弘扬周至历史文化 爱我美丽家乡

王向民

周至中学“县域历史文化考察”（四）

  

        周山至水，历史悠久，文化深厚，许多文化遗址因年代久远而无法确认，许多文化渊源因以讹传讹而谬误百出，历史人义不容辞，弘扬周至文化，培养家国情怀。 季春三月，万物生机盎然，周山至水更加秀美靓丽，周至中学历史组利用节假日开展第四轮“县域历史文化考察”，主题：周至屯文化。中国古代，屯分为军屯和民屯。为了解决军需特别是粮食供应，运用军队组织开垦建立起来的战时打仗，平时务农的军事基层组织，即军屯；运用移民，难民，罪犯开展农垦，支持军需及粮食供应的基层组织，即民屯；范围：县310国道以北，渭河以南，哑柏以东，耿峪河以西；时代范围：宋、元、明三代屯田。

第一站，老堡子，古属西寨里 （里是古代村一级基层组织，相当于现在的村委会及其管理区域 ），西寨里是元明屯田区，进入村中，采访老者，确认为西寨里 ，民国时就是西寨里，和村牌上介绍一致。

　　在周至县的许多有关历史文化介绍中，都说乐成里就是老堡子一代，对照康熙版《周至县志•山川图说》乐成里在田峪河以东，西寨里在赤峪河以东，因马融读书台而著名，历史上一度属于书台乡，而真正的乐成里则是三湾村，双明村一带，这里是元代民屯村 ，而老堡子一代则是明代屯田区，这次考察真正领悟了“纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行”的真理。

第二站，涧里村。在村委会干部的帮助下，联系到同行惠锋老师，了解得知，涧里村在武周神龙年间（706年）已有记载。涧里村原名涧里堡，由西堡、东堡两个自然村组成，源自秦岭北大曲水名涧河，绕西涧里堡，城西弯至城北，流入渭河。因涧河环绕而得名。涧河两岸满是芦苇，因而涧里村村民都有编席的手艺。这里和老堡子同为明代屯田区。

第三站，尚村镇马村。根据宋史记载，1041年，为了应对西夏威胁，宋政府在兴平设立四个马务，跨渭河放牧养马，所以，沿渭河岸，周至有两个马村，两个马坊村。马村一个在尚村镇，一个在司竹镇。马坊村一个在司竹镇，另一个在鄠邑甘河（原属于周至）。后为了解决养马的费用，在渭河两岸设置民屯，这里就是宋朝民屯区。今村中有大王庙，据记载，明天启六年（1626年）建立大王庙，供奉屈原。据村民相传，村中居民大多迁自于汉中，村民不忘故土，因而祭祀屈子为神。

第四站，终南大庄寨子。村中有关帝庙，据村史介绍，该村建立于元朝，为元朝军寨，那么，附近应该是元朝军屯村。因为军寨和屯田往往相依相存。

　　第五站天屯，四屯镇上天屯村，俗称铁链屯，上午走县东，下午奔县西，进入上天屯村中，找到两位文化人士，一是沈来万老先生，原是县机关干部，喜爱历史文化，我们探讨天屯的历史，根据王三聘论屯田，天屯应该叫“曲泉屯”，元史有记载，村中原来在渭河边，明崇祯年间发洪水，一部分迁至现址，因此分上下天屯，上天屯村有白衣楼，龙泉寺，并有碑文为证，实在难得，碑文记载：明成化20年（1484）有过一次大修，嘉庆23年（1818）大修，并立碑，碑中记载天屯为曲仙屯，进一步证实天屯就是曲泉屯，我们又一起拜访村中另一位老先生，名叫何建农，原周至文化馆馆长，谈到该村历史，据考洪武元年（1368）村中何姓先祖已到天屯，证实了该村是元代屯田村的历史，采访结束，夜幕降临，却是满载喜悦而归。

龙泉寺重修碑

途径渭水河畔，平静的水面诉说着这块土地的灵气，探访经田野乡村，风吹麦浪间，感受周至汉子宽广的胸怀。迷醉于乡村文化的熏陶，我们感受黄土地文化的博大精深。饥渴之间，我们不辞辛劳，因为我们对这片土地爱的深沉！