张伯瑜教授和文水的非遗鼓乐

绿草青青

时间：

2021年4月18日（农历三月初七）

地点：

文水县非遗文化馆

马西乡马西村

西槽头乡闫家社村

人物：

张伯瑜中央音乐学院教授出版社社长

黄宗权中央音乐学院教授

王军中央音乐学院教授

高鸽运城学院教授

吕梁学院部分老师

文水非遗传承人：

文水鈲子：武济文

桥头大鼓： 孙建业

西峪口混秧歌：刘玉龙、 郭志勇

马西铙： 李富

福胜锣鼓：张健

张伯瑜教授等一行人来文水采风调研期间，我查了一下百度，知道张教授是中央音乐学院的大教授，随行的有中央音乐学院的两个教授、运城学院的一个女教授，还有吕梁学院的六个老师。张教授等到吕梁来，一行应该有二十多人，他们前两天在吕梁学院做了音乐演出，今天大部分老师去了碛口，只有两个随他来文了解这里的非物质鼓乐。

文水县是一个文化大县。在非遗馆看到的只是被列入省市级非遗项目的鼓乐有马西铙、福胜锣鼓、岳村鈲子等等。这只是代表文水文化的很少的一部分。对这几个非遗项目，网络上和文水的非遗文化研究者已经有了很详细的介绍，这里不再赘述。

谈点感受。

一是张教授等大家拜群众为师的精神值得学习。张教授虽说是一个大教授，如果光看穿衣打扮，实在是很随和的人，没有一点高高在上的样子，和他一起的两个教授，也像是个旅行者，都背着双肩背包，一副旅行打扮，根本看不出是从北京来的教授。人家不细介绍，我们自不便多问。

张教授一行对文水的鼓乐是非常感兴趣的，在非遗馆看的就非常仔细，县文化局、非遗馆安排了几个村的代表到馆里来表演，张教授要问到鼓乐的每一个细节，怎么敲、怎么打，节奏快慢，动作要领都要问到，通过传承人反复几次表演，直到他们自己学会动作的要领，能够自己打击出来。一个学者对学问认真推敲琢磨的样子，虚心向群众请教的样子，这是我看到的应该好好学习的东西。下午到马西和闫家社村里去，在表演现场，张教授学习的更是精细。那种向群众请教，拜民间为师的态度同样体现了大家的风范。

二是群众对艺术的追求精神永远值得学习。在表演的过程中，几个非遗传承人，不仅表演认真，而且把那些鼓乐所要表现的背景故事都讲给客人们听，那股热心劲，也是我没有想到的。文水人民纯朴善良和对生活的热爱，给客人的印象是非常好的。马西铙表达的祈雨的故事，村民们虔诚的样子，李富老先生讲的是声情并茂，他们表演的狗撕咬、炒鸡肺（我还理解是草鸡会），除通过他们手里的铙、锣鼓打击的节奏快慢，声音高低、强弱要表现出来外，表演者身体的蹲转跳跃、嘴巴呼喊号哈、表情的喜怒哀乐、眼神的平直盯转，都跟着铙鼓声所要表现出来的声乐境界、故事情节在动。手舞足蹈、载歌载舞，那是一个真正理解了鼓乐要领和故事背景的好乐手才能做到的事情。那种炉火纯青的动作，那种惟妙惟肖的表情，那种鼓乐传递给人们抑扬顿挫的美感，人与鼓乐的水乳交融、鼓乐之美与人的心领神会，就是文化艺术的活的灵魂。群众化的表演能达到那种水平，实在是难得。

三是艺术的传承需要后继有人。大凡民间的艺术都是植根于人民的劳动、生活之中的。人民群众在观察生活，总结劳动的过程中，创造了许许多多优美的源远流长的生活艺术和劳动艺术，口口相传，代代传承，民间文化的生命力就在于此。但是今天看到鼓乐之美的另一面，让我感到有一种危机的就是传承人的问题。能够表演的群众都是五十多岁以上的人，妇女居多，传承人都是六十大几，七十多，八十多岁的人了，年轻人会的或者想要学习的非常少，民间艺术面临着青黄不接的危机。总不能把民间艺术的文化的经典的东西都保留在非遗馆里吧！她应该植根于人民，植根于群众的生产生活，才能有她的生命力。现实中，多少乡村已经是十村九空，青壮年不是外出学习就是打工谋生，已经没有了人、没有了兴趣和精力去学习这些鼓乐了。农村已经不是哪个邻里相望，鸡犬相闻的地方了。

振兴乡村，让人们看得见山，望得见水，记得住乡愁，美好的愿景需要努力，文化的传承更是刻不容缓。

武济文和张伯瑜教授交流

马西铙传承人李富现场表演

凤城镇岳村鈲子，传承人武济文等现场表演。

开栅镇西峪口村的混秧歌

孝义镇桥头村的大鼓

马西乡马西铙

西槽头乡闫家社村福胜锣鼓

张教授一行的采风调研活动得到了吕梁市政协、文水县委、县政府的大力支持，文水县政协、宣传部以及县文化局、县非遗文化馆、马西乡、西槽头乡和非遗鼓乐所在村干部群众的全力组织配合。