逛金城：敦煌艺术馆

马德福

　　甘肃省地形狭长，像一把如意，东西全长1600多公里。省会兰州距敦煌1097.3公里，比兰州向东跨越三省（甘、陕、豫）到郑州的距离1091.7公里还要远一些。

莫高窟，位于河西走廊最西端的敦煌，始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，第一批全国重点文物保护单位，世界文化遗产。与云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟并称为中国四大石窟。

敦煌研究院是敦煌学研究的科研单位，也是保护敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞、北石窟寺）和其它文物的文博单位，国家一级博物馆，在兰州设有分院，与我家仅一路之隔。

《艺海存真 · 敦煌》艺术展在兰州分院展出，打破了时空限制，融合多媒体、高科技手段，使珍藏在洞窟中的优秀文化走出莫高窟。展览为公益性常规展，免费开放。真可谓是家门口的“世界文化遗产”、浓缩版的莫高窟。在全国可谓是“独一份儿”，也只有身在兰州，才能享受得到这福份。（手机华为畅享7 Plus拍摄）

敦煌研究院（赵朴初题）

敦煌研究院的前身是1944年成立的国立敦煌艺术研究所，1950年改组为敦煌文物研究所，1984年扩建为敦煌研究院。敦煌研究院是敦煌学研究的科研单位，也是保护敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）和麦积山石窟、炳灵寺石窟、庆阳北石窟寺等其它文物机构的文博单位；是爱国主义教育基地，也是旅游接待单位。2017年5月，敦煌研究院成功晋级，成为国家文物局第三批新增的34家国家一级博物馆的其中之一。在兰州设有分院。

敦煌研究院（兰州分院）

近年来，敦煌研究院通过石窟和敦煌文献数字、展览、公益讲座等“接地气”的组合式传播方式，使千年瑰宝真正“活”起来、“动”起来，有力推动了让敦煌文化大众化、普及化，目前已成为我国世界文化遗产地保护研究利用的成功典范，得到国际上的广泛认可和普遍赞誉。

敦煌艺术馆

敦煌研究院兰州分院位于兰州市城关区南滨河东路522号。

数字·科技·艺术

《艺海存真 · 敦煌》艺术展

敦煌艺术馆，《艺海存真 · 敦煌》艺术展在这里常年展出。

展览大厅

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦天王苻坚时期，后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

332窟初唐立佛彩塑

三尊像，头部和躯体的比例都很适当。主尊高额、丰颊、弧形的眉毛、修长的眼睛、丰润的嘴唇，在宁静的相貌中显出慈悲的神态。向主尊靠拢的胁侍菩萨，腰肢婀娜，脸、臂、胸、腹、大腿部柔美丰满，即写实、又富有微妙的情趣，只可惜被后世补上花俏刺眼的色彩，因而掩饰了塑像固有的美感。

展览大厅

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

259窟北魏坐佛彩塑

彩塑禅定佛是整个敦煌石窟彩塑的代表作品。坐佛高0.92米，波发高髻，脸面浑圆，耳大垂肩，挺胸收腹，体态端庄，比例适度，双腿盘起，结跏趺坐在长方形须弥座上，双手在腹前重叠作禅定印。身披深红色袈裟，在膝前呈三莲瓣状自然下垂，阴刻衣纹流畅自如疏密有致，紧贴躯体。此像结构严整，脸面和胸部，精刻细作，使之显得细腻滋润，富有血肉感。特别是弯眉下微睁下视的双眼，约略隆起的鼻翼，嘴角微翘和深深陷进的两个小窝，弯如半月形的双唇，都给人一种发自灵魂深处的会心的微笑。充分地体现出了我国传统艺术作品中，以形写神，有主有次，形神兼备的特点。

展览大厅

莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟、甘肃麦积山石窟并称中国四大石窟。

莫高窟第428窟复原

第428窟位于莫高窟入口上方三层，为莫高窟最大的中心塔柱窟。此窟建于北周（557—581年），洞窟主室平面呈方形，设中心塔柱，塔柱四面各开一龛。东壁门南画萨埵那太子本生等，门北画须达拏太子本生；南壁画说法图、卢舍那法界人中像等；西壁画五分法身塔、涅槃图等；北壁画说法图、降魔变等，内容十分丰富。

展览大厅

2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

莫高窟第428窟局部

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。

展览大厅，工作人员在保洁

另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

3D打印的莫高窟雕塑

北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。

展览大厅

元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复，莫高窟开始被人们注意。

3D打印的莫高窟雕塑

清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。

3D打印的莫高窟雕塑

莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。

藻井上的飞天图案

石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

莫高窟第45窟，盛唐

西龛內南侧——阿难。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。

华丽的藻井

天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”，这种天花的每一方格为一井，又是以花纹，雕刻，彩画，故名藻井。

莫高窟第248窟，北魏

菩萨是“菩提萨埵”之略称。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。

华丽的藻井

敦煌石窟存有500多个洞窟中保存有绘画、彩塑492个，按石窟建筑和功用分为中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛坛窟）、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃窟、禅窟、僧房窟、廪窟、影窟和瘗窟等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方最小者高不足盈尺。

莫高窟第332窟，初唐，立佛彩塑

敦煌石窟开凿在砾岩上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，最高34.5米，最小仅2厘米左右，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。

莫高窟第328窟，初唐，菩萨

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅槃窟等。

莫高窟第158窟，中唐，释迦牟尼涅盘像（局部）

莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。

莫高窟第196窟，晚唐，中心佛坛——菩萨

彩塑形式有圆塑、浮塑 影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。

莫高窟第46窟

舍利佛。舍利佛，佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称。

莫高窟第194窟，盛唐，西壁佛龛内——菩萨

敦煌石窟的彩塑和壁画，大都是佛教内容：如彩塑和壁画的尊像，释迦牟尼的本生、因缘、佛传故事画，各类经变画，众多的佛教东传故事画，神话人物画等。还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区，可帮助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播，佛教与中国传统文化的融合，佛教中国化的过程等等。

莫高窟第130窟，盛唐，大佛

敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。

莫高窟第275窟

十六国，交脚弥勒。塑像体魄强健，比例适度，神态自然，恬静超俗。

敦煌雕塑三维展示平台。

莫高窟彩塑三维展示平台。

莫高窟彩塑三维展示。

精美的莫高窟雕塑。

《梦幻莫高，多维数字节目展演》。

莫高窟第329窟，初唐

飞天。敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成，它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀、不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

莫高窟第321窟，初唐，凭栏天女与飞天

莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。

莫高窟第103窟，盛唐

维摩诘。维摩诘，早期佛教著名居士、在家菩萨，意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。

莫高窟第130窟，盛唐

都督夫人礼佛图。都督夫人太原王氏盛装出现，梳峨髻、叉花钗、佩角梳，身着半臂、帔巾、交领团花襦及石榴裙，脚踏笏头履，华美非常。

莫高窟第431窟，盛唐

供养人牛车。在敦煌壁画中，牛车出现数量很多，形象也很丰富。牛车在中国起源很早，大概与马车一样古老，牛的驯养早在新石器时代就开始了。

莫高窟第217窟，盛唐，山水画

从中国绘画美术的门类角度看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史，自成体系，数量众多的特点，都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。

莫高窟第148窟，盛唐，水天神

特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例，这是世界各国博物馆藏品所未见的。

瓜州榆林窟第25窟，中唐

乐舞场面。在净土世界图中，主尊无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座上，观音菩萨和大势至菩萨作为两大胁侍菩萨分列两侧，圣众围绕，下部平台上的舞伎击鼓踏足，翩翩起舞，分列两侧的乐队分别演奏着拍板、排箫、横笛、箫、琵琶、笙、筚篥、法螺等乐器。在舞伎身边还有一身迦陵频伽也手挥琵琶，神情专注。乐舞场面是净土变中的重要内容，为表现西方极乐世界的美妙生活。

瓜州榆林窟第25窟，中唐

捧花供养菩萨。供养人，是指因信仰某种宗教，通过提供资金、物品或劳力，制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒。用现代话讲，就是“赞助者”。

瓜州榆林窟第3窟西壁南侧，西夏，普贤变

敦煌壁画中有音乐题材洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器，据统计不同类型乐队有500多组，吹、打、拉、弹各类乐器40余种，共4500多件。敦煌藏经洞文献中也有曲谱和其它音乐资料。丰富的音乐图像数据，展现了近千年连续不断的中国音乐文化发展变化的面貌。为研究中国音乐史，中西音乐交流提供了珍贵资料。

瓜州榆林窟第3窟西壁北侧，西夏，文殊变

敦煌石窟大多数洞窟的壁画中几乎都有舞蹈形象。有反映人间社会生活、风俗习尚的舞乐场面和舞蹈形象，如西域乐舞、民间宴饮和嫁娶舞乐；有经变中反映的宫廷和贵族燕乐歌舞场景；有天宫仙界的舞蹈形象，如飞天的舞蹈形象，供养伎乐等。还有藏经洞保存的舞谱及相关资料。

莫高窟第403窟，隋

莲花缠枝联珠纹藻井。

莫高窟第329窟，初唐

莲花藻井。藻井是敦煌艺术的精华，多以莲花为主题图案，绘制精致，造型繁什，令人叹为观止。

莫高窟第407窟，隋

三兔藻井。三只追逐奔跑的兔子，由于画家丰富的想象力使三只兔子只有三只耳朵巧妙地代替了应有的六只耳朵但无论从哪个角度看一只兔子都有两只耳朵三只耳朵组成等边三角形表现了三兔活跃奔跑时的神态莲心奔跑的兔子和莲心外飞翔的飞天与飘旋的天花方向一致仿佛连静止的莲花也在旋转。

莫高窟第323窟，初唐

张骞出使西域图。全图以山峦分隔故事情节，分为四个小图。右上为汉武帝在甘泉宫拜金像，底部是张骞辞别汉武帝，左上角是张骞副使经过万水千山最终到达大夏国。

莫高窟第254窟，北魏

萨陲那太子舍身饲虎。萨陲那太子本生图是一幅佛教壁画，此幅绘画把太子刺颈流血，舍身投崖，饿虎围食，两兄悲号报信，国王王后悲泣、收骨、造塔埋骨诸情节严密压缩在同一画面。

莫高窟第257窟，北魏

九色鹿本生。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。

动画片《九色鹿》是根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编，由中国上海美术电影制片厂1981年出品。该片采用敦煌壁画的形式，用中国古代佛教绘画的风格讲述了九色鹿经常帮助遇到困难的人，在帮助过弄蛇人后，弄蛇人向国王告密出卖九色鹿，九色鹿用神力化险，弄蛇人受到应有报应的故事。

精美的敦煌莫高窟壁画。

精美的敦煌莫高窟壁画。

精美的敦煌莫高窟壁画。

敦煌飞天（请将手机横置观看）。

敦煌飞天（请将手机置观看）。

“莫高窟”观众留影处。

偶遇日本老年旅游团，认真听、仔细看、听指挥、守纪律。很令人敬佩。

日本客人和导游、艺术馆工作人员合影。

旅游纪念品服务部。

纪念品服务处。

有关敦煌莫高窟的书籍。

敦煌飞天纪念品。

”反弹琵琶”。

敦煌纪念工艺品。

敦煌风光

莫高窟鸟瞰图。

莫高窟九层楼。

鸣沙山月牙泉。

我和敦煌的渊源

退休前，和敦煌研究院多有工作交往，曾十余次去敦煌莫高窟、瓜州（安西）榆林窟、庆阳北石窟，都受到热情款待，还参观了莫高窟不曾开放的洞窟，也收集了不少有关敦煌莫高窟的书籍、画册、邮票册、工艺品等，和敦煌可谓有缘。

1990年06月12日，敦煌鸣沙山，时年43岁。

1998年04月03日，敦煌鸣沙山月牙泉，时年51岁。

1998年04月03日，敦煌鸣沙山月牙泉。

1998年04月04日，敦煌莫高窟。

1998年04月04日，敦煌莫高窟。

1998年04月04日，敦煌莫高窟。

1998年04月04日，敦煌莫高窟文物保护陈列中心。

1998年04月04日，敦煌宾馆。

1998年04月04日，敦煌宾馆。

1998年12月22日，瓜州（安西）榆林窟。

1998年12月22日，瓜州（安西）榆林窟。

2000年10月15日，敦煌莫高窟。

2000年10月15日，敦煌莫高窟九层楼前，时年53岁。

2000年10月15日，敦煌鸣沙山月牙泉。

2000年10月15日，敦煌莫高窟文物保护陈列馆。

我收藏的“敦煌文物”

图书、画册、邮册。

敦煌研究院前院长段文杰先生的《敦煌壁画》。

扉页有段文杰先生的墨宝，这本画册段文杰先生原本是要赠送给日本友人的，阴差阳错转送到我手里。因有段老墨宝，画册的收藏价值倍增。

日本友人平山郁夫画册《丝绸之路》

平山郁夫（1930年6月15日~2009年12月2日），日本著名画家，原日中友好协会名誉会长。以《佛教传来》在日本美术界崭露头角，其后相继以《入涅盘幻想》、药师寺三藏院闭环《大唐西域壁画》等佛教题材的画作，成为日本最顶尖的画家之一。

限量版发行的大型画册《敦煌》（民间俗称“黑敦煌”，颇具收藏价值）。

《丝路胜迹 吴健摄影作品集》

《敦煌艺术之最》，甘肃人民出版社出版。

敦煌市邮电局发行的《敦煌邮册》。

邮册内容。

敦煌莫高窟纪念章。

敦煌莫高窟纪念章。

敦煌莫高窟纪念币。

敦煌研究院（兰州）位置图，距我家约460米，步行仅用7分钟。

敦煌简介

敦煌。敦者，大也；煌者，盛也。敦煌即盛大辉煌之意。敦煌市（县级市），隶属于甘肃省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，介于东经92°13′—95°30′，北纬39°40′—41°40′之间，总面积3.12万平方公里（仅次于海南省3.54万平方公里），距省会兰州约1100公里。

敦煌是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。

兰州至敦煌莫高窟距离1099.5公里，自驾车需13个小时。

谢谢观赏！