<p class="ql-block"> 丽江是一个值得让人来来回回怀想的古城。</p><p class="ql-block"> 每次走进四方街，总觉得所有的一切都可以从这里开始。</p><p class="ql-block"> 看到丽江，总能浮现发生在九十年代的大地震。想象着它经历的混乱，看着它被焚毁过、被改造过、被重新整理过，然后又找到了一个方式重建自我。于是我开始相信，也许每个人的生活并没有那么混乱，混乱的只是这个世界，只是让深陷其中的自己与这个世界有了太多交集。然后总想探究：古城的原住民，不足三十万的纳西人，为何习惯沉浸在悠缓的生活里，那么乐得其所？！即使在清贫的日子里，也无所奢求，终日徜徉在三朵神赐予的快乐中！</p><p class="ql-block"> 传说东巴经典《创世纪》中，有这样的记载：在洪水滔天的年代，其他人都死了，只剩下一个叫“措则勒若”的男子。为了繁衍人类，他娶天上的女人为妻，和她生下了三个孩子，老大是藏族，老二是纳西族，老三是白族。开天者是盘，盘为藏族神；辟地者是惮，惮为白族神。所以天为开天的藏人所有，地为辟地的白人所辖，唯独纳西人没有天、也没有地，要活下去，就要靠自己的力量去开辟新的天地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 到了明代，人少的纳西族，既要臣服于中央集权确立自己的生存空间，又要与毗邻剽悍的异族游牧民和平共处。臣服的方式是进贡与借势，而与周边异族共处，只能依凭互利共赢来换取和平。于是，延续了几百年的“茶马古道”，演绎成了纳西历史中独有的悲壮之旅。那“嘀嘀哒哒”延宕至今的马蹄，承传着纳西人执着生存的智慧，还有刚毅不屈的隐忍……“和为贵，存为先”的处世理念，也深深根植在纳西人的基因里：和平才有希望，活着就是胜利。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 纳西族人的性格是多重的。既有“宁为玉碎”的北方游牧民族的刚烈执拗，又有柔以顺变的笃行之策，兼收并蓄。这种性情演绎到现实生活中，便会有相爱的男女，因得不到父母或族人的应允，而双双选择跳崖“情死”。不自由，毋宁死：一种爱情领域自由的极致，一种道德信守的凄艳和凛然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 同样的性格渗入到纳西族人的骨髓，展露的是一种近乎迷恋般的执拗。就像我的丽江朋友。阿全以前经营客栈，做得风生水起。现在已改做东巴木雕，成天一身木屑的捣鼓木头，将一个个纳西故事或谚语，雕刻成人物与图腾的形状。忙活中不忘闲侃：把艺术当作工艺做，你只会是个匠人，把工艺当作艺术做，你就是艺术家。侃完还一脸嬉笑地迸出一句豪言：我们这代人，就是为丽江文化而生的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 还有丽江酒吧之父牟鑫，当初一爿小小的樱花屋，就让安静的古城有了沸点，让矜持的气氛里夹带了疯狂。如今做成了酒吧一条街，做成了产业。</p><p class="ql-block"> 细加观察便会任你体会到，他们都有着一种几乎偏执的“德行”。那就是为丽江增添或补充点什么，而这种添或补都有着浓郁的纳西色彩。不只是为生计，更多是留给灵犀守望的游人感观和精神的吸引，以及在返回途中还萦回于心的眷恋。</p><p class="ql-block"> 好在古城，这种“德行”的纳西人数居多，古城也就不得不“丽江”了。</p><p class="ql-block"> 德不孤必有邻！于是有了现在的丽江。因为顺变，因为隐忍，因为坚持，固守生存。于是有了丽江的茶马文化：只要能到达目的地，不是每一座山都必须去征服，有些障碍可以绕道而行！</p> <p class="ql-block"> 那天从酒吧出来，已经是午夜了。初春的丽江，还有些寒意。光义巷的灯光显得朦胧散漫，懒洋洋的投射在五花石的路面，弱弱的泛着青光。古城有东、西、中三条小河，桥很多，据说有76座，随意得很，它总是在你需要的时候出现，在还来不及感觉它的存在时就过去了。</p><p class="ql-block"> 刚过石桥，迎面传来隐隐约约的二胡琴声，过滤掉同伴的脚步声，还能听辩出《二泉映月》的旋律。起初声若游丝，慢慢走近，已能听出委婉、悲怆的章节。仿佛是整座古城光与影、巷与路、桥与水相伴而生的一幅油画，像是夜幕中古城气息的物化。</p><p class="ql-block"> 离音乐声很近了，才发现拐角处的路灯下，有一对老者夫妻，佝偻的身躯倚墙而立。演奏的旋律并不专业，但很用心投入。像是在自言自语，讲述着一个亘古的故事，引导着你的感官遁音而去。</p><p class="ql-block"> 经常来丽江的人，多半是为了回忆、为了悼惋。悼惋认识未深又匆匆离别的朋友，悼惋自己曾经的失落；回忆自己是否已离家够远，可以尽情流泪。</p><p class="ql-block"> 我们的驻足倾听，并未引起老者的关注。拉琴的老翁显然是位盲人，戴着墨镜，神情象复活节岛上的石像，微微抬颌“凝视”着前方，继续在运弓、按弦。老婆婆应该有八十多了，弯曲的左臂上搭拉着几件衣服，右手牵着老翁的衣摆。平静地望着我们，像是看着从树上落下来的几片树叶……</p><p class="ql-block"> “深更半夜了，他们怎么会在这里？”我好奇的问晓雅。晓雅是我们入住客栈的管家，八年前从湖南来到丽江，放弃了出国与男友团聚，只身留在了丽江。现在经营着二家客栈，在丽江小有名气。“每间客栈的客房不能超过十二间，再多了就照顾不过来，客栈与客人就会显得生分，就不像是住家了。”这是晓雅告诉我们的经营理念，也是她成功经营的一种诚挚。</p><p class="ql-block"> “这条巷子桥多、弯多。”晓雅接过我的询问答道：“前些年，发生过游客掉到桥下和摔倒的事情。”又用手示意二位老者说道：“自从他们晚上到了这里，已经有几年没发生游客出现意外的情况了！”</p> <p class="ql-block"> 晓雅的话，让我联想到不远处的四方街。每天下午一点钟左右，都会有两、三支老年舞蹈队，在那里跳着纳西民族舞蹈，二、三十位七、八十岁的老人，她们脸上总是漾逸着无虑的快乐，偶尔与她们对视，都能感染上那种愉悦的情绪，魔力般的将一股纳西风情洒落进自己的心里。让你驻足观看，不思往返。</p><p class="ql-block"> “老人家，回去吧，后面没有人了。”我相信这句善意的话，老人能听得懂。老婆婆的表情有了些许的改变，接过了话头。我懵懵的用眼光询问着晓雅。“是纳西话！”晓雅解释：“她说不急，还有三支曲子！”</p><p class="ql-block"> 再劝肯定是多余了。我和同伴们都不约而同的掏着口袋，借着灯光，我选出一张大钞塞向婆婆还牵着衣摆的手，想说句什么，却找不到恰当的语句……老婆婆的动作明显是拒绝的，还说着什么。</p><p class="ql-block"> 晓雅翻译着告诉我们：老人家说不用给钱的，政府给安排了。“政府？”我更惊奇的询问。“是的！”晓雅说：每个月古城都会给他们发油、盐、柴、米和基本的日用生活品。还说他们这样做是不需要报酬的。“和那些天天跳舞的老婆婆们一样。”</p><p class="ql-block"> 看到我和同伴们的惊讶，晓雅似乎更乐于向我们介绍：古城丽江都是这样！那一刻，我分明看到晓雅眼神里，有一抹让我们仰慕的光亮。</p> <p class="ql-block"> 离开老人那一刻，忽然觉得有一种不可名状的卑微：下意识的施舍，感觉自己像个小丑；尘世的物欲，在老人清贫纯粹的世界，显得如此笨拙和滑稽。</p><p class="ql-block"> “也许，我只是用一种俗套的方式，表达了对他们的敬意！”我想。或许，这些老人就象森林中的一只只萤火虫，在宏阔的大千世界里，这一只只萤火虫的光亮，好似苍穹中一颗颗繁星，微弱得让人忽略。可一旦将它拽入心中，这只萤火虫的光亮，足以照亮整个宇宙。</p><p class="ql-block"> 无疑，老人们是辛苦并快乐着的。</p><p class="ql-block"> 这种简单的快乐，犹如石桥下缓缓流淌的河水，源于玉龙雪山的圣洁，晶莹剔透，川流不息……</p> <p class="ql-block"> 记得有位哲人说过：哪里有传统，哪里就会有一种生活方式！这个世界上最公平的是日子，能在公平的日子里快乐的人是幸福的。至少，丽江是快乐着的！就像一首熟悉的诗：“若你的嗓音无迹可寻，我就无需追寻你的身影；若你的身影全然无踪，便是不再存在；如果你已不再存在，我便不会因此而疯狂。”</p><p class="ql-block"> 这一刻，我好像读懂了丽江！</p><p class="ql-block"> 我想，该是离开丽江的时候了。即便下次还来，也会悄然而至。</p><p class="ql-block"> 因为，不忍心打破她的宁静……</p>