乡村示范样板。主讲人以照片中的朱屋村，展示了“将军故里，绿色新村”，使同学们深刻感受到：党没有忘记为建立新中国奋斗的红军、为革命牺牲的烈士，没有共产党就没有新中国！

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第二部分 深切缅怀开国中将周希汉将军

新中国开国中将周希汉将军，刘邓大军中赫赫闻名的战将，年仅十三岁时参加"黄麻起义"，红军时期，他率领一个连，靠几十把军号，出奇制胜，俘敌三个团；抗日战争时期，他在"百团大战"等著名战役中屡克强敌；解放战争时期，他在淮海大战等决胜战役中屡建奇功。1995年，他被授予中将军衔。是中国海军第一任参谋长和常务副司令员，在海军的建军史与发展史上，有着功不可没的光辉业绩！

▲新中国开国中将周希汉将军

周希汉将军，1913年8月27日出生于湖北省麻城市顺河镇周家坳村。1927年11月13日参加黄麻起义。1928年参加中国工农红军，同年10月加入中国共产党。

土地革命战争时期，任麻城县独立营通信班长，独立团通信排排长、连政治指导员，红十三师三十八团共青团委书记，红四方面军总部参谋，红九军作战科科长兼教导队队长，第三十一军作战科科长兼教导营营长。参加了鄂豫皖革命根据地第一至第四次反“围剿”斗争。西征转战，参加了川陕革命根据地反三路围攻和反六路围攻。1935年3月，为迎接党中央和中央红军，强渡嘉陵江，参加红四方面军长征。

抗日战争时期，任八路军一二九师三八六旅作战股股长，补充团参谋长，三八六旅参谋长兼太岳军区参谋长，南进支队司令员，太岳军区第二军分区副司令员。参加了百团大战、创建冀北抗日根据地的斗争和神头岭、林南等一系列战役、战斗的组织指挥。

解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第四纵队十旅旅长，第二野战军十三军军长。参加了同蒲、临浮、晋东南亚、汾孝、络阳、豫东、挺进中原、淮海、渡江、解放大西南等一系列战斗、战役，取得生擒国民党将领六十一人的战绩。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第四兵团十三军军长兼滇南卫戍司令员、滇南二委第二书记。1955年，周希汉被授予海军中将军衔。

1958年底，周希汉任海军副司令员兼海军参谋长。1963年3月，张学思接任海军参谋长，周希汉才真正放下参谋长的工作。其间，他组织并参与了中国第一次导弹试验；参与并筹划了总参组织的以原子战争为背景的陆海空三军联合演习等诸多大事。1988年11月7日病逝，享年75岁，骨灰安放在麻城市革命公墓。

▲周希汉将军的小女儿周宏鸿（晓红），毕业于北京大学中文系，著名作家、著名时装设计师，国际形象顾问协会（AICI）中国（北京）分会副主席，中国形象设计协会副主席 。

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第三部分 兼谈色彩视觉艺术

[ 说明 ] 以下内容来自微信公众号：“李斌色彩视觉艺术”。文中所述内容其实是中国古代哲学，用色彩艺术的独特视角解读国学经典，慢慢细品必将有所收获。

■北京姐姐与我谈论中国九星——色彩视觉艺术是无国界的符号语言（节选）
□原创作者︱李斌

题记：北京姐姐是精通国学与色彩的老师，我们谈论的内容是从中国符号文化角度探讨国学——音乐——色彩三者与人的命运相关的对话，因为这是我整理编辑为了大家看起来舒服，文章不写成对话形式，而是一段一段的节选。为了方便称呼，文章中我称北京姐姐为红姐。

▲北京姐姐（周鸿宏）

▲新中国开国中将周希汉将军之女周宏鸿（左）、新中国开国少将李致远将军之子李斌（右）

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（409）

“风水之法，得水为上，藏风次之。”古代文字“上”这个字的意义是极为尊贵，因为水为气所生，故而有水即表明生气旺盛。”。《周易》“义理和数理皆基于数”这层面上的意思就是各个符号色彩标注的“数”与“量”运筹的结果“数知既往之事”、“数知将来之事”。命运规律是方圆规矩的“定数”，但“定数”之中尚有其规律中的“变数”。色彩语言依据“天人合一，天人相应”的易学思维理念，以天地之道来揭示探寻“载天履地，位居其中”的人道，即人的命运规律。

《金刚经》“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”不知从何处何故而来亦不知所去谓之如来，天有五运，地有六气，人生于天地间也。《说文解字》曰：“爻，交也。”爻即是交，即阴与阳的相交，干支符号相交、时间与空间方位相交。阳爻为阴爻所变，成为阴爻，称作消；阴爻为阳爻所变，成为阳爻，称作息。

古人在二十四节气 “日中测影” 的实践中成功的还原了太极的点、线形成图的本来面貌：太极图是古人根据观测太阳（日中测影）所得到的影长数据所画出来的记录图表。太极图盘古初开自然世界到提出“八卦”的概念，八卦文化出现距今的时间是相当久远。但是“阴阳二极”符号自盘古文化中苏醒，阴阳二极在太极图中引导古代象形符号文字形成阴阳学说。

（408）

因为文字诉述导致我们太重视那些宏观的描述，而忽视了微观中真实的东西，自然界的规律永远是整体决定局部，微观决定宏观，微观中水分子图案和谐的能量载体沿着经络路线对人体的影响比神经和血管作用太大了，运用和谐超自然能量影响着水，旺盛的格局中就产生了一种全新的“炁场”。

当人心怀和谐思维、积极思考时，人体内会分泌出美丽图形的水细胞组织液进入神经传导输送能量物质，免疫细胞变的旺盛强壮，人就不容易生病，和谐平衡的格局导致人的免疫系统强健；而当心思维紊乱负能量产生、负面思维走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性回圈会被破坏。

当色彩组合是天地人合释放和谐的善念、依据谶纬积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人体就不容易生病，炁场和谐正念常存，超自然的能量致使人的免疫系统变强；而当炁场紊乱心存衰意、阴性（负面）思维状态，即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，人的整体机能的良性循环就会衰弱。

（407）

色中空亡之意，视觉感受色彩的旺盛则溢去为空，色彩的能量入库规避空。色彩得病则弱,视觉就能感受到色彩衰弱转而色亡,色彩能够入墓规避亡。空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。亡则为无影无踪，突如其来，来去无缘无故。空亡可以从另一个角度解释。从地支系统看，天干缺两个，是空亡与破缺，但从天干系统看，地支多两个是冗余或多余，所以，空亡、破缺、多余、冗余是等价概念。

天象观察圭表实地测影中的日影的长度变化，记录五天一侯，三候一气的24节气的划分都是平均的，但是各个节气之间在阴阳（冷暖）比例却不平分。因为阴阳（冷暖）二气在不同时期的分布多少，怎么样才能表达出时间上相等、阴阳（冷暖）二气分布却不均衡的状态呢？那就只能采用了重量单位来验证，因为重量的本质就是不同物体吸收阳气的凝聚成度不同导致的，阳气的含量和重量是成正比例的。

所以，同样长度、容积的物体，可以用重量上来区分含有阳气多少的不同。中国先人应用数学线性公式中考虑到了线性常量（直线），也考虑了非线性变量（曲线）。西方的“万国公制”摧毁了中国“天人合一”的度量衡形式，把天人相应的谶纬沦落成单纯符号化的纯理语言。

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（353）

中国色彩讲规矩说方圆色彩，方圆色彩是和谐色彩在色彩符号中预测的事物变化趋势，世界存在必然也存在偶然事件。有次序的色彩中随机抽取配色，在随机中和谐色彩必然大于偶然的灰色。如果是没有方圆（规矩）随机抽取颜色就会发现偶然的机率就会大大的提升，依数运算必然的结果存在紊乱（偶然）中。

中国色彩的颜色搭配称为时空色彩（运气色彩），如果时空颜色与另一个命运颜色交汇，就会产生随机相遇的交汇点，中国色彩称为运气色彩交叉点，如果是两组生辰八字就会有吉与凶（生与死的交汇点），生死交叉点可以解释很多偶然发生的不幸事件。

解读偶然中存在着必然，或许是时空磁场造成的是由？心中有数才能“心生万法”其中“心”是指“炁",万法指智慧。谶纬中说：“化”的意思是化合、融合，只针对天干符号而言。十天干两两相化形成五种情形：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

“土载四行”和“土为万物之母”之说。因为“水、火”无形，“金、木”有形。中国色彩中颜色符号的寓意依据大多出于传统文化，河图中描述一生一成：“太一生水，壬水也。水反哺太一而成天。”古云：天干化合者，秀气也。天干化合者秀气也，地支化合又占格局者，福德也。

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（352）

中国的甲骨文之所以产生，是由于人类劳动中产生的智慧具有的 “创造” 性 “思维” 与 “活力” 所致。正是这种思维与活力历经数千年的流转，不间断的催生出符号文字的演变再生。色彩符号之所以可以剥离语音而存在的要素是色彩具有符号象形功能。

观其色彩便可在某种程度上知其意。例如，“赤橙黄绿青蓝紫绀” 八卦色彩就是这样，人们也可以把它看作是图画。现代人借助相机和影像才得以可视化的事物，其实早在遥远的时代就已经被文字予以实现了。色彩语言符号文字在各自具有独立意义的同时，还可以和其它符号文字组合成新的意思。

例如：申子辰的组合就成了五行学说中水局的 “谶纬”，任何色彩语言文字都具有生产出新词汇的创造功能。所以学习中国色彩，是认识中国智慧的价值和中国人思路的捷径。了解中国色彩的作用和本质，有助于认识事物和哲学思想、铺垫逻辑。

这就是中国色彩通过哲学检验真理而确认真理的色彩方法论。

自然界的规律永远是整体决定局部，微观决定宏观，中国色彩就是依据宏观的表象的，解读方圆符号中微观的奥秘。色彩变化的趋势展示画面中“运气”的变化，事物的表象色彩都从微观色彩中变化呈现。

色彩中微观细小的变化都牵连着宏观“气场”影响着整体色调。色彩调和中细小的变化致使微观决定宏观的意义远不止于此，运气学说将直接证明中国色彩的科学性。

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（351）

只要中国色彩语言尚存，河图洛书中源源不断的创造性思维和活力就不会停滞。即使智慧精灵历经长久的冬眠，唤醒人们潜意识的中国色彩艺术永远传承。

色彩符号语言就是潜在的创造性思维和活力的根源，河图洛书中的智慧必定适时而生，进而复苏，色彩符号语言与社会进步和经济发展有机互动。

对于中国文字本质的探究也是推动中国色彩文化圈与经济的发展，潜藏在符号文字中的“创造”要素和活力：河图洛书中“数”文化的传承始终未变。

色彩符号语言作为一种文字，兼具音、形、意三个层面的功能。例如同一个汉字可具有不同的发音。即使和谐音与色彩的分离，人们无法利用色彩语言进行的口头交流，但是却无法阻碍色彩艺术的交流与传播。所以，色彩语言作为共同的交流符号语言具有相互融通的功能。

中国色彩更深层次的作用是承载了河图洛书富于创造性的价值和理念，比如后来产生的佛、儒、道等。这些理念通过各种文字广泛传播，成为连接文字使用地区的智慧纽带。色彩符号语言作为一种文字，可以剥离六十纳音或五音六律的音乐语音而存在，这一点是中华思想传承中最根深蒂固的能量所在。

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（350）

《灵枢经》曰“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”这一句的特别之处在于点明了太一与水的等同关系：太一是水的“尊号”。同时此句又明确指出太一（即水）是天地之母、万物之源。

《太一生水》中“是故太一藏于水”
色彩符号语言解读：大道至简既用“数”化解河图洛书中的黑白点数，黑白点数形成的数之比、量法之比、乐律之比智慧解读“数”中的奥秘。心中有数才能“心生万法”这个心字是指“炁",万法指智慧的道。“万法皆空”意喻在大智慧面前逢凶化吉，大般若波罗蜜多，般若既智慧、涅槃重生。

《华严经》：“一切法由心想生”，万法皆空“气”随万物化生而生，亦为万物的本源，用色彩语言解为“观相不如观气，观气不如观心”心说的是大智慧“圆不失规，方不失矩，圆有规，方有矩，有规矩成方圆。”色彩符号解读方圆色彩中的“数”和黄金分割，方圆色彩既干支符号标注的色彩。

《素问·阴阳应象大论》说：“阳化气，阴成形。形气交感而化生万物。”中国色彩依据五颜六色出于五音六律，六十纳音和谐交感而化生万物色彩。

“万法皆空”，“空”即色，色即空。“心生万法”，“空”既“心”指“炁”，寓意三生万物“炁”指产生和构成天地万物的原始物质。色彩符号语言的哲学是大道至简,色彩为什么汇集一起？聚气成能量场的吉凶如何？从视觉进入人体会改变什么？人的思维是否受视觉的影响？。

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（349）

色彩符号语言解读甲骨文中，发现了甲骨文中的十进制规则。干支符号创造了“规”用来画圆，“矩”用来画方形的文明。因为过去我们哲学观念太重视那些宏观的表象，而忽视了微观的细节东西，自然界的规律永远是整体决定局部，微观决定宏观，中国色彩就是依据河图洛书的符号文明，解读方圆中的奥秘。有规矩成方圆，色彩艺术创造方圆色彩。

色彩语言明示人们心中有数才能心想事成，“心生万法”万法是指“道”：大道至简化为大般若波罗密多涅槃重生后既“万法皆空”。艺术创造美，美的事物必定是数之比形成的结果。没有数就没有美，就没有艺术的结局必然是荒于嬉，毁于随。艺术的基础必然是业精于勤：行成于思，大智慧是艺术的源泉。

诗曰：精养灵根，炁养神，此真真外更无真。凡人善修摄则神住，神住则炁住，炁住则精住，三者住则形全。或有一衰，三者俱丧。中国色彩表达的很明白依据阴极阳生的冷暖色调相互转化而行之。故曰道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然依据河图洛书观察色彩变化唤醒灵魂中的潜意识，让人们顺应自然规律，忌讳逆天行而衰而亡。一衰，三者俱丧寓意天元、地元、人元中因逆天地人合而行的结果，“阴阳四时者，万物之始终，死生之本也逆之则灾害生，从之则苛疾不起”大智慧就在潜意识中“阴阳之变，其在人者，亦数之可数”，用色彩符号唤醒隐藏在基因深层的潜意识，这是中国色彩的使命。精气神三元色缺一不可，一衰，三者俱丧。九宫格中的中国色彩指干支符号色彩，每一格“数”色的缺失不全都会影响“术数”运筹均为“衰亡”。

农历中二十四节气色彩源于四象、八风色彩，阴历中是月亮绕地球旋转的天数，《史记"天官书》曰“为天数者，必通三五”，十五月缺、十五月圆，十二律为一年色彩。阳历中十二时辰源于地球绕太阳旋转形成十二地支色彩。

“观相不如观气，观气不如观心”中国色彩角度看这个心，并不是心脏，而是位于心脏附近的精神“灵魂之家”，视觉感受色彩语音唤醒灵魂中的潜意识。潜意识中的智慧对色彩与声音符号的解读、思维，潜意识中积累的信息化为智慧。你的灵感知道自然法中道的一切秘密，知道中国符号文化的过去、现在以及未来，智慧是色彩符号语言的真谛。心之动，谓之为。形而上者谓之道，形而下者谓之器。道为天理有“象”无形，器为物质有形亦有象（色彩）。

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用色彩艺术的独特视角解读国学经典，阐释中国古代哲学，慢慢细品必将有所收获。感谢李斌大哥和红姐的系列佳作！

红军、八路军、新四军、解放军、志愿军都是在民族危亡、国家危难时刻诞生的，他们是一脉相承的，都是抗击外来侵略的中流砥柱、民族英雄！

致敬先辈，丰碑永存！在新时代，我们要继续弘扬红色文化，传承红色基因，砥砺奋进，永铸军魂！

——朱祖阳（新四军后代、北京新四军研究会《铁流》编委、北京新四军研究会二师分会副秘书长、国家级科技专利发明人、中国海洋大学北京校友会1985级校友）

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