<p class="ql-block"> 标题中"柯叶日滋"是取自明朝都御史管楫赞峡川美景的诗句。原诗:</p><p class="ql-block"> "古槐葱郁，柯叶日滋。门庭庇荫，先世之遗"。</p><p class="ql-block"> <<池州府志>>载:"峡川，在城南五十里，两山夹水而出，故名"。居住在此地的柯姓，世人称峡川柯。</p><p class="ql-block"> 十里峡川，幽秘藏春。境内山峦叠翠，奇形怪石嶙峋。山名或以形似:如狮山，球山，象鼻山等。或以俊异树木名:如栗山。或以拜佛古道名:如朝山(曹山)等。雨后天晴，云雾在山峦间弥漫，映衬着庄中的 红墙黛瓦，仿佛 坠入仙境。</p><p class="ql-block"> 峡川的声名远播是明正德年进士，朝庭重臣，官至两广军务都御史的峡川柯氏气祥公后裔柯相，著有<<狮山文集>>，<<狮山题咏>>。"群峰送春"就是其为家乡狮山十二景之一的赞叹。</p><p class="ql-block"> 群峰送春</p><p class="ql-block"> 山以狮名势独尊，</p><p class="ql-block"> 四山呈贡色缤纷。</p><p class="ql-block"> 春光都入长春域，</p><p class="ql-block"> 那惜菁华与主分。</p><p class="ql-block"> 随后， 明，清年代的官员，诗人，文学家都 慕名前来寻奇探幽，呤诗作文，留下近五百首诗文题咏赞美，地以人传，名由诗美，也给峡川在世人面前留下:狮山十二景，高田八景，曹山八景，北溪十景。</p><p class="ql-block"> 而让峡川名载史册的是峡川柯的外甥，明末复兴社领袖，与吴应箕齐名的文学家刘城，其著有<<峡川山木记>>，<﹤观傩诗﹥>，<<峡川集>>。并携吴应箕堂弟吴非，在狮山山崖镂诗留名。</p><p class="ql-block"> 峡川的秘境，世外桃源还流传着美丽的传说。相传金乔觉渡海来唐，卓锡九华时，一只大脚，踩印在齐山，另一只脚踏上峡川的松僚山(至今山顶还留有一只大脚印)。驮松僚山的神龟受不住地藏菩萨的真身，闪动了一下，刹那间，一道金光直刺天宫，惊动了玉皇大帝。于是就命赤龙下凡间查看。赤龙来到峡川就被人间美景和欢乐迷住了。和狮子戏球，与溪流弹琴，同百鸟对歌，伴孔雀翩翩起舞。而且私自在人间结了良缘，并生了七个儿子。违反了天规，赤龙被遣回天庭，天庭用印封的神石封住峡川水口。一时间村庄被淹，房屋被毁，民众苦不堪言。赤龙的七子决心搬开堵塞的神石，兄弟七人合力抱住神石用牙啃，一年年，一点点终于使峡川水通气畅，又恢复那秀丽的面容。而赤龙的七子则化身七颗神树，依然紧紧地合力缠住尚存的神石，保这一方圣土的繁茂。峡川柯人尊此树为"七星树"，也是柯氏族人睦族齐心，向上向善的精神标杆。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 走进峡川柯，步步入画，处处皆景。仰望狮山，球山 神韵，震憾环村而过峡溪两傍柳树的千姿百态。峡川柯氏后裔柯相辞去高官后，赋闲回乡，在槐柳树下纳凉读书时，心中油然而发对先辈感恩怀古:槐庭书永午风凉，叶绿花黄底事忙。种树由来先种德，只今人向说王郎。明都御史文学家王九思则赞叹:色欲染黄花欲盛，频将世泽教贤郎。看来峡川柯氏始祖，自唐乾宁年间开元建庄时插的柳，在明朝已经是绿树成荫了。</p><p class="ql-block"> 先辈们在艰苦创业之时，大都会先种上树。柳树是最易成活而且耐活。对学子来讲"槐树"是"式表三公位"。对众生的寓意柳树是一个人伦。你看春天来了，嫩绿的枝芽拼命的向上发展吸取阳光，而旧枝残叶一边负载着新枝的生命，一边飘飘落叶化成泥土，滋养着生命的母体。人的一生，家庭中的父父子子孙孙何尝不是如此。</p><p class="ql-block"> 柳树在峡川柯氏心中还有另一层期望一一"留"。作为祖庄始发地，子孙从这里开枝散叶发至五湖四海，就是想让那些远离的游子，记住根，留住乡愁。</p><p class="ql-block"> 这也许是祖祖辈辈孕育的家风传统文化之一。</p><p class="ql-block"> 峡川柯氏在家风传承中如春风沐雨，润物无声，根植在子孙后代骨髓里，滋润在家乡的一草一木中。很小的时侯，父亲带我植树，精心栽种浇灌的同时，都会用一根笔直的木棍把树苗牵引着向上。既希望小树长大后能成为栋梁之才。又或者，平凡之身能挺立腰杆为人们遮风挡雨。经受住狂风暴雨的侵蚀而不倒。</p><p class="ql-block"> 古人云:十年树木，百年树人。峡川柯氏先辈世代传承中定下了规矩，无论今后的生活贫穷贵富，狮山上，村庄中的名木古树都不准乱伐和损坏，而且每一个新的生命诞生，其家中必须在狮山上种一颗树。</p> <p class="ql-block"> 峡川柯氏诗词文化兴盛，民俗文化也精彩纷呈，如峡川傩，在当地就具有特色。也是国家级非物质文化遗产池州傩的重要部分。</p><p class="ql-block"> 峡川傩最大的艺术特征就是游案。是池州乃至全国唯一完整保存"春，秋"两季，尊南朝时福庇贵池的梁昭明太子为文孝菩萨。"案菩萨"的由来说法是，先前每到祭祀文孝菩萨时，各家族都为争先而发生冲灾。无奈之举合议把菩萨的尊座分三十六案(用分块是对菩萨不尊)，各族依此重新塑刻菩萨。"案菩萨"为载体的"游案"峡川傩，分春社:每年的正月初七至十五，峡川柯氏都要在祠堂里举行隆重的傩仪祭祀活动。请神敬祖，驱疫祈祥，祷告五谷丰登，六畜兴旺。白天去家家户户游案，晚上在祠堂唱傩戏，既礼神，又娱人。而秋社:农历九月二十五的游案，则是对昭明太子的祭祀，打着神幡，戴着面具，抬着祭品，跳着傩舞，热闹非凡。</p><p class="ql-block"> 昭明太子福佑贵池，被尊为"土主"。日久天长，就连游案祭祀中的道具"八面锣"沾了香火气也具灵性。先民流传，每有预兆山洪暴发或自然灾难降临峡川时，八面锣就不敲自鸣发出预警，使峡川避过一次次自然天灾。在峡川的方冲峡溪源头里，自然生长着如八面锣型圆石，又如鼓型石，相传如有人能找到全部八面锣鼓同时共鸣，那他必将有喜事，盛事发生，会是世界上最幸福之人。柯氏先祖有诗赞曰:</p><p class="ql-block"> 遥望层崖石作楼，楼头架鼓是谁留？</p><p class="ql-block"> 无声撼地传山谷，有象摩空肃斗牛。</p><p class="ql-block"> 夜雨轻敲残月下，天风频击五更头。</p><p class="ql-block"> 分明是个神仙镜，镇立乾坤几万秋。</p> <p class="ql-block"> 峡川柯氏家族历经千年而不衰，得益于其先辈立下的持家宝训，那就是:修德业，崇祀典，正伦理，恤孤嫠。一代代的儿女都倾心践行且发扬光大。你看:那厚实的家谱，那庄严的祠堂，那一块块烫金的 钦赐牌匾，那县志校史上，那家风馆的群星荟萃，那继续奔跑在家族振兴的路上，就是历代柯氏子孙在涵养的柯氏好家风下，开出得幸福之花。</p><p class="ql-block"> 良好的好家风不仅是要注入心田，而且要求人人身体力行。每每祭祀大典之日，海内外峡川柯氏后裔都云集在祠堂家风馆，无论是达官还是庶民，富贾一方，还是贫困，在祠堂一律平等，找到自已辈份的位置，面对列祖列宗，交上自已合格的人生答卷。</p><p class="ql-block"> 祠堂家风馆也是族人的精神殿堂。让优秀的家族文化传统人人倾心传承，接力坚持传承，代代愿意传承。视千年家训家规如璞玉，在历史的长河里熠熠生辉，恩泽子孙万代。</p><p class="ql-block"> 家规家训的传承中，无论你是否有文化，有些字或者还不会写。但只要懂得其精华所在。你在生活中，在日常的工作中，在潜移默化中，你都会脚踏实地，一笔一画，认真书写那精华所在一一"人"字。</p><p class="ql-block"> 家风是我，我就是家风。这也是望族所待。</p> <p class="ql-block"> 家族"新人"入门，仕子金榜提名，青年参军入伍等都要在祠堂举行成人礼，感受良好家风熏陶。增添荣誉观，自豪感，是家族文化之"根"上的认同，迈好人生第一步。</p> <p class="ql-block"> 二0二一年四月十八日，由贵池区文联，梅街镇政府举行的"乡村振兴，梅街先行"文艺釆风活动团来到峡川柯氏家风馆。</p><p class="ql-block"> 家风故事，弘扬优秀家风传统文化，也是践行社会主义核心价值观，助力美丽乡村振兴。</p><p class="ql-block"> 观得是峡川柯氏家风文化，其实也是每个人在回望自已生命的历程。每个姓氏家族都有自已的辉煌历史和优良传统。是数代人不懈的努力，践行的形成。一家之风，一族之风，一乡之风，汇聚一国之文明的新风。家风正则民风正，民风正则政风清。是给力"中国梦，民族梦"的实现，振兴中华，乡村振兴的力量。</p><p class="ql-block"> 峡川源头之水款款流经清溪河，汇聚一弘清澈的"玉镜潭"，也吸引了那唐朝诗仙李白在此与友对饮颂歌，"溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂"。</p><p class="ql-block"> 清清的河水宛如一面玉镜。诗仙也是在告诉世人:问渠那得清如许？为有源头活水来。</p><p class="ql-block"> 优秀的家风也是一个人走向社会，取得成功辉煌的源头活水。</p>