傩舞是一种古代面具舞蹈，产生于3000多年前的殷商时期，是古代驱逐疫鬼仪式的一种巫舞，后成为一种流传于民间的驱邪、祈福、喜庆的舞蹈。现主要分布在江西、广东、贵州、云南等地。 广东的傩舞主要分布在雷州半岛，雷州傩舞文化，其内容形式是古代雷州半岛人民敬天崇雷而形成的一种独特雷傩舞，是雷州半岛特有的用以祭雷、游神的一种舞蹈。以雷首公与东、南、西、北、中五方雷将为主体，还包括土地公婆、艄公婆等，俗称“走清将”、“舞巫”、“考兵”等，也是当地古代先民祭雷遣灾、祷神保平安的民间民俗舞蹈。 它同时也涵盖了宗教、民族、审美等文化，交织着雕刻、戏剧、舞蹈、音乐等各种艺术。傩舞对今天的舞蹈有很大的启发作用，被称为“舞蹈的活化石”。 雷州傩舞是由中原及闽南传入的，古老生动，蕴含丰富，气氛热烈壮观，动作原始古朴。已被收入《中国民族民间舞蹈集成》。主要分布于今雷州半岛的雷州市、湛江市区、遂溪县、吴川市等市（县区）镇乡村。2008年湛江傩舞被列入第二批国家非物质文化遗产名录。 雷州傩舞中所展现出的人物形象以雷首公、五雷公将等为主，戏中所表演的内容大多是民间传说以及历史上的英雄传奇。雷首公是当地民众为崇雷所塑造出的雷神形象，其形状骇人。雷州的傩舞就是以雷首公与五雷公将为主角，麻章的傩舞则以雷首公和历史上的传奇英杰为主角，吴川的“舞二真”“舞六将”则大多以英雄人物为主角。廉江的傩戏与其他地方的傩舞不同，是一种兼具戏剧艺术的傩舞表演形式。事实上，除了雷首公和英雄人物外，雷州的傩舞中还有扮演土地公婆、艄船公婆等祷神保平安之类的角色。 湛江麻章区湖光镇每年正月十五，旧县村的彭氏宗族都要举行盛大的傩祭活动。旧县村的傩舞又名“考兵”，所展现的人物形象大都围绕北宋抗辽元帅康保裔及其部下车伦、麦必烈、李将军、刘庆、刘洪五员部将，祭祀形式与内容也别具一格。“考兵”，据传是古代军队中盛行的一种军事仪式。延传至今，已成为粤西驱除鬼疫、遣灾纳福的傩祭活动。 与“考兵”傩舞重在歌颂功绩不同，雷州市松竹镇仙排村的“走清将”傩舞重在驱魔之意。仙排村的傩舞是其祖先由宋代兴化路（今福建省莆田市一带）迁居此地后流传下来的。<br>每年正月二十七为仙排村的元宵节，这天来临之际，村民们都要跳傩舞，并在寺庙和宗祠中祭祀雷神以避恶。 举行仪式的当天，大约上午9时许，锣鼓阵阵，鞭炮齐鸣，傩舞队走街串巷，挨家挨户禳凶纳吉，祈求来年风调雨顺、平安吉祥。傩师面戴神秘面具，身着彩衣，踩着鼓点起舞，他们动作原始古朴，遒劲有力。 仙排村的傩舞表演分为拜公、点将、领将等环节，每家每户的庭院都是傩舞表演的舞台。参加表演的5个傩师分别置于庭院的东、南、西、北、中5个方位，戴着以整块木头雕成的青、赤、白、黑、黄5种面具，民间俗称“五将”。傩面具的形象别具一格，巨目、獠牙、大鼻，线条朴实夸张，色彩鲜明。此外，另有两名村民分别扮演土地公和土地婆。土地公扶着拐杖，手持财宝；土地婆怀抱布娃娃，意为“送子送孙，增福添财”。 傩舞队所到之处，门庭若市，热闹非凡。仙排村的傩舞表演持续时间很长，早在举行仪式当天的凌晨3点，各项活动就需准备妥当。天明时分，傩舞队正式出场，活动一直持续到午夜12点。<br><br> 仙排村的“走清将”傩舞，起初只是一种祭祀仪式，旨在祛灾祈福，后来逐渐演变成特有的民俗活动。除了傩舞表演外，仙排村的村民还要举行放烟花等其他欢庆活动。 “走清将”表演中最高潮的部分就是“下田”，即到本村的村界进行与妖魔的决战仪式。当“五雷”将军清扫完每家每户的妖魔后，便来到村外举行“下田”的决战仪式。 首先，神灵被安奉在更大、更威耀的轿子内，相比之前的小轿子，这次预示着坐上了“战马”。在“五雷”将军飒爽英姿的鼓舞下，很多年轻人参与到这场保卫村庄的“战斗”之中。紧接着，开路队、锣鼓队、彩旗队回到各自位置排好队，整装待发，他们各个精神抖擞，手中拿着火炬或者牌子，朝着村庄的最远村界方向前进。 因为人们相信，妖魔鬼怪就是从那里入侵村庄的。为了永除后患，必须把妖魔鬼怪赶出村界并彻底击垮它们，而最远的村庄边界就成了最激烈的战场。随着铁炮一声巨响，人群呼喊声不断，踏上了保卫村庄的“征战”之旅。 道路两边挤满了前来观看的儿童、妇女和老人，他们用鞭炮欢庆这一时刻的到来。在距离最后“战场”的一户人家房屋前，开路队、彩旗队等都要停下，不能继续前进，前进的是“五雷”、道师、神灵以及簇拥的年轻人。因为前面是一场“大战”，开路队、彩旗队等跟着前进可能会拖累“主力”，影响“战事”的结果。他们在这里静静等待，随时做好接应“主力”的工作。“主力”行走700米就到村界了，预示着来到了“边关”。 此时，已经有几个人在此等候多时，他们就是驻守在“边关”的战士。等待多时后，他们终于盼来了“主力”。来到最后的“战场”，“五雷”将军站在最前面充当前锋，后面接着就是抬着神灵的年轻人。道师在队伍前面念梵语，类似于古代将领在大战前给将士们的训示。道师念完梵语后，锣鼓声音充斥着每一个角落。 紧接着，人们点燃了稻草，“五雷”将军率先朝火堆方向冲去，跃火而过。在锣鼓声中，抬着神灵的年轻人迅速冲向火堆。随行的年轻人也跟在后面跃过火堆，并把火把扔在火堆之中。 随即，他们又依次有序地再次跃过火堆，“五雷”将军从前锋变成后军，踏上了凯旋之路。“五雷”将军归来时，当与开路队、彩旗队等相遇之前，傩舞队伍不像来时那样高声呼喊着，而是安静地前进。之所以如此，在于古代军队在塞外击败敌人后，为了防止敌人反扑，军队班师回朝一般不会大张旗鼓。 当回到“走清将”傩舞的起点，即神庙广场前时，盛大的庆功仪式开始举行。道路两边的老人、妇女、儿童应声欢呼，鞭炮声响彻整个村庄。道路两边的村民向神灵供奉香火，并领着全家人进行朝拜。 在庆功音乐的伴奏下，道师念着梵语，以示保卫村民的“战争”取得巨大胜利，整个“走清将”傩舞仪式也宣告结束。 <h1><b><font color="#167efb">与君共赏古朴美丽的雷州，欢迎转发转载，谢谢！</font></b></h1>