《平遥历史故事》（164）

江源刘春生

西王智侯外庐——第一个翻译《资本论》的中国人

二冯唐

侯外庐，平遥县西王智村人。

大历史学家，被称为当代四大历史学家之一

侯外庐出生于1903年，幼年就是著名的“学霸”，他父亲是清朝的老学究，给他起的名字并不叫“外庐”。“外庐”是他后来的自号，出自苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。以“外庐”为号，这是要跳出框架，坐在飞机上俯瞰庐山的气魄。

19岁那年，侯外庐在河汾中学毕业，考入国立北平大学法学院，他后来成为这个学校的校长，只不过那个时候北平大学已经并入“西北大学”了。

民国13年，也就是1924年，侯外庐与李大钊相识，开始接触马列主义，1927年赴法国留学，次年在巴黎加入中国共产党，并任党支部书记。这一年他24岁，他不知道的是，他17岁的弟弟侯俊岩已经先他一步，在太谷铭贤中学，也加入了共产党。侯俊岩后来曾任晋绥边区第7专署专员、第8军分区司令员，解放后任国家教育部中学教育司司长，也是平遥人的骄傲！

1930年，侯外庐归国后，一边为党和民族解放事业做事，一边从事学术研究，在大学教书育人，先后在哈尔滨法政大学，北平大学，香港达德学院任教授，并创办临汾民族革命大学。

侯外庐是第一个翻译《资本论》的中国人，在1936年出版《资本论》第一卷全译本。主要著作还有《中国古代社会史论》《中国古代思想学术史》，《中国近代思想学术史》，《中国封建社会史论》《中国思想史纲》，《宋明理学史》，每一部都是宏篇巨著。

侯外庐还历任中央人民政府文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院社会科学哲学部委员、中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会理事、中国哲学史学会名誉会长等职。

文革开始以后，侯外庐这样的“反动学术权威”，很快称为红卫兵批斗的靶子。　　

　 侯外庐以性格刚烈著称，在文革种遭到残酷的迫害，终致中风偏瘫。但与他的另一位同行，历史大家翦伯赞相比，还算是幸运的，翦伯赞在文革中受不了迫害，70岁时与夫人一起服用安眠药自杀，可悲可叹。

大哲学家冯友兰，与侯外庐学术上一直格格不入，意见相左，文革初期也受到冲击，但之后便“紧跟”时代步伐，投入到文革的大潮中。这是知识分子另外一种悲剧，身为文化的载体，却不得不加入反文化的队伍。

当时的许多知识分子都看不惯冯友兰的做派，对其为文革新贵张目甚为不满，只有侯老这样评价冯友兰：”冯友兰做的事情，不是他的品德决定的，是他做的学问决定的。儒学，是所有的当政者都要用的。“表现出一个大学问家通透的见解和宽广的胸襟，即使自己身处逆境，也不愿对别人口出怨言。

学者周学文曾在这一时期，对侯外庐老先生做过一次访问，他这样描述当时的状况：

周学文（以下简称周）：“侯伯伯，你是深受马克思主义影响的。如果要探究你与中国文化源流的近亲关系，我感觉到你也受这条源流的影响，你也在这条源流的续脉上，你同意吗?”

侯外庐（以下简称侯）：“哇——”，大哭。

他哭过以后，周又问：“反观你自己，你好像也在这个源流上，你是不是也是异端?鲁迅是异端，我觉得你也像是异端唉。”

侯外庐（以下简称侯）：“哇——”，又哭，哭得比前头还要厉害，半天透不过气来。

我（指周）想可能，他突然痛苦地意识到，自 己努力把《资本论》介绍到中国，这么推崇马克思主义，在这个以马克思主义指导思想为主流的国家，自己居然成了异端，他很难平静。

文革十年，侯外庐先生太苦，太寂寞了。很大一个家庭热闹全无，儿女们个个都在受审查，真正是门可罗雀。文革中的我，觉得眼前的世界混乱不堪，搞不清楚一些问题该怎么认识。外庐先生的小女儿是我的同学，她告诉我，老人家在一次批斗之后中风，偏瘫了，但是还能说话。

我很同情，就去探望他。当时绝对没有访客，我去了以后，他觉得开心，就跟我聊天，我也就斗起胆子直接问一些作为年轻人实在无法理解的问题。当时没太在意，他是被全国报纸都通稿批判的学者，只是想他是《资本论》的翻译者，对那个时代应该能够看明白一些问题。

文革之后，侯老不顾病体在身，重拾史笔，笔耕不辍，又完成了《韧的追求》等几部著作。1987年9月14日，侯外庐走完了他传奇的一生，享年八十四岁！