民间故宫——培田古镇游记

流风回雪

有着“民间故宫”之美誉的培田古镇，位于福建省连城县宣城乡。古镇拥有800年的历史，至今仍保存着较为完整的明清时期古民居建筑群，是汉族客家建筑文化的经典之作。趁着春光未尽，我们一行走进古镇，在时光隧道里徜徉，领略古镇世外桃源般静谧古雅之美！ 刚下车，就见村口矗立着一座古老的牌坊，这是光绪帝赐给他的御前侍卫培田人吴拔祯的荣耀。牌坊中柱前有报鼓狮，边柱前有凤尾石。正额即龙凤板上阴刻醒目的“恩荣”二字，副额阴刻诰封吴拔祯三代人功名与职位的文字。 牌坊两侧镌着对联正面：世有凤毛，叠荷宸慈颁紫綍身随豹尾，曾陪仙仗列黄麾背面：凤阙书名，寿于金石鹰扬奏绩，铭诸鼎钟 这两副对联写尽了吴拔祯考中武进士、钦点为侍卫、赏戴花翎、陪同皇帝出巡的威风和荣耀，并标榜他这一科举功名永垂青史！ 　　牌坊左侧，百岁木荷树，枝繁叶茂。 　　“恩荣”牌坊右侧，有一条水渠，渠中水车悠然转动着，发出嘎吱嘎吱的声响。据导游介绍，这条水渠贯穿整个村落，穿街过巷，直通各户，是古时自来水工程。过去圳水清澈见底,村里人就靠屋旁流动的圳水作为生活用水，洗菜淘米。 文武庙 往前走没几步，路旁有一座写着“渤水恩波”的两层楼建筑。导游说这是一座庙宇，始建于明初，原为“揽胜土楼”。乾隆己亥年（1779年）改建成二层建筑，上祀文圣孔子，下祀武帝关公，侧殿安“五谷仙”农神，因文武合祀，故称“文武庙”。文武共祭，体现客家人崇文尚武的理念和尊师重德的优良传统。 　　村口，一塘荷花，翠盖婷婷，浅碧芳鲜。若是花开时节，或粉或白的荷花在绿叶间玉立，山风徐来，香远益清，何等惬意！ 亦爱居，不禁让人想起了张籍的《野居》：贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。 继述堂(大夫第) 继述堂，堂名取自《中庸》 “夫孝者善继人之志善述人之事”。房主吴昌同父子诰封“奉直大夫”、“昭武大夫”，故又称“大夫第”。本宅自1884年始建，历十一年建成，占地7200平方米，为四进厅梁柱式框架结构，共十八厅二十四井一百零八间房，地面为保存完好的三合土。厅高堂阔，宴请一百二十桌客人可不出户。 其设计构思，秉承「先后有序，主次有别」的传统观念，纵主横次，厅、厢配套，主体、附房分离。通风、采风、排水、卫生，连同子孙的发展都纳入规划之中。梁花、枋花雕工精美，幅幅藏有典故，并以「墙倒屋不塌」特点被专家称为世界一流的防震建筑。 门楼门额横刻“三台拱瑞” ，指地处山川环绕的祥瑞之地；门联石刻 “水如环带山如笔，家有藏书陇有田”抒发屋主耕读传家的志向。 和气所舍 就是说这房子非常好，非常吉祥，人住在里面也会给你带来好的气场和运气。 碧苔芳晖 四个字尽显诗意，有碧绿的苔藓，有芳香的花草，有斜照的余晖，当然更有这幽幽小院。 培兰植桂 可以看出培田的祖先对教育的重视，男子当蟾宫折桂，女子应气质如兰。 枸骨红绿相映，寓意着金玉满堂。 登科 刻着各种典故的雕饰，繁杂精美，充满着美好的寓意。 　　奉天承运，皇帝制曰？为什么不是诏曰？封建王朝时期，皇帝发的命令文书有“诏书”和“制书”等形式，其主要区别是“命为制，令为诏”。“制书”一般是皇帝颁布重大的制度时使用，受众是文武百官，以“奉天承运皇帝，制曰”开头。这种消息，只是传达到百官臣下，并不下达给全国的老百姓。而皇帝诏曰的内容，是要向全国各地的老百姓说的话。 　　从大夫第出来，沿着培田古村里，鹅卵石铺成的小道前行，两侧皆是深宅大院。曲折古街，巷道，互为连通，把错落的明清古建筑有机连为一体，"虽是人工，宛若天成"。部分村民依然生活在这些古民居中，漫步在这些古朴幽静的小道小巷中，即能感受到培田客家人自然而淳朴的生活气息。 　　墙砖三竖一横排列，墙身均为空斗砖墙、立砌，内填充鹅卵石，据说既隔湿隔热又防震，实为罕见。这种设计不但坚固，而且还有回音效果，在此说话，竟余音缭绕，回响不绝，令人不禁拍手称奇！ 「官厅」九厅十八井经典建筑官厅建于康熙年间，占地面积6900平方米，为三直五进“九厅十八井”经典建筑。门前设照墙、半月塘，正门石狮雄踞、桅杆高耸，内门额横书“斗山並峙”。其高墙耸立，四周封闭，墙内特开宽约三尺水圳，专供妇女洗涤。官厅布局独特，设计精巧。中厅梁柱、桎枋间的雕花，全为双面对称镂空雕，其工艺令人叹为观止。后厅为宗族议事厅，左右花厅则专供主人休闲会友。楼下厅为学馆，楼上厅为藏书阁，曾藏有万余册古籍。在中央红军北上前的温访、松毛岭战役期间，「官厅」一度成为红军的指挥部，朱德、彭德怀、谭震林等在这里出席过重要军事会议。 都阃府建于光绪二十年（1894年），又名世德堂，是四品都司衔蓝翎侍卫吴拔桢先父堂。巍巍门楼，额饰龙凤，联书圣谕；门外竖立旌表五爪龙纹旗杆，是主人文武竞秀象征；宇坪卵石砌出“鹿鹤同春”精美图案。幸存石碑为“墓志表”，由兵部尚书贵恒篆额，户部主事李英华撰文，状元吴鲁作书，北京琉璃厂名师高学鸿刻石。 旌表五爪龙纹旗杆 纹龙旗杆 旗杆，一斗代表举人，二斗代表进士。顶部做笔尖状，寓意主人曾是文举人。下部雕刻着狮子，意指主人是武进士。 “鹿鹤同春”图 衍庆堂建于明成化年间，由培田六世祖尚义大夫郭隆公所建，后几经扩建成培田吴氏总祠，堂号“衍庆”，训示裔众“积善之家，必有余庆”，是目前村中最古老的民居建筑。门外荷塘曲径，门媚湖蓝彩绘，门前石狮石鼓护踞，门当威镇，户对刚阳，一对门当户对，喻示着客居异地的中原移民，在聚族而居中对宗族延绵的展望和追求。内设古戏台、妇女儿童看戏间；中厅粉壁拓朱熹书“忠、孝、廉、节”四字，弘扬儒家理学；天子壁悬挂家训、家法、族规；中堂悬挂六至十世祖画像，彰显培田人敬祖尊贤优良家风。 衍庆堂 正面墙上挂“衍庆堂”牌匾，两侧对联书“百世鸿图敬祖睦宗，千秋凤焰发福长新”。 福寿图 培田古戏台 仕宦录仕宦录也称荐辟系、科第录，用以记载本家族历代及第入仕之人的姓名、履历、科名、政绩、功勋、著作等。 容膝居 容膝居，初看这个名字，是否会想起陶渊明的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”？ 容膝居是培田古民居中最小巧玲珑的建筑，规模虽小，但文化内涵较深。有人说这是最早的女子学堂，在这里不但学习文化、礼仪和女红，而且“可谈风月”，也就是可以讲习与婚姻、生育有关的生理知识。走进大门，写有“可谈风月”四个大字的匾额嵌在举目可见的厅堂正面的青苔石壁上，古意盎然，引人遐想。 可谈风月 一个“可”字充分表现对女权的尊重，培田先祖“方中有圆，圆寓方中”的文化折射出客家人的开明与进步。 锄经别墅 千米古街上，分布在内侧的大多是祖祠。祖祠建筑十分重视门庐构造，斗拱雕刻，木漆绘画都极为富丽堂皇，其工笔彩绘「三娘教子」、「状元游街」图，线条明晰，人物栩栩如生。 衡公祠建于清乾隆后期，是裔孙为奉祀先祖吴衡三而建。门楼为三山斗拱结构，绘有三国故事，现存“空城计” 、 “张松献图”等四幅漆画，线条清晰，色彩鲜明，人物栩栩如生。 久公祠客家中华门建于光绪二十三年(1897年)，其子为奉祀先父吴久亭而建。门楼为三山斗拱结构，设石件外栏内槛，建构独特。祠堂厅内绘有“三娘教子”、“状元游街”等精美漆画。现存门神画、左墙懈手献瑞、右墙麒麟送宝图、堂内梁標等工笔彩绘富丽堂皇。祠堂左、右墙壁留存有捷报、红军标语、文革口号。 　　院中的这株猕猴桃，浅碧色的叶子衬着浅粉的花，在这古宅中，别有一番韵味。 路旁偶见，竹节人制作工艺 竹蜻蜓 延公祠 两侧漏窗作成“孝、第”两字，传递中国传统的道德观——对长辈要孝，对同辈要友爱。 最美转角 官道十字路口，通往连城、永定、长汀、龙岩的交叉路口，被称为培田最美街角。 试想，在最好的年纪，雨天，撑着油纸伞，着一袭长裙，漫步于古巷中，转角处忽遇到让你心动的邂逅，将开启一段怎样的故事？ 秀声云山上联：奎娄高映文昌府下联：松竹长泰玉德门 进士第为武进士吴拔祯宅第，进庭坪可见到他当年练功用的重约三百多斤的石锁和两个四十斤重的圆石。 明善乐 独具匠心的门前坪，其地势比街面、内院坪都低，四周流水皆往此走，比喻肥水不外流；而门前坪、台阶、庭坪一层比一层高，比喻一步一步艰难地升高。 吴家大院建于光绪三十一年（1905年），占地面积3200平方米，呈三直五进布局。房主吴华年，字灼其，号桃生，含诗经 “灼灼其华”之美，故名“双灼堂”。门楼楹联“屋润小康迎瑞气，万金广厦庇欢颜”，内大门刻清末御史江春霖所书“乐善好施”横额。房主四子乃青是周恩来总理留法同窗，译《马克思生平及其著作》。厅内留有工农红军所书《田妇讨论歌》和土地革命标语。 双灼堂双灼堂大门，门额上书“华屋万年”，蕴藏主人吴华年大名于首尾。堂内木雕装饰精美，屋顶飞檐高挑，屋脊陶饰吉祥图案。正厅天井有卵石“如意福禄图”；中堂屏风天子壁三层镂空镏金雕刻，正面展示十二个典故，背面刻有八贤颂文；后厅二十余块透雕，构图精巧，工艺精湛；廊八扇窗屏镌刻“孝、梯、忠、信、礼、义、廉、耻”四维八德。 　　村尾的“乐善好施坊”是第三等的圣旨牌坊，是培田历史上的百万富翁、大善人吴昌同去世后，地方政府逐级呈报、皇帝批准、由吴昌同家族自己出钱建造的。 一个村庄两座牌坊，一武将一儒商，一恩荣一圣旨，十分可贵。 　　古镇没有酒吧，没有购物点，有的只是那高高的灰褐色风火墙，飞檐翘角的门楼，或花鸟虫鱼或历史故事或工笔写意的木刻窗雕，寄寓理想追求、向往美好生活的石联壁画，深深庭院，幽幽小巷，畦畦稻田、出尘荷韵、如黛远山……是追寻古韵的绝佳去处。镇内有客栈，若有闲时，于镇内住上一晚，听风声，听水流，看夕阳，看繁星，在鹅卵石古道上漫步，在闲院里煮茶……该是何等惬意！