任人必唯“亲”

观澜堂

中国历史上有两套用人的传统，一是唯才是举，二是任人唯贤。你细推敲起来，两个都不靠谱。一个人有才，但人品不好咋办？到处祸害人，鱼肉乡里。你说，那就任人唯贤呗！可是，那个贤人就一定会听你的吗？会不会办事，有没有工作能力先放在一边，如果你雇来一个“教导处主任”，天天给你讲大道理，动不动上纲上线，不烦死你才怪。

 

你说，那该咋办呢？任人唯“亲”！快打住吧，历史上因为任人唯亲而导致国破家亡的例子还少吗？你错了，你对“亲”的定义有误。你三姑父的表大爷也是你的亲人吗？“亲”，并不代表有血缘或姻亲关系，而是利益，或者更准确地说立场一致的人。

 

表面上称兄道弟，但桌子下面，你打你的小算盘，我有我的底牌，那就不是亲人。古代的所谓祸起蔷墙，其实是利益分化，矛盾对立的表现，已经无亲可言。

 

那么什么才是真正的亲人呢？立场一致，精神契合，即所谓同志。这样的人才是打不烂，拖不垮的，永远分不开的。古语说“君子之交淡如水”，是有毛病的。君子相交是因为志同道合，而精、气、神是比血还要纯的东西，怎么可能淡如水呢？

 

但你说，那我怎么才能交到这样的朋友呢？这要看你个人的修为。古语又说了“物以类聚，人以群分”，如果你因为任人唯“亲”出了问题，那不是你用人有问题，而是你做人有问题。

古代亡国，总说奸臣当道。但谁让他们当道的？如果你身边的人都不是好东西，说明你也不是东西。得道多助，人做好了，“亲”人就多，任人唯“亲”怎么会有问题？

 

你笑了，还说别人，“教导主任”就是你呀！来吧，上上你的思想品德课吧。我还真没这资格，这门功课我自己修炼的就不到家。不过我有个大纲，是前几天读“六国”的兴衰历史偶得的，权且特价酬宾，“兜售”给你。

 

我的大纲和儒家的“仁、义、礼、智、信”一样，也五个字“简、勤、谦、正、德”。但大言不惭地说，咱这五个字可都是经过历史的淬炼，提取的菁华呀，可不是天上飘过五个字，“那都不叫事”。

 

先说“简”，六国之亡大多与“贪”字关系重大。人无贪欲并不正常，无论求财求色求名，皆人之常情。但不要过度，否则利令智昏。可以采取递进法，一个台阶、一个台阶地迈。

 

“勤”，天道酬勤不一定，但肯定不酬懒。人生只有不幸，没有侥幸，侥幸得来的东西，总是要还的。人常说：人在做，天在看。其实人也在看。你这么懒，有人愿意搭理你才怪。勤奋是最能赢得别人尊敬的品格。

 

“谦”，谦是一把双刃剑，对内可以剪除骄傲自大，盲目自信；对外斩获人心无数。独步江湖，必备首选。只是大多数人做不到。

 

“正”就是正直，正且直。正不难做到，所谓天地之间有杆称；能简单直白地表达出来，需要勇气。不知道什么原因，人们喜欢绕弯子、兜圈子。其实这样付出代价更大。

 

“德”，即容恕，坐忘恩怨、荣辱。不多讲。

 

退回来说，只有任人唯“亲”，才能真正实现“用人不疑”，否则你怎么可能把自己的事业，乃至身家性命交托出去呢？现代的企业时兴“职业经理人”制，即拿钱办事，越来越机械化了。表面上公平，但人情的淡漠，责任心则缺失，财富利润能不流失吗？当老板的不得不察。