走进浙东唐诗之路精华地——新昌

范彩琴

　　《浙东唐诗之路》新昌段

考察 2021年2月～4月

实施2021年6月20日

浙江自古丽逸江南、山灵水秀，吸引了历代思想先哲、文人墨客来游历论学，留下无数精彩华章。2019年浙江省人民政府提出：“以诗（诗词曲赋）串文”“以路（水系古道）串带”分别绘就浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路“四条诗路”。在四条诗路中，“打造唐诗之路黄金旅游带”成为浙江“全域旅游推进工程”重点内容和“大花园建设十大标志性工程”之首。

一千多年前的唐朝，李白、杜甫、白居易、孟浩然等450多位诗人，先后沿着浙东运河，从古城绍兴出发，由镜湖、若耶溪向南经过曹娥江，由剡溪溯流而上，从嵊州北进入（浙东唐诗之路起点），余姚四明山、奉化溪囗，东剡溪和宁海梁皇山为东入囗。再经新昌南岩寺、大佛寺、天姥山再前往天台等地，创作留下了1500余首经典唐诗。东剡溪过新昌，联接海上丝路，极为重要，日本、朝鲜朝圣者都从此处往返，故新昌民俗文化与宁波联接很多，不少手工匠及家族迁到宁波，在古剡中、天姥，曽容纳诸多神仙道佛名士隐俠的足迹，而相对，这批文化古迹溶入沃山剡水，保存较为完好，成为今人追寻怀念激励的精神动力！

新昌是唐诗之路首倡地、精华地，素有“一座天姥山 半部全唐诗”之称。边走边读着唐诗，在诗中寻觅最美的风景，在旅途中体会最深的诗意。

2021年4月17日“宁波市文化之旅”160余位爱好者首站来到嵊州的“浙东唐诗之路起点”，探索李白、杜甫等唐代诗人，追寻我国山水诗鼻祖谢灵运的足迹，这条诗路深受文化之旅爱好者的充分肯定，现嵊州的探访活动已圆满结束，下一步将去走“浙东唐诗之路”新昌段

新 昌

（别称：剡东、南明）隶属绍兴市。建县于908年，距今已有1100多年历史。地处浙东腹地，早在新石器时代，山越先民在此开辟荒野，繁衍生息，魏晋南北朝时，众多高僧、名士在此寄情山水，遁世隐居，著名的“江南第一大佛”就开创于这一时期。这里亦是我国古代山水诗、山水画的发祥地之一，曾引发李白、杜甫为首的诸多诗人乘兴而来，踏歌而行，形成了著名的唐诗之路。宋代以后，新昌儒学昌盛，耕读传家，名公巨卿，接踵而出。诚如旧志所言，新昌“山川秀丽而土物清奇，风俗淳庞而人才杰特”。新昌数千年文明史如五彩云霓，瑰伟壮丽，气象万千，为世人留下了极其丰富珍贵的文化遗产。

云起沃洲

剡东地区的沃洲、天姥、石城、南明周边良好的自然环境，吸引了众多名士高僧和外来移民，经过长期交融，造就了独特的地域文化。

走进浙东唐诗之路精华地——新昌

2021年农历正月初十开始，在杨古城老师的精心策划和带领下，诗路探访志愿者数十人，已四次深入到新昌各地考察，从中选择出精华的景点，打算六月份带着文化之旅爱好者走“浙东唐诗之路”新昌段

具体行程安排如下:

一、沙溪剡界岭村～真诏大庆桥

二、新昌鼓山书院～浙东唐诗博物馆

三、南明斑竹古村落、天姥山古驿道

四、沃洲山真君殿。

诗路新昌第一站:沙溪镇剡界岭村

剡界岭村拥有悠久的历史文化，人杰地灵。地处新昌沙溪镇，与宁波奉化接壤，是天姥山、四明山、天台山脉交汇处，山多地少，历史悠久，人文古迹众多，自然风光优美，是一个山好、水好典型的山区乡镇，有309省道、甬金台高速穿镇而过。

【剡界岭村】历史上，作为新昌、奉化分界标志的剡界岭村，以村中一条小街为界，东属奉化地域，西归新昌管辖，即所谓“一街分两县，一村界宁绍”。

如今这条小街被当地村民戏称为“中英街（新奉街）”，奉化称万象岭（饭香岭）剡界，新昌称剡界岭剡界。因为在1959年前，小街的两边尚分属新昌、奉化两地管辖。虽只相隔一街，但在口音、生活习惯上相去甚远。当年这条“剡界岭大路”便是新昌和奉化两地百姓相互往来的重要通道。

因过去交通不便，村经济落后，老村中泥墙屋较多，居住人多数是老人，

“四老”，老村、老街、老屋、老人。

目前仍有一户门前保留着一块见证历史变迁的特殊门牌，采取从右到左繁体字的书写形式“奉化县第三区万乡岭乡剡界岭大路第11号”。

剡溪绕村而过，剡界岭老村内有“张家瑞故居”“剡源桥”“渡母桥”等古迹。

【渡母桥】系四块石板架构的平梁古桥，有标识（非文保牌），但无相关资料可查。观其名，想必定有故事。

老村中的一幢砖瓦大房为张家瑞的故居

【张家瑞故居】（县文保点）清代晚期建筑，位于剡界岭村西侧，当地人称张家台门。

该建筑坐西朝东，平面为三合院布局，由正房及左右厢房组成。正房面阔七间，室内均为板壁隔断，明间底楼为厅堂，次、梢、尽间槛墙上均立板制槛窗两扇，边带板门一扇。二楼明间早期设香火堂，各间立面居中开格扇窗两扇，梁架为穿斗式，分心前后双步，外带前后单步，七檩用五柱，然前檐柱作不落地处理，立于前廊单步梁之上。左右厢楼面阔各二间，其上下重檐檐口与正房重檐檐口吻合，均在同一水平上，其楼地面与正房地面贯通，各间室内现为水泥地面，条石压口，天井卵石铺砌。整个建筑占地面积435平方米，空斗砖砌，小瓦叠脊，青瓦屋面硬山造。

张家瑞：早年受康有为、梁启超进步思想的影响，不满晚清腐败朝政，立志革新废旧。先后在奉化多地学校从教。蒋介石在光绪二十九年17岁（1903年）时，恰巧就读于凤麓学堂，受到张家瑞的器重和厚爱。蒋介石十分崇敬张家瑞，在他于1917年随孙中山去广东开展护法斗争时，特邀请恩师同去。1924年1月，筹建黄埔军校，组成由蒋介石为委员长的筹委会，张家瑞是7名委员之一，兼任秘书和学员入校考试委员会委员。承担了修建校舍、招收学员等大量细微具体的工作，确保了军校的如期招生。

1945年，华东野战军后勤部门奉命解决我方药品、文具用品、五金器材等急需物品，决定在其上海组建长江商行，在扬州设分行。为开展业务的方便和安全，特邀请张家瑞担任长江商行董事。张家瑞慨然答应后，又郑重推荐国民党元老、原粤军总司令许崇智担任了董事长。果然，张、许两人为长江商行业务活动的开展起了积极的“掩护”作用。长江商行成立的4年多时间里，起了“交通站”的作用，掩护了许多我方执行特殊任务的南来北往的人员。建国后，中共上海市委、上海市民革曾对张家瑞多方关照，1957年夏，张家瑞辞世，终年85岁。

【剡源桥】系单孔块石拱桥，横跨剡源小溪，不见任何标识，相关资料无查，村民一问三不知。属新发现的一处重要的历史文化遗存，“剡源桥”，源水在此各分东西。

如今省道江口至拔茅公路已穿村而过，甬金高速公路也在这里设有道口。老村已成为僻静的山村小巷。

【真诏村】位于沙溪镇东南侧，地貌多姿，为沃洲胜地，四明山脉入境，剡水绕环，土沃风淳，山多田少。

真诏村历史文化悠久，旅游资源丰富，现还存有一些较为完整的古建筑群。大庆桥、俞氏宗祠、古台门、老街、汀步等富有古村风情的标志性建筑仍伫立其中。该村人才辈出，以文化界尤为突出。据县志，该村多次设馆，入庠者众，俗称“秀才可夹笆”，清末期间每年有六十多担书担出门教书。

“真诏”两字是由王羲之的口头禅而来，相传王羲之弃官隐剡，晋帝念之，多次下诏，王羲之避而不接。后人命名诏书下达村坊即为“真诏”。（另一版本，据《新昌地名志》中记载：原名诏溪，因受过皇帝诏封得名。相传古代华定县有个俞三全，考取进士没封官，郁闷而死。后皇帝看到俞三全的文章好，封他为华定县知县。当时各处查找，只有该村有个13岁的俞三全，这个俞三全就被诏封为华定县知县。后俞三全就改诏溪为真诏。

真诏村老建筑

【大庆桥】（县级文保）位于真诏村西，跨黄泽江上游真诏溪，旧时此桥是沟通北达宁波、南至温州、天台的主要桥梁。

大庆桥始建于清嘉庆年间（1796-1820），初为平桥，后遭水毁。咸丰十年（1860）由俞维乾在七夕日召集村中父老议建洞桥，于翌年七月初七告成。七夕为牛郎织女渡河之日，七月乃大庆之月，故名。该桥为3孔乱石拱桥，全长56米，宽7.7米，高9米。桥孔跨径分别为13米、13.9米和13.2米。是新昌县现存最长的古桥。

桥面用嵌花鹅卵石铺就

古桥两堍各有石阶32级和22级，桥栏为花岗岩条石搁置，较为原生态。

梁柏台大桥休息处

梁柏台大桥横跨在浙东引水与水资源配置及曹娥江防洪治理的重要工程新昌县钦寸水库上，是S309江拔线（原36省道）的重要组成部分，2018年，新昌县交通部门结合乡村旅游发展，对大桥进行了亮灯美化打造，将其成为钦寸水库上一处最为靓丽的景观。

梁柏台大桥所在地属新林乡原查林村，是中共早期主要领导人梁柏台烈士的出生地和早年生活处。为打响新昌红色旅游名片，2019年9月新林特大桥已被改名为梁柏台大桥。

梁柏台大桥全长695米，按二级公路双向双车道设计，是库区最长的大桥。该桥于2012年9月开始动工兴建，2017年1月建成通车。

【钦寸水库】是宁波市与新昌县合作共建的，是浙东引水工程的重要组成部分。钦寸水库位于曹娥江主要支流黄泽江上，新昌县新林乡，坝址在钦寸村。水源地为新昌县沙溪镇，由雪溪江、真诏江、沙溪江汇聚而成。这座以供水、防洪为主，结合灌溉和发电的大型水利工程，电站装机容量1600千瓦。据测算，水库最大坝高为64米，坝址以上集雨面积316平方公里，正常蓄水位98米，总库容2.44亿立方米，预计项目总投资将超过60亿元。届时，钦寸水库在满足本流域下游灌溉和城镇用水基础上，还将通过29公里长的隧洞把水引到宁波奉化区溪口镇的亭下水库，再经桃源水厂，每年可向宁波市提供1.29亿立方米优质水，相当于宁海白溪水库年供水量的75%，能满足宁波市民1/3的用水需求。更可为宁波向海岛舟山供水创造条件。

诗路新昌第二站:唐诗公园（鼓山公园）

鼓山公园融合了唐诗文化、乡土文化，是一个集大型绿色空间、开阔公共活动场地、文化旅游景点于一体的综合性城市公园，是唐诗之路上一个地标式主题公园。

在唐诗公园，觉得鼓山书院、新昌博物馆、唐诗之路博物馆，让人很有代入感，似乎踏着谢公屐，游历诗路，沉浸在李白的诗境中。

鼓山书院（唐诗之路研究中心）

位于新昌县七星街道鼓山东南坡，北倚鼓山，南峙磕山（也称旗山），为浙江省文物保护单位，系明、清时期的书院，坐落于新昌鼓山西南坡，是新昌乃至绍兴市现存规模最大的书院建筑，是江南形制布局较为规整的书院。

院内总体布局为纵轴线上三进，横轴线上三进。纵轴线上由南向北有前厅、讲堂、藏书楼，逐进递升；两侧为学舍。前厅一层三间，明间作通道；讲堂、藏书楼、学舍均为两层楼房。院落曲房别院，纵横有序；以天井相隔，用作采光排水；房舍间以廊互连，结构紧凑联系方便。

鼓山书院开创于北宋天禧间(10l7-1021)，创办人是当时新昌著名教育家石待旦(985-1042)。据现存的明、清碑记和旧《新昌县志》记载，鼓山书院的前身，为宋嘉佑初(1056)，太常博士石亚之弃官归隐读书之处，称石鼓书堂。明嘉靖甲午(1534)年重建书院。清嘉庆二十三年(1818)扩建，光绪二十四年(1898)大修。这次重修后，一直维持到民国，其遗存至今还在。

鼓山书院是新昌乃至绍兴市现存规模较大的书院建筑，是江南形制布局较为规整的书院。

乡贤名士

两宋时期，书院勃兴，理学大倡，人才辈出，延及明代不衰，宋明两代，登进士第者不下通都大邑。以科举登仕宦官，大抵刚正不阿，清廉自守，以学问济世者，大抵杜门著述，身体力行，传学乡里，每遇世变，又多隐逸山林，以诗文相娱，待时而动。元及明末清初，其风尤盛。绍兴名士蔡元培诗作《咏绍兴八县诗》中“唯新昌人物秀”，对新昌人才辈出褒奖有加。

书院曾延请程颢、朱熹等名儒大师讲学，为新昌培育了大批人才，倡导了很好的学风，尊师重教，耕读传家的风气在新昌相沿成习，宗族办学和社会助学之风久盛不衰。

书圣王羲之，（303～361，一说321～379），字逸少，瑯琊临沂人，后迁入会稽山阴，官至右将军。东晋书法家，有“书圣”之称，代表作《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，在书法史上他与其子王献之合称为“二王”。出生王谢世家的王羲之，至幼即深受道教天师道的深刻影响，晚年栖隐剡东“栖心绝谷，修黄之术”，新昌鼓山紫芝庵就是他晚年隐逸修道处所之一。

梦回大唐

大唐一统，经贞观之治，经济日益发达，以致东西南北间交流频繁，文人士子们思想随之开放，精神获得自由，远涉壮游一时风尚。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”。六朝名士风流的回响，及对谢灵运所开辟的山水诗路之向往，探访浙东山水名胜，成为唐代诗人们的精神之旅。

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长特别推荐，这一点是科举制最主要特点，也是与察科举制最根本区别。科举制彻底打破血缘世袭关糸和世族的垄断，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便部分社会中下层有能力的读书人获得施展才智的机会。

金榜题名

报考童试晋秀才，三战会试夺会元（贡土），再战乡试始中举（举人），激战殿试及状元。

“登科及第”，描绘了考生喜中榜首之后，头戴官帽，衣着红袍，打马游街的荣耀场景。喻示“天上麒麟子，人间状元郎”的天子门生以后的非凡前程及荣华富贵。

新昌，浙东名邑，人文圣地，文化的传承影响持久而深远，宋时兴办书院，新昌读书之风大盛，名儒辈出，鼓山书院，功得其半。

鼓山书院的明代石鼓引起我们一番推敲，深厚的文化底蕴和展厅里高清晰的画像让杨老啧啧称赞！王羲之像之传神，扇子、鹅笼透出来的雅，又让他感慨：噶是我看到过最好的王羲之像。关于纱帽、官帽，公服、常服、便服，北宋的曲颈方领，明代的叠领，补了一课，历代服饰又重新浮现。

鼓山书院后面，百米山道幽靜，登山可到达鼓山的山顶，现新昌建造成《唐诗之路博物馆》。

新昌县唐诗之路博物馆，打造“唐诗之路体验区、佛教之旅感受区、茶道之源品味区”，真正体现“魏晋高风远，南朝圣迹南朝寺；盛唐翰墨香，一路风光一路诗”的情景。

新昌，一个活跃在唐诗里的地方，到底能有多美？谢灵运、杜甫、孟浩然、陆羽等唐代诗人们都曾留下过咏叹新昌风景的诗歌。

唐诗向来都喜欢描绘祖国河山的秀丽多娇，唐代众多诗人游历了这条190多公里的山水之廊，并留下了千余首不朽诗篇。

李白纪念馆

“唐诗之路”被誉为继“丝绸之路”“茶马古道”之后又一个别具特色的文化之路，不仅是中国文化与自然和谐共生的智慧结晶，更是传承的千年文化遗产和民族记忆。

李白纪念馆主要展示李白三入剡中三登天姥等内容，太白堂内有详细介绍，表达了新昌人民对李白的感恩之心和缅怀之情。

天姥阁

天姥阁净高31.5米，由中国著名古建筑专家杜顺宝教授设计，是以唐代建筑风格打造的仿古建筑群。登上天姥阁，近可俯瞰整个新昌城区，旧城新貌尽收眼底；远可眺望天姥山主峰拨云尖，领略“天姥连天向天横 ”的雄浑气势，与新昌的唐诗文化“零距离”接触，畅想美好的诗和远方！

诗路新昌第三站:天姥山班竹景区

位于浙江新昌天姥山主峰班竹山西山麓，104国道旁，距离县城15公里。班竹村，又称“天姥门户”，是古代天姥、天台和临海古驿道上的重要村落，是唐诗之路的重要节点。村内古遗迹众多，古驿道（谢公道）、古街、古桥（落马桥）、古庙（司马悔庙）、古宅（章家祠堂）等标志性古建筑保存较好。历代众多诗人慕名而来，留下了诸如李白的《梦游天姥吟留别》等千古绝唱。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

越为首，剡为面，沃州天姥为眉目。在李白眼中，新昌天姥山有着势拔五岳的气势。所谓画龙点睛，这最重要的便是龙的眼睛，有了眼睛就有了神韵。白居易以“眼睛”来类比天姥山的地位，指出了天姥山在这东南山水中的重要地位。

【天姥山古驿道】

天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。

春天，在新昌诗意的行走

春天的古道，别有一番生机，

虽绿意盈盈，却又没那么热闹非凡，

而是透着一股厚重而寂静的荡气回肠，

在唐诗之路精华地的新昌，

那些承载着中华文明的千年古道，

则是平添了几分奇美的诗意。

古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也是新昌城旧东门到天台县界，新昌古驿道全长90里。目前横贯斑竹的长街，会墅岭的石阶路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存驿道的原貌？

司马悔桥

又叫落马桥，是古驿道上的一架石拱古桥。位于斑竹村头，104国道旁，几棵数围大的水口树环绕桥之两端，它是通天台古道上主要桥梁之一。该桥为单孔干砌石拱桥，东西走向，横跨在惆怅溪上。桥长20.5米，面宽5.8米，矢高8.1米，净跨10.9米，由天然块石垒砌而成。桥面铺卵石，拱券顶两侧券脸石上镌有篆体“落马桥”三字，至今犹存。

又因其绝色美景居然使一位高人改变了一生命运。相传唐道士司马承祯隐天台桐柏山白云观，因唐玄宗数诏出山，至斑竹村落马桥前，见这里高山流水，林木苍郁，触景生情，陡生悔意：何必出山自寻烦恼，不如回去仍过我那自由自在的神仙日子？从此该桥也成了有名的司马悔桥。

李白之所以会“梦游”天姥山，正是追寻偶像谢灵运而来。谢灵运当年入剡（新昌县古称剡县）时，修建的这条天姥山古驿道——谢公道。引来众多诗人追随而来，如今也是我们爱走的徒步线路。循着古驿道前往天姥山，似乎可以与谢灵运、李白等大家们产生某种链接，探寻他们前往天姥山的秘密。

桥北今有“司马悔庙”（梦游山庄），亦称司马庙，原址在桥南一侧，被毁。现址为1992年10月重建。庙联“太白梦游曾钟此，子微仙踪留今兹”，道出了李白、司马承祯对这里的眷恋。

此山名为司马悔山，为道家六十福地；又因天姥山为道家十六福地，故司马悔庙所建之地为道家的“双福地”。人们常驻于此，有通灵、纳气、惜福之感。

“司马承祯”（647-735）是晋宣帝司马懿之弟司马馗之后，道教上清派第十二代宗师。他自少笃学好道，无心仕宦之途，遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。

“惆怅溪”又名赤土溪、桃源江。 惆怅溪之名，出自古代刘阮采药遇仙的故事。相传东汉永平年间，刘晨、阮肇入天姥山采药，遇仙子结为伉俪，半年之后回到故里，早已物是人非，刘阮复返，无法重循原径，至此溪时迷惘无所适从，后人遂将此溪取名为惆怅溪。

景区内的古村座落在群山环抱之中，狭长涧深，林森木秀，自然风光秀美；惆怅溪依村而过，沿溪粉墙黛瓦，山径通幽。

古驿道上惆怅溪边的太白殿和观音殿

徐霞客于明崇祯五年(1632年)自天台万年寺入新昌，游历天姥山、会墅岭、班竹铺等地并记述考察经过，霞客古道由此得名。

从天台万年寺，登寺后高岭，繁花夹道，登两地界碑可欣赏天姥云海。然后经地藏寺入新昌县境，下抵清凉寺，直达班竹村，一路随溪谷下行，溪水清流，瀑潭连连，恍若世外桃源。

图为桃源村，遇仙的故事还萦绕在脑海，眼前的仙境让人忍不住喊停车，绕村的瀑布欢唱不歇，桃花艳油菜黄，鸡犬相闻的景象让人相信世上真有桃花源。

班竹村因多斑竹而得名，后因“斑”“班”混用，亦称“班竹村”。该村因其地理位置，堪称“天姥门户”，是古代天姥、天台和临海古驿道上的重要村落，唐诗之路的重要节点。

村内古遗迹众多，一条谢公古道穿村而过

这是谢灵运开的道

谢公宿处今同在，绿水荡漾清猿啼。

由鹅卵石铺就的小径，便是古时从新昌越过天姥山进入天台的古驿路。据传是在南朝元嘉六年由著名诗人、永嘉太守谢灵运率众开拓，因此也被称为“谢公道“。

这条官道上曾建有馆驿设施（驿站、客栈、公馆、大堂、监狱），即历史上有名的斑竹铺，从这里入天台、出新昌到嵊州，相距皆40公里左右。

由于村民沿道而居，古村呈现东西窄、南北宽的格局，经几百年磨砺的鹅卵石泛着青光。班竹村中的古驿道全长1000米，宽约2米，驿道上留有“状元祖居地”“状元楼”“霞客亭”等遗址，是“浙东唐诗之路”最精华地段之一。驿道上残存的小石佛铺、关岭铺，还可看出驿铺旧貌。

因其交通的枢纽地位，曾引来无数骚人墨客投宿；唐代诗人李白驻宿班竹村，写下了不朽名诗《梦游天姥吟留别》，据传古代有200多诗人经过此驿道，明代徐霞客在此也曾留下过足迹，据史料记载，崇祯五年（1632）四月十八日，他从天台万年寺出发游历新昌天姥山，途经牛牯岭、藤公山、会墅岭、惆怅溪，夜宿斑竹村，并在《徐霞客游记》中留下近200字的墨宝。

祠堂门前立有两柱高大的旗杆，飘扬着“状元及第”旗帜颇有气势。

章大祠堂又名“承德堂”（未见堂匾），是一所较完整的晚清古建筑，为新昌现存宗祠建筑的代表之一。

章家祠堂

清代宗祠建筑，整个建筑坐东朝西，由前厅、正厅、戏台及南北看楼组成，平面呈四合院式。前厅五间，前檐戏台墀头砖雕精细。

明间抬梁上瓜柱，脊檩下悬柱花篮式。前槽设檐轩、廊轩两重。檐柱月梁上有双花篮悬柱，牛腿为透雕“母狮抚幼狮”和“雄狮戏绣球”，边柱为透雕“和合二仙”及“刘海戏金蟾”。左右看楼各三间，骑廊外挑处有半卷棚、垂花柱雀替。

戏台歇山顶，但无鸱吻、瓦上将军、戗脊瑞兽之堆塑。藻井为四卷棚八角卷云昂花拱，螺旋攒尖结顶于正中云龙浮雕。

台上太师壁绘有精美的“福禄寿”寓意壁画。台柱装饰牛腿，后为左文右武透雕人像，前为狮子捧绣球及骑马武将。台上无额无联，台沿无双狮。

　班竹村章家祠堂建筑工艺精湛，为新昌现存宗祠建筑的代表作之一。2010年公布为县级文物保护单位。

鄞县后裔章鋆为咸丰二年壬子科(1852)状元。《绍兴市志》“历代文科进士名录”记载：“章鋆，山阴人，状元，国子监祭酒(寄籍鄞县)”。

“章鋆”（1820-1875）字酡芝，号采南，宁波府城西北厢西河沿人。自幼颖异好学，清咸丰二年（1852）考中一甲第一名进士（状元），时年仅29岁，授翰林院修撰。后累官至国子监祭酒，工诗文。状元及第的章鋆是班竹章氏第二十三世孙，排行“世”字辈，生在宁波鄞县，宦游四海。但他谨记祖训，传承家风，至班竹承德堂祭奠先祖。后人为纪念其耕读家风，在承德堂悬挂“状元及第”匾。章鋆是宁波历史上最后一名状元。他中状元后来新昌祭祖，其子孙遵嘱来斑竹重建祠堂。

门牌诗-诗香入户

在班竹村每家每户门口都能看见一个竹牌，上面均题了一个字，并配以一首唐诗。“越人语天姥 云霓明灭或可睹”，“一座天姥山，半部全唐诗”，古驿道作为“唐诗之路”最精华地段之一，“藏”有400多首唐诗。除家家户户入门处的门牌诗，白墙上，石桥上，抑或是酒坛、木匾上，随处都能感受到唐诗之路的文化魅力，领略到班竹村深厚的历史文化底蕴。

诗路新昌第四站，沃洲山真君殿

真君殿位于沃洲山之阳，南对天姥山，下临沃洲湖，祀奉南宋抗金名将宗泽，是一座道观合揉佛教的庙宇建筑。

【沃洲山真君殿】（省级文保）现存真君殿，明代称石真人庙，清雍正年间（1723-1735）重建，清光绪三十年（1904）扩建，耗资三万余金，历四年竣工。计山门、中殿、大殿、两厢、钟鼓楼、回廊等五十余楹，画栋雕梁，白垩丹漆，体制宏丽，工艺精湛，为新昌古建筑工艺之典范。

真君殿山门悬“沃洲山”黑底金字匾额，门联为“凭虚天姥谪仙梦；记实沃洲白傳文。”

真君殿平面图

走进真君殿，先看看殿内景色，湖光山色，楼台琼阁，风景很美！

据传，此处为唐末裘甫起义结寨旧址，时称“沃洲寨”。真君殿始建于东晋永和年间（345-356），高僧支遁来沃洲山建沃洲寺（亦称沃洲精舍，又名小岭寺），至唐代已倾圮无存。唐太和二年（828），头陀白寂然游沃洲，重建禅院，称沃洲禅院，白居易于太和六年（832）作《沃洲山禅院记》其原址已沉没于沃洲湖底。

真君殿大殿为风火山式，面阔三间，进深三间。明间抬梁上无瓜柱，上下金檩之间为花篮式悬柱。前廊卷棚轩，檐檩前伸加斗拱。

真君庙戏台为歇山顶石木结构，螺旋穹隆顶藻井，由16层16组凤尾昂（也称变形斗拱）逐层收紧旋转结顶，顶部装饰着团龙。戏台檐下、牛腿、斗拱雕饰堪称一绝，外观贴金，富丽堂皇。台联为“前言戏之耳，逝者如斯夫。”“白头夫妇三更月；碧血英雄一局棋”。

真君殿，古朴典雅，精致繁复是它的标配。戏台的藻井，与宁波的郡庙同型。

殿内真君大帝原是赤面严颜的石像，现塑像为冕冠蟒袍，赤面金身。每年十月十五举行迎神赛会。

垂云纹石雕柱石，明间檐柱为一对西坑石雕制的蟠龙石柱，柱高4.3米，直径0.5米，柱身顶端为展翅翱翔的凤鸟，形成凤上龙下的态势（慈禧缩影），蟠龙间隙悬雕“八仙过海”。

檐柱耍斗、牛腿，檐檩下枋木，皆为透雕图案。牛腿透雕古战争场面，耍头透雕三国、岳飞传故事。枋木透雕为九狮捧綉球、凤凰牡丹、松鼠葡萄等图案。左右廊间边墙门上侧均有《三国演义》等壁画。墀头有砖雕灰塑，后墙正门外侧篆书“对越”。

两侧及左右次间后墙头亦为砖雕，多为花卉及古人物故事。

整座大殿所有木、砖、石三雕造型生动，风格细腻；梁枋彩绘艺术精湛，古朴高雅，是新昌县内一所颇有研究价值的古建筑。

炊经（焚烧之处）

近20年对殿内的戏台、中殿等进行了修复，又建成六十甲子殿、财神殿、千佛殿、夫人殿、观音殿等。两侧诗廊还陈列着从晋代到当代的名家诗歌十五首。庙貌新旧相间。

六十甲子殿

财神殿

感谢新昌县文保所的大力支持！在我们考察期间，俞主任一早就在沙溪道口等我们，他放弃自已的休息天，亲自驾车陪同我们考察，一路开车引路并与有关文保点负责人联系，给我们带来诸多方便，再次谢谢俞主任！

在此还要感谢杨古城老师对《浙东唐诗之路》新昌行程的精心策划！

感谢张东波、王根甫等各位摄影老师提供的精美照片！

感谢一同考察的各位诗路文化志愿者辛勤劳动和无私奉献！

最后也要感谢爱好文化之旅的朋友们，你们关注并积极参与，是我们再次探访“浙东唐诗之路”的源泉和动力！

谢谢大家！

结束语:

“此地饶古迹，世人多忘归”。（唐.丘为）。浙东唐诗之路新昌段，悠久的历史传之于诗文，载之于典篇，证之于文物。历史是我们共同的根，我们当为之而自豪。

历史是过去，我们是传承者；

历史是现在，我们是探访者；

历史是未来，我们是创造者。

天姥山的秀美，大佛寺的禅意，十九峰的苍翠……一座城市山水的美好、历史的传承、人文的韵味，最后都浓聚在新昌，喜欢旅游的你，就跟着李梦白来游新昌吧！

下一站:我们仍徜徉在浙东唐诗山水之中，但愿在探索中有新的发现！