轮回

山野翁

在哈密市西南方向，是一大片戈壁滩，是古丝绸之路必经之地。今天的丝绸之路和古代比较，发生了天翻地覆的变化，但是做贸易求利益这个本质没有变。

这里是古丝绸之路中的一段，最早这条路没有什么称号，唐朝时人称他为大海道，在西州图经中有记载，大海道，右道出柳中县界，东南向沙州，一千三百六十里，常流沙，人行迷误，有泉井咸苦，无草，行旅负水担粮，履践沙石，往来困弊。从记载文字上看，走这条路是很艰苦的，地上有水不能喝，途中无树无草，常遇流沙，容易迷路等。

大海道一名最早见于唐代的记录，这里没有海，为什么叫大海道呢，当今历史学家认为，迪坎儿村在唐代语音为大海，也是大沙海的简称，迪坎儿村是大海道在古吐鲁番境内的最后一个绿洲，他是大海道即丝绸之路通往敦煌的道途大站，因东，南两面临近大海一般的戈壁沙漠而与大海一词发生关系，具体讲，库木塔格沙漠和噶顺戈壁是丝绸之路经过的主要路段，该路段被称为大海道。

大海道应当说他不只是一条道路，他是由多条道路形成的一片区域。中原和西域的贸易起源于何时？考古证实在公元前十五世纪就已存在了。到汉武帝时已成规模，唐安史之乱后西北这条路开始败落。南方水路兴盛。另外在青海也有一条路。

近几年，摄影探险人常常来往这里，拍摄那些少见的影象。因此，大海道的名字渐行渐远，面积也被人为的不断的扩大。其实，摄影师拍摄的大多是雅丹地貌。

这里被称为雅丹地貌的区域，我想应是我国最大的一片，大约在二千平方公里左右。我二次到这里若干天，在向导带领下驱车行走，从卫星图像上看也只走了很小的一块。

进入到这里面，水和食品是非常重要的。每个人要保证每天不能低于2500毫升的水。因为这里蒸发量很大。

这里是年降水量极少的地区之一，到处呈现荒漠景象。

噶顺戈壁地貌呈风蚀和剥蚀形态，遍布砾石，碎石和流沙，是我国石质戈壁分布最广的区域。

戈壁广漠，空旷，无垠，似海茫茫。

望着这大片的土地，虽然说荒荒的，兴许过若干年科技发展了，这大片的土地就是宝，他也能产粮食。

过去我认为戈壁是无人敢进入的地方，现在我看到了戈壁滩上没有人走不到的地方，这些人不是探险家，但为了一个利字他们在冒险，他们在戈壁滩上寻找陨石，这种石头说是和黄金一个价，如果找到一块，那就不是几两，以斤论很值钱的。但我也看到和听到那些为利而丧命的人。在戈壁里水就是生命。

有时看到一些景象，有恐怖的感觉。在这片土丘不太远处，据说发生过一场战争，死了很多人，我在那里看到了一个像人头的东西，就在土丘的边上，走近后发现不是人头。但很像。后来我听说有人在黑夜路过这里时，曾遇到过鬼，有黑色和白色二种鬼，但他们不害人。

现在这里的地貌形态千万种，每天都在发生轻微或局部巨大的变化。应了那句有生必有灭的金句。凡有生的都不会恒久。只有虚空是有恒的。一切的有都在虚空这个无里面运行。

这张图片表现的场景，我称他为地狱。以记录那些年月在这条路上作恶的人。

我来到这里，想在沙土中寻找海洋生物的化石，但一直没有找到。但是，这种奇形的图案大量存在，有的形似地狱，有的形似佛国，其实，无论是地狱还是佛国都在你的心里，是心的作用。

我在一本书上看过，地球诞生时并没有大海，大海的水从哪里来，说不清。这里原来是大海，这海水又到那里去了，海底抬高形成了今天的戈壁滩和戈壁滩上的雅丹。也许多少年后大海水又回来了。

在戈壁滩上行走，危险来自二个方面，这里的蒸发量大，水非常重要，据说有二个年青人拾石头再也没有出来，找到他们时，一个离汽车只有不到二公里，另一个人三公里，真可惜。。再有就是方向，里面没有信号，磁场也不一样，地面上很多石头都有磁性，在某些雅丹群里很容易转晕。

在这样子的土丘附近，你能听到土丘内部发出的声音，这声音是他在呼吸还是在说什么，我不知道，总之，胆子小的人最好不要走近这样的区域。否则，晚上你会做梦的。

这是一个土丘的内部，用不了多久，他就会改变形态的。

这也是雅丹，他已到了暮年，就象人老了一样，总要又回到虚空中去。

他们似乎在天界，没有烦恼，没有造作，也没有任何过失，没有污浊，没有畏惧，没有喜乐，也没有厌恶，即无智慧，也不愚痴，既不诚实，也不欺诈，语言文字无法表达。后来我称他们为罗汉。

他象征着一个大门，人仿佛从天际走来。而这里又象是在天堂，处处是黄金铺饰。

假如这里是过去的海底，这些泥沙是从哪里来的呢。一层一层记录着过去不同的年代。在有些地方还存在着不同的色彩层。

当风吹来时，这里会发出声音，是低音中的尖叫，如果风大，声音可能会变为高音。这是大自然的语言，不用担心什么。

在这个戈壁里，地下不缺水，几米之下即可见水，这水我尝了下，盐含量高而且还有硫黄味。但是有水的地方就有植物生长。

白色就是泛上来的盐。

这里是一条河的河床，很宽，大约有一公里多的样子，河床上有很多胡杨树的根，现在大的胡杨树一棵也没有了，整个河床都是树根，树干和树技都那里去了，不是三千年不烂吗，只有很少的干被流沙掩埋，每棵树根有被火烧的痕迹。向导讲是雷电劈的，他让我很快想到了可能犯了天规。故事就不说了。

过这个河床，很是危险，主要是面对流沙，流沙是松动的，表面上看不出区别，但要靠丰富的经验和判断力。

过了古河道，再往前几公里就看到了这些白沙堆，沙堆很高，在一位新疆摄影师的文章中他讲有一百多米高，沙堆边上就是一个大地坑，地坑深约三十米左右吧，面积约七八平方公里。这里是值得扎营停留的地方，但我们没有这个计划，下次再说吧。

据说这里的白沙来自罗布泊，此地离罗布泊不算太远，但也有百公里之多，而且，罗布泊在他的南面，这里南风少而且也不大。罗布泊的沙被风到这里来的可能性不大。白沙堆如何形成待下次去了再说吧。

仔细看看，这里的地貌不同于地坑外面。

地坑远处的地面，远看呈黑色，我称他为黑戈壁，那黑色是风没有吹走的碎石。近视他不是黑色的。有磁性的石头非常多，可能有铁矿。

这是往地坑走的路面，其硬度感觉超级的硬。

象这样滚下来土块经常发生。我们在外扎营时，都得离开他一段距离。避免睡觉时发生意外。

在戈壁滩里穿行，可以这样形容，身在地狱，眼观天堂。

当你静下心时，会体味道无和有的不可思议，一切的有都是由无所生，宇宙有年龄的话他也是由无生有，而且所有的有都离不开虚空，虚空无体，无有大小，因为他没有边界。我们人类实际上和这些雅丹地貌一样，都生活在虚空里。

所有的美和丑，本来是不存在的，他的存在是人类自已给自己划定的，并约束或放逸自已，表现于外而想象于心。

这里是一处扎营地，这夜里一点钟时，向导叫醒了我，说有野生动物就在附近，可能是我们晚歺时那点香味引来了他们，第二天早上走时，放了点吃的留给他们。

看到这里我想起了色达的某一处。他们无言无行，寂静如灭，一切都回向虚空。

这个门洞所处的位置很高，爬到他跟前是要出汗的，在哪里我想到了什么？如果过去这里的海底大约是平的话，那么几十米的厚度及上千平方公里的沙土都让风吹到那里去了呢？过去是一层一层的积累，现在是一层一层的剥离，轮回就是自然界的规律。

在这里面呆上一天，总会感觉到人类世界之外还有世界，那个世界就在身边，他们生活在四维空间里，我们无法看到，如果再深入研究量子力学，或许能证明他们存在。

当幻觉出现时，图像也呈现出幻境。

在距离戈壁边缘几十公里处，有一棵胡杨树，孤独的存在，迎春夏秋冬，他年龄多大无有鉴定，只有传说，说是千年多了，如果真是这样，我认为他已修成正果了。在这荒野里，他时时普渡我看不到的众生。狂风沙尘也奈他不得。

这是一棵柳树，原本这里是有人家的，因生存条件艰苦，家搬走了，树留下了，如果和颐和园二百多年龄的柳树比较，这棵树龄应该在四百年以上。

在这些没有人类文明触碰的地方，我看到了真实，如果把他们放进时间这条长线里进行切割的话，他们分分秒秒都在发生着变化，过去的他和今天的他是不一样的，哪个是真实的他呢，我想起了书上的那句话，缘起而生，缘尽而灭，本无自性。而人又何不是这样呢。

看到这样的光景，就知道摄影人为什么要来了。确实，在太阳升起或落下那一段时间里，景色是迷人的。没有城市里的噪音，没有灰蒙蒙的空气。

这个地方再次证明了过去是人们低头而观的海底，现在变成了让人们抬头仰望的雅丹地貌。

他们象无数个阿罗汉，在此席地而坐，听佛讲法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

菩提为佛教的根本理念和最高目标，佛教主要在说明菩提的内容，以及证取菩提的实践方法。菩提是什么呢？就是我们常常在大会小会上讲的觉悟。

这处雅丹还很年轻，还在发展之中，

在这个戈壁滩的边缘，又是一条古河床及大面积的冲积扇，在这里当地政府为百姓做了安居工程，规模很大，在村子不远处的土地上种植了大量的葡萄树，还有枣树。哈密的大枣很好吃的，皮薄肉厚。

从这里再向西行就是高昌故城，高昌在过去是丝路上繁荣昌盛之地，如今只留下黄土一堆一堆。当今的丝路已超越过去，再也不用走戈壁了。自然界的轮回好象就是马克思讲的螺旋式上升。