20210417：定州路书

生若夏花

　　最近一直在琢磨文人画，每每看到苏轼的画就忍不住思绪万千。他的画，无奈与倔强、险阻与生机并存。画得有多好，就说明心曾经有多痛，心有多痛，活得才有多精彩。

想起年少时画心理学上的树屋人，光溜溜的树干就像光溜溜的阅历。而现在大爱苏轼这种多灾多难却似是绽放生命活力的枯树。

　　于是走进苏轼的一座城。即使在他的人生中这半年不值一提，然而这座城却记他千年。

　　苏轼到定州时，没有花开。生活的严冬即将到来，生命的寒冷已经开始面对。不离不弃的妻子王闰之逝，政见一致的太后高滔滔薨，充满怨气的哲宗即将掀起惊涛骇浪。

然而想要远离京城的苏轼，并不曾想到定州。

　　定州，北宋的北疆重镇，契丹近在咫尺。开元寺塔是佛塔，那时更是瞭望塔，巨人般屹立在城中，侦察敌情。

细想来“左牵黄，右擎苍”已是苏轼来定州的二十年前往事。聊发少年狂的老夫这时真的成了老夫 。然而他依然做好了“西北望，射天狼”的准备。

就像他画的那棵树，巨石挡道也不碍生长，不能90度直冲云霄，那就45度迂回前行，生命不止，努力不止。

　　自南城门，步入城中的我，对于开元寺塔，第一眼是悠闲自得、国泰民安。

　　然而苏轼眼中的定州，与他心中所盼并不一样。兵营里的混乱腐败，不是塔高就能防敌。

　　初入定州，苏轼第一步想必是了解。了解这座城，了解这座城里的人。我也一样。

定州博物馆是一个神奇的所在。默默无名，却实力超强。

　　“汉家陵阙”展厅。

被胡服骑射的赵武灵王灭掉的中山国曾短暂定都定州，两汉时期的中山国则是以定州为首府。

　　我喜欢西汉的双烟管羊形铜灯，就像长信宫灯一样，满满的环保理念羞煞今人。

　　我喜欢这些东汉陶俑，就像击鼓说唱陶俑一样，看着他们就忍俊不禁。

　　在中山穆王刘畅的随葬品中，青玉龙螭衔环谷纹璧、透雕神仙故事玉座屏是国宝级文物。

　　可是我更被一些小可爱吸引。

傲娇的掐丝镶嵌金辟邪。

　　火柴盒大小的鎏金铜弩机。

　　憨萌的大脚红陶鸡。

　　这手舞足蹈的十一枝连盏陶灯。

　　更是挨个看了半天一面墙的墓室砖画。

　　还有这东汉铁钳子，是不是传说中的那盗墓贼工具？

　　当年下葬不久就有人偷入。尊贵的银缕玉衣也没能保住中山王的尊严，狼狈地在地上趴了近二千年。

“世事一场大梦，人生几度秋凉”。

　　“北朝佛陀”展厅。

苏轼信佛，对禅的领悟也是对人生的态度。

许多时候他这句“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮”于我都是一种棒喝。

　　定州当年的辖区包括曲阳。曲阳的汉白玉、曲阳的工匠，在哪里都会是焦点。

　　苏轼所倡导的文人画，不单是诗书画一体，更要求才学、人品、思想兼备。而这其中思想是最深刻的内涵。心中所想手中画，画的是山水花鸟，更是画的胸中丘壑。

读万卷书，行万里路，思万件事，想万生苦，这就是成长的历程。

多少人会对着思维菩萨笑，可又有几人是会心一笑？

　　这世界繁杂烦躁，但内心总应留有一隅，沉浸其中戳戳痛点。

　　苏轼在惠州时，爱听朝云唱“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。而那句“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”总会令朝云哭泣。人如絮，朝云亡，苏轼再不听此曲。

从仁宗到徽宗五位帝王，简在帝心。苏轼起伏跌宕的一生，从定州起再也走不入围墙内。我们看到了他多少潇洒的笑，他也就是经历了多少苦痛的哭。

供养菩萨总是因听到佛法而微笑，而笑也是一种涟漪，没有触动，何来感悟。

　　给维纳斯加上怎样的臂膀都是一种遗憾。因为遗憾产生共情，共情才是观者最高的赞誉。

一次次灭佛与一次次兴佛就像太极图一样周而复始，用残缺造就圆满。

　　苏轼的潇洒从来不是心大，无论豪放，还是婉约，都是内心的自我交战。

见山是山，见山不是山，见山还是山，人生的三种境界。佛以它的残缺点醒世人，然而放下却为最难。

　　“天下大白”展厅。

定瓷的白也是北宋文人精神上的洁癖。他们不接受道德的污点，坚持己见，是非曲直一定要辩。

　　王安石坚持新法是他的白，苏轼反对新法也是他的白。立场不同、见解不同，又各自倔强。党派相争是北宋衰退的原因，但也是士大夫的骨气所在。群星璀璨的北宋就是因为有了太多不能苟且的文人。

　　一个简简单单的洗，无水却似有水。简到极致就是有，有了洁净，有了执着，有了黑白分明，有了有所为有所不为。

　　这世间精彩纷呈，除了白还有种种。苏轼见识过太多人情冷暖，所以他说“人间有味是清欢”。

减少欲望，回归本真，也是一道难题。耐住白的寂寞，参透白的富有，看淡白的高调。在白的风雅里摒弃一缕高山流水，在白的清高中寻觅一些萝卜白菜。无即是有，有也是无，过犹不及。

　　文人的骨气没有绝对的实力支撑，只能是自家的傲骨。苏轼来到定州，发现军心涣散，将官腐败，于是大力整顿军务，训练民兵，挖建河网密布的水长城。

然而雷霆雨露都是君恩，半年后原想弯弓射天狼的苏轼又被贬谪去往惠州。

没有苏轼的北宋末年，定州在金兵的铁骑下败得很悲壮。军不在，君也必定不在；国不在，民也必定不在。金代的定瓷不再白皙。

　　“尘外千年”展厅。

静志寺的七重棺供奉着七彩舍利，也尘封着北宋的鼎盛。

　　唐代的石棺、金棺、银棺，则是大唐的荣耀。

　　世事变幻，朝代更替，静志寺的舍利一代代重葬。每一次破土而现都是一场利益与信仰的博弈。文明就在这种较量中无声的进化。

　　贴金木瓜、琉璃葡萄、水晶凤凰、水晶鱼，北宋用它的虔诚供奉佛祖，用文化感悟世人，却忘记了安身立命的军事实力。

　　出了定州博物馆，来到对面的贡院。

　　想来北宋时，定州也应有座贡院。不知道那时有着怎样一片武举台，而武举台上又站着怎样的举子？

文为主，武为辅的北宋武举制，策略定去留，弓马定高下。

苏轼离开三十多年后的定州，兵额十万，实际只有几千。然金兵久攻不下，只得绕道而行。即使成为孤岛，定州军民也支撑了许久。

　　再次出发，行至文庙，看看苏轼种下的两棵槐树。

　　它们终究活成了苏轼画中的样子，不惧时光荏苒，不畏天灾人祸，古而不枯，弯而向上。

　　最后一个目的地是北庄子汉墓石刻博物馆。

　　空荡荡的墓室，却不是空荡荡的院落，四周布满了各种石碑。

　　苏轼的雪浪石存在定州武警医院，今日无缘参观。雪浪斋也已不复存在，然而苏轼却从不被人忘怀。

　　借水长城优势，引入南方水稻，使百姓有粮吃。

　　酿造中山松醪酒，书《中山松醪赋》。

　　“宋苏文忠公祠记”碑和乾隆的多块御碑记录了后世人对苏轼的敬仰。

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼没有提定州，但定州依然是苏轼的一座城。

　　夕阳下有人在拓碑。

关羽以朱墨画风雨竹明志，“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”

　　再回看苏轼画的竹子，不高大，不笔直，寥寥几笔却是一片生机。

“人生如逆旅，我亦是行人。”