<p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 每年的农历二月初二、初三日，云南彝族阿细人（彝族的一个分支）会分别在西一镇起飞村、红万村举行隆重的祭火仪式。阿细人崇尚火，他们从生下来要在火塘边进行命名仪式。他们认为，是火给人们带来了光明和温暖，从而诞生了蜚声中外的舞蹈“阿细跳月”，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 去看这个仪式前了解到祭火仪式只能男性参加，多是由青壮年男性在全身绘上与火有关的图腾等图案，并摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，举行祭拜火神仪式。由于阿细有“人出自母体”，因而崇拜母体，祭火仪式虽然不能让女性参与，却始终有男扮女装的情况。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 可是，我看到的却是另一方景象：从祭火仪式的准备阶段到整个仪式中，全程都有女性的参与，而且女性的作用甚至超过了男性，于是专门追踪拍到一些女性参与仪式全过程的照片：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">远眺红万村一角</p> <p class="ql-block">红万村委会</p> <p class="ql-block">上午9点左右，从省外赶来观看祭火仪式的游客</p> <p class="ql-block">从村委会出发，到祭火场拍摄的研究生</p> <p class="ql-block">由女性在祭火场砍堆火把的柴</p> <p class="ql-block">由女性完成堆火把</p> <p class="ql-block">由女性负责平整祭火场</p> <p class="ql-block">带着孩子平整祭火场的妈妈</p> <p class="ql-block">祭火仪式开始前，参加表演和正在化妆的女性</p> <p class="ql-block">化妆完毕摄影留念</p> <p class="ql-block">负责为当天所有村里参加祭火的男性煮饭的女性</p> <p class="ql-block">在祭火场载歌载舞的女性</p> <p class="ql-block">祭火游行队伍</p> <p class="ql-block">钻木取火</p> <p class="ql-block">男扮女装</p> <p class="ql-block">女性直接参与祭火仪式</p> <p class="ql-block">姑娘和媳妇们在这一天的美丽心情</p> <p class="ql-block">夸张的装扮（带有生殖崇拜之意）</p> <p class="ql-block">树叶🍂装</p> <p class="ql-block">其实，在阿细人的观念中，女性是生产和生活的主导者，原本在祭火中男扮女装，也反映着对女性的崇拜。</p> <p class="ql-block">随着社会开放度的扩大，阿细人的女性观在这个活态的祭火仪式中悄悄发生着改变。</p>