《太极拳行功》抉微——朴石

鹤鸣九皋

——朴石

一套拳架子根本代表不了太极拳，

练会一套拳架就沾沾自喜，以正宗自居、以传人自诩，自我陶醉不已。孰不知，太极拳博大而精深，易学而难精，更决非浅尝辄止，一知半解所能领悟和掌握。

有的人坐而谈拳论道，

有的人忙于一招半式的苦练，

有的人盯着一套拳架苦练，

习练太极拳者，各自秉性不同，追求不同。因此，老师传授也是因人而异。

拳架仅仅是太极门的一个表面，

拳架子的大小、高低、快慢、刚柔等仅仅是练法而已，都是在传承的过程中，因时、因人、因地的权益之法。

不要让一套太极拳架蒙骗了自己，要及早觉醒，扎实踏实地的用功。

太极拳经解义中讲：“先师不肯妄传，非独择人，也恐枉费功夫尔。

太极行功习练程序

一、学架子：初学太极拳的拳架，必须得一招一式地学习，一点也马虎不得。

二、顺架子：经过了一招一式系统的学习，就可以把动作慢慢地连贯到一起。

三、正架子：在动作连贯的基础上，要开始要求每个动作都是标准的。

四、捏架子：动作准确之后，要开始纠正各个关节。

五、定架子：通过学，顺，正，捏架子的阶段，太极八门劲别上身，清楚太极劲是如何练出的。

六、拆架子：拆拳讲劲。以上的架子练习一段时间后，要开始拆架子，这是为太极拳技击用法的准备阶段。

七、解架子：返璞归真。这时候太极拳的架子行如流水，达到了新的境界。当经过以上阶段的时候，就必须知其所以然。通过对太极拳每个招式的分析，知道每个招式为什么叫这个名字。

还有很多太极拳爱好者，每天只练站桩和拳架套路，却没经过严格的规矩练过功架，实际练的就是一套散架子。被有功夫的人一撞，就会连连退步，“练什么就有什么”，不练功架，功夫怎么会上身呢？老前辈教导的话一点不假：练就定架子，才会懂得“易筋经“的含意，才知晓太极拳的核心。

俗话说“功夫功夫全凭功架”，这句话何解？实际上体现出老一辈武术家代代相传的核心练法，“太极行桩”。孔老师常常说：“太极拳每个式子都能当做桩功来练，太极拳何止75势，称之为108势功架也不为多，也可以这样说，太极拳每一动都是桩功。”

记得在初学太极拳时，孔老师不止一次的嘱咐：“别急着学拳，也别急急忙忙的练拳，要先按规矩每一式的每一动都必须采用“定架子”的方法来体认身法的中一个个的“规矩”，并把这一个个的“规矩”练到身上，合成一体，这就是整劲，太极劲就是这样在不知不觉中练就的。

慢练拳架，铁下心来，体认太极行功过程中的八门劲别是怎么产生的，“由脚而腿而腰，通过脊背，肩肘手”拳谱里“八法十三势”可不是读上几遍就行了，要求把拳理和拳架结合在一起，一点疑问都不许有。

静下心来，知拳谱、行拳架，知行如一。在定架的岁月里，形成了外方内圆的，属于自己的功架，也就是老拳家说的“做窝了”，这时侯的拳架外形方正，还会显出呆滞的形态，但是，有谁能深刻理解“丑把式俊功夫”这句真言呢！只有练成了定势太极拳行功，才能懂得这句话的含金量。有少汗水多下多少功夫，不要抱怨自己练的拳架不如公园里漂亮的行云流水，生米还没煮成熟饭呢！急什么？

想在人前显摆，就得尬旯受罪。

太极拳，是道之载体，在内不在外，练理、练势、练气、炼劲，以无为之理，行有为之道，形顺，🉑使五气自然归位，充实五脏六腑。

太极拳论讲：“劲起于脚跟，主宰于腰，发于脊背，达于两膀，形于手指。”

定架子，也须虚实分清。支撑体重的腿为实；起辅助支撑作用的腿为虚。两腿一虚一实，始终随着拳路交替运行。

“慢练功夫快用功”，踏踏实实的定架子慢练功夫，比寻求各种拳术秘诀要务实的多。行话称“正架子、定架子，捏架子”。这种练法，在行拳过程中，老师随时叫停，不管做到哪个动作，手脚运动到哪个位置，老师喊停，就马上定在那里。

在这个时候，定架子的第一反应，通常觉得身体各处都不得劲，十分别扭，此时，老师会纠正姿势，甚至让弟子保持一个姿势一段时间，耗功3至5分钟，在别扭中求顺，逆中求顺。

腰为主宰，塌腰可🉑使两足有力，下盘稳固；体现“力发于足，主宰于腰，行于四肢”主宰作用。

太极拳每个拳架运动轨迹上的每个点，都可以当桩来练，当桩来检验，这就是所谓的“太极行功”，如此一趟拳盘下来，一二个小时不为多。如此练法才能功夫抻筋拔骨，日日精进。这是一种很吃功夫的功夫架练习秘法，过云在师徒中世世传承，如今不以此为谋生技能，公布有缘人，不使埋没。