九华圣境 莲华佛国

海纳百川

“妙有分二气，灵山开九华。”在安徽皖南，有一座山，深得诗仙李白的青睐，这便是中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场九华山。九华山，是国家自然与文化双遗产地、世界地质公园。

九华山位于池州市青阳县境内，九大主峰如九朵莲花加持，九十九峰，群峰竞秀，山峦叠嶂，各具神韵。

"九华一千寺，撒在云雾中。”自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山成为地藏道场以来，就有肉身菩萨14尊，目前可供瞻仰的还有五尊。

一进山门，即见“九华圣境”四字，康熙皇帝所书。康熙帝三次护持九华，由此可见九华山在佛教界地位非同一般。

没走几步，映入眼帘的是前佛教协会主席赵朴初大师的题字：莲华佛国。

化城寺是九华山的开山寺和总丛林。相传晋隆安五年，天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年间，僧人檀号居之，寺额曰“化城”。唐时，新罗国（即现在的朝鲜半岛）人金乔觉在此修行，99岁趺跏圆寂，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏道场。

“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。这是化成寺内一楹联，非常有名。图中石狮是寺前的一对石狮之一，因了一句“摸摸狮子头，一生不用愁；摸摸狮子背，荣华又富贵…”之语，通身被游客摸得溜光水滑。

胜景天工，神怡恬淡，安禅福泽，宝气凝聚。佛国庄严呈琉璃界，菩门辉煌现慈悲主。所到之处，如图中捐赠捐建牌楼等等不在少数。

离开化城寺，来到旃檀林。旃檀林又叫旃檀禅林，据说清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年，定禅和尚募化重建，是19世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。

古“旃檀林”寺院虽已不复存在，在原址上兴建了雄伟壮观的三大宝殿：大雄宝殿、大悲宝殿、大愿宝殿。这是“大悲宝殿”。

华严宝殿位于大雄宝殿、大悲宝殿和大愿宝殿中间，这可能是九华山上最大的一座宝殿，只是新建新造，造型跟故宫里的太和殿很像，虽说廊道浮雕龙飞凤舞，石柱栏杆庄严肃穆，门前大象形象灵动，还是让人觉得有点缺乏历史厚重感。

华严宝殿内供奉的是华严三圣，毗卢遮那佛和文殊普贤两位菩萨，肃穆庄严，梵音袅袅。

走出旃檀林寺院，远远就见一个广场上矗立着高大的汉白玉观音菩萨塑像。莲花宝座上站立的观音菩萨，端庄慈祥，左手持净水瓶，右手结无畏印。净瓶中的甘露点点滴滴，经久不息。

苏辙曾经写过一篇《过九华山》诗，非常迷人，诗云：“南迁私自喜，看尽江南山…忽惊九华峰，高拱立我前。萧然九仙人，缥缈淩云烟。碧霞为裳衣，首冠青琅玕。挥手谢世人，可望不可攀。”

“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，行愿无尽是地藏菩萨的弘愿。

“云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。”去北山地藏菩萨肉身宝殿朝拜，需沿着长廊拾级登梯而上。也可以从后山乘坐大巴车直达，然后沿长廊步行下山。

九十九级台阶设计，切合的是金地藏九十九岁圆寂，是否也蕴含“九九八十一难终成佛”和“九九归一”之意？

善男信女，一步一磕，攀登而上。他们的心中唯有虔诚，时间已经不是问题。

山门飞檐吊斗，正中一块泥金大匾“东南第一山”为乾隆所书。上面二层挂着匾额“护国月身宝塔”，殿内即是供奉地藏菩萨肉身的宝塔。

月身宝殿又名肉身宝殿，原名金地藏塔，金地藏晚年于此诵经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔。

因时间关系，大天台去不了。站在小天台极目远眺，远山如黛，云雾缭绕。

“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”站在后山看南山，中间盆地是九华镇，这应该比李白从九江上遥望九华山更加清楚透彻。

袅袅香烟，伴随着信众的诵经声缭绕在空气里。庙宇很古朴，感觉每一块砖瓦、每一件法器都发出阵阵来自悠久沧桑的梵呗声。

灵山九华，美在花台，又有“不上花台，九华白来”一说，所以在上九华山朝拜的前一天，我们先去了花台。

境内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花烂漫，烟云蓬勃，无不争奇斗异，气象万千。自古灵仙往复、僧家驻足、文人播咏，使这里的峰石都涂上了浓郁的宗教文化色彩。尤其是花台山峦层叠，高低起伏，从他处看到的竟然是一尊仰沐宇宙精华的卧佛。真是：是石非佛，佛由石成；是佛非石，石由佛成。石耶佛耶，谁真谁假？

九华山脚下的大愿文化园，内明堂耸立着99米高的地藏菩萨铜像。九华山，九十九座山峰、九十九朵莲花，九十九座寺院、九十九个岁修成正果。

地藏菩萨以大孝和大愿的德业被世人广为弘传，是众生行孝最好的榜样，地藏经也重在阐发“知孝道、明因果”。

九华山，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化的完美结合，让我们在山水之间，钟罄声中，走近地藏、了解地藏、认知地藏、感悟地藏。

让我们共同祈愿：大愿如愿！