洛 阳 自 驾 游（三）

星光灿烂

2021年4月15日，是我们洛阳行的最后一天，按计划今天游览白马寺。

早餐后我们就来到景区，时间还早，售票窗口紧闭，稍等一会儿才开始售票。票价35元，有教师证半价，由此可见国家对教师的尊重。

景区游人不多，当我们游览过半时，大批游客来到寺院。

白 马 寺

白马寺是第一批全国重点文物保护单位、首批国家AAAA级旅游景区。

白马寺是中国第一古刹，世界著名伽蓝。始建于东汉永平十一年（公元68年）。是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。

19世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像。

泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出席该寺方丈升任法会。

作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

这张拼图是白马寺入口和售票处。

白马寺山门

白马寺内五重大殿，由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。

毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

清凉台、腾兰墓、齐云塔、焚经台、断文碑、夜半钟合称“白马寺六景”。这六大古迹，几乎涵盖了白马寺的前世今生

断文碑——立于清凉台上，毗卢阁前东侧。清康熙五十二年(1713年)立，通高 3.05米，宽1.03米，螭首龟趺，有碑亭，如琇和尚撰文并草书。

碑文上下分七段，每段20行，满行17字。额篆书‘洛京白马寺祖庭记’，首行题：‘洛京白马寺释教源流碑记’。

断文碑是洛阳白马寺著名的一个碑，它记载了印度佛教进入中土，佛经传到中国的过程。

钟鼓楼，分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧。钟楼由日本国中村包行先生捐资400万日元、白马寺出资60万元人民币于1991年6月建成。鼓楼于1992年竣工。钟鼓楼的建成，恢复了寺院晨钟暮鼓的礼佛仪式，恢复了历史悠久的洛阳八大景之一“马寺钟声”。

白马寺外的比丘道场。白马寺内为僧人，山门外右侧是比丘（尼姑）道场。

道场内有大雄宝殿和齐云塔。

30多个尼姑在此修行。

齐云塔创建于东汉永平己巳年（公元69年），距今近两千年。

于金大定十五年（公元1175年）重修。重修后的齐云塔距今已有八百多年的历史。

塔高三十五米，共十三层。塔院座北面南，占地面积四十余亩。

自一九八九年以来，在市宗教局领导下，白马寺已故方丈海法法师积资百万，修建齐云塔，建有禅堂、教室、观堂、僧房等三十余间及山门、碑廊，成为河南第一座比丘尼道场。

现有尼众三十余人在此修学佛法。

齐云塔建筑特点：塔身高约25米，共13层为四方形密檐式砖塔。塔边长7.8米，通高35米，13层。第一层塔檐之！下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹，外轮廓略作抛物线形，玲珑挺拔，古雅秀丽。每层南边开一拱门，可以登临眺望。

狄仁杰墓

狄仁杰生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。

狄仁杰是武则天时期宰相，杰出的封建政治家。久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥日文惠。

唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

因薛怀义生前也被封过梁国公，又有人怀疑此墓可能是薛怀义的。

竺法兰祖师墓

竺法兰墓位于河南白马寺山门内西侧。占地面积12平方米。墓碑立石上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。

竺法兰，东汉僧，中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。

据梁高僧传卷一载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，师遂于永平十年（公元67年）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合译四十二章经。

所译之经另有十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏等。后寂于洛阳，世寿六十余。

摄摩腾祖师墓

摄摩腾为了弘扬佛法，首先开始翻译佛经。他翻译著名的《四十二章经》，成为中国第一部汉译佛法。《高僧传》将他排列首位。

永平十六年(公元73年)，摄摩腾圆寂于白马寺，葬在寺内。墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓。

竺法兰祖师和摄摩腾祖师合译的四十二章经

释源美术馆

释源美术馆内陈列的珍品

白马寺内的牡丹和凉亭

泰国佛殿苑——位于白马寺的西南角。泰国风格佛殿是白马寺佛教文化园区的重要组成部分。 泰国风格佛殿已投入3000多万元人民币。

泰国风格佛殿是继印度风格佛殿之后，又一座由国外捐资在白马寺国际寺院区内修建的大型佛教建筑，占地面积万余平方米，佛殿的规划、设计、材料、造像、装饰等全部由泰方完成。

缅甸佛塔苑——位于白马寺院古建区西侧，与泰国佛殿苑相邻。由缅甸政府出资修建，2012年工程奠基，2014年6月竣工。

四道主门及围墙完全按照曼德勒皇宫样式直接移植到白马寺，南北长108米，东西宽65米，总面积7020平方米。

主体建筑缅甸大金塔，按照缅甸国家象征仰光大金塔规制缩小而建，高32.92米。

印度佛殿苑位于白马寺西侧，由印度政府出资设计、中国政府提供土地建造。

该项目由印度总理瓦杰帕伊于2003年发起，2006年开工建设。印度政府选择桑奇大塔作为印度佛教建筑的代表，在白马寺按1∶1的比例进行仿建，占地6000平方米，建筑面积为3450平方米，主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等。

10点50分左右，结束游览回宾馆集合，驾车返沧。预计晚上7点左右到家。

路上大家觉得到家时间尚早，于是我们临时决定途中增加一个景点。在服务区进餐后，下高速向比干庙进发。

下午两点多到达河南省新乡市卫辉市（县级市）比干庙。

比 干 庙

比干庙——坐落于河南省卫辉的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。

比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。

整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。

“赤胆忠心坊”是比干庙的门户，“赤胆忠心”四个字是原国务院副总理张爱萍将军所题。

进门之后一棵大大发财树特别显眼，于是我们到发财树下合影留念。

比干庙在全国仅此一处，并且比干庙已经存在了上千年，庙内所含的是不是真正的历史遗迹不重要，重要的是，它是今人凭吊与缅怀忠臣比干的唯一寄托之处，也是天下林氏寻根谒祖之圣地。

这个大的雕像是林氏的后裔们捐赠的。

比干——商朝沫邑人(今河南省卫辉市北)，是商朝君主文丁之子，自幼聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

比干是因为劝谏纣王，被挖心而死

，终年63岁。

比干是古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”;国神比干也是林氏的太始祖。

第二道门槛的门檐上，挂着一块“谏臣极则”的匾，也就是进谏臣子的最高准则。大致意思是说，如果哪个臣子能象比干一样，置生命于不顾，勇于向君主进谏，那么，这个大臣就达到了进谏的最高境界。

在门的两边，有两块嵌入的碑，上面记录着庙的重建过程和比干的生平简介，门的上方是镂空木雕。门内两旁为碑廊

林氏与比干的关系

林坚是比干的遗腹子。因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，带着四个侍女逃到牧野避难。

她们住在树林掩映的石洞里，后来，夫人生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后移封博陵公。

所以林氏为比干的后裔。

妈祖，原名林默，是比干第86代孙女。宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等 ，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

比干庙的山门，现在的建筑群为明代重建的。

民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。

他虽然没了心，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。

在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。

庙里最神奇的是板柏、空心树、空心菜以及孔子的真迹题词。

首先说空心树，整个景区古木参天，空气清新，大殿旁有棵空心树，非常的奇特，树枝直接从根部开裂，裂开后的中心是一颗“心”，特别像人的心脏，空心树因此而来。

比干因无心而死，大自然就造出一颗心来，也许真的上天有灵。

板柏更是神奇，我们都知道比干直接倒地而亡，无人给他下葬，风沙掩埋而自成冢墓，连一块棺材板都没有。

奇特的是，在比干墓的东边，齐刷刷的长出了4棵板柏，板柏从侧面看，就是一块长方形的树木片，厚七八公分，宽20余公分，高可参天，这奇特的树只在比干庙发现，世间独有。

也许比干感动了天地，生出这如棺材板的板柏，希望比干永久安息。

更奇特的是空心菜，景区人员专门开辟出一小片空地种菜，服务于景区厨房，后来发现不管种什么菜都是空心的。于是，景区人员就不敢再吃这些菜了，并且把这一小片菜园保护起来，供大家观赏。

古砖

碑廊

南北朝时期：北魏孝文帝太和十八年(公元494年),正月 孝文帝南巡经汲，祭比干墓，立庙。十月，又亲为吊文，立碑于比干墓侧。

唐朝时期：太宗贞观十九年(公元645年),太宗李世民过汲，祭比干，修墓祠，颁《赠殷太师比干诏》，追封比干为忠烈公，撰《祭比干文》刻石铭记。

清朝时期：乾隆十五年(公元1750年)乾隆帝南巡，途经卫辉，拜谒比干庙，亲书赞诗一首，刻碑留念。并题写“孔子击磬处”和赞诗一首。

乾隆御笔

大殿

孔子真迹

墓前古亭残碑上镶刻着“殷比干莫”四个字，据考证为孔子剑刻遗迹，为孔子传世唯一真迹。

清朝乾隆年间，乾隆皇帝到此参观游览的时候，看到了孔子为比干写的墓碑，于是，挥笔写下了“宣圣真笔”四个字，以告世人：我乾隆皇帝作证，这是孔子的真迹！

比干墓——“比干墓”为周武王所封。是中国有记载以来的第一个坟丘式墓葬。墓立铜盘铭文：“左可想而知右泉，前岗后道，万世之宁，兹马是宝。”墓前立有孔子手迹剑刻：“殷比干墓”四字碑。

比干为国为民，不畏牺牲，他的忠烈精神，名垂千古。历史上人们都称他为中国古代第一位大忠臣。

参观完比干庙已经是下午4点多。我们驾车回家，经过5个多小时的行程，于晚上10点多到家。

这次出行一路顺利，心情愉快。期待下一次旅行。