士可杀，更可辱

观澜堂

中国有很多优良的传统，但是尊重人才未必是。你别光听那什么“三顾茅庐”、“周公吐哺”，这都是极个别的现象，我随便举几个例子，你就知道人才并不总是那么招人待见。

第一个要说的是苏秦。熟悉历史的人都知道，苏秦搞的“合纵”，最辉煌的时候，曾经佩六国相印。期间他曾衣锦还乡，他老爸老妈哇塞，跑出三十里迎接他。他媳妇在家等着，毕恭毕敬得连正眼都不敢看自己的丈夫。她认真地听老公说的每一句话，生怕漏掉一个字。曾经不肯给他做饭的嫂子，此时则匍匐在地，爬到苏秦身边，请求他的原谅。

你当然知道这是故事的下半集，苏秦潦倒的时候可没这样的待遇。苏秦刚出道时，游说秦惠文王失败了，《战国策·秦策》中有记载，当 苏秦“形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”地回到家，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”没一个人搭理他，一家人啊！心酸吧？

这才哪到哪？比起张仪，他的同班同学，这已经很是幸运了。张仪是楚国人，有一次楚国的国相请吃饭也叫上了他。宴席的过程中，楚相家里的一块宝玉（传说是和氏璧）无端地找不到了。相府的下人就一口咬定是张仪偷了。证据呢？简单，张仪穷，所以肯定没有道德底线。这是什么逻辑？

他们不分青红皂白，就把张仪毒打一顿，但实在也没从张仪身上搜出玉来，而张仪抵死也没承认，才把遍体鳞伤的张仪放了。重伤回家的张仪照例，也是被家人一顿奚落。他老婆对他说：该，你要是不读书，不去巴结权贵，怎么会被打成这样？唉，人总说人情薄如纸，亲情又如何？

说到挨打，张仪虽然被打得体无完肤，但还是小巫见大巫了，被打得最惨的是范雎。范雎何许人也？说个成语你就知道了，“远交近攻”就是他发明的。

范雎是魏国人，曾经在中大夫须贾门下做宾客。有一次须贾出使齐国，范雎作随从。呆了好几个月，事没办成，须贾倍受齐襄王冷落。但范雎却收到一份礼物，齐王听说范雎很有口才，就赏了十斤黄金和牛肉美酒，。

回国后，作为主使的须贾想推卸出使不利的责任，同时也是妒忌范雎的才华，报复在齐国受到的冷遇，给魏国丞相魏齐打小报告，说范雎出卖国家利益。魏齐大怒，下令用板子、荆条打范雎。

范雎的肋骨和牙齿都被打断了，但魏齐并没有收手的意思。范雎看明白了，这是要把我往死里整呀，急中生智我还是先装死吧。

本来杀人不过头点地，人都死了，还能怎样？魏齐可是太过分了，他命人把已经“断气”的范雎用席子卷起来，扔到厕所里，让喝醉的宾客轮流往范雎的“尸体”上撒尿。这才是我们古人对士的待遇！

后来死里逃生的范雎化名张禄，当上的了秦国的客卿（就是宰相）。秦国剑指魏国，范雎要魏齐的脑袋，最后魏齐无耐自杀。有人说范雎小人得志，睚眦必报，可是你怎么不想想当初呢？

你说你讲这么消极的故事给大家听有什么意义呢？你要知道我们中国稍有点志向的人啊，一般不怕吃苦，也不怕受累，甚至不怕死，但是怕受气。我并不想拿这句话跟谁共勉，这太半是我对过去职场生涯的一个反思。受不了气恰恰是你不够人才的表现，毋宁说侮辱。

我们说我们要尊严，其实我们要的是架子，如果架子散了，我们的人就散了。这一点我挺佩服张仪的，被老婆讥讽后，张仪只是问，你看我的舌头还在吗？听到，还在。张仪便开心地说，这就足够了。

苏秦比张仪差些，一度意志消沉。但没多久便重新开始用功读书， “锥刺股”说的就是这段经历。相传他用一年的时间参悟《阴符》一书，然后重出江湖，大获成功。为纪念苏秦，我特意从网上下载了全文，手书抄写了一遍。但后来发现，苏秦读的是姜尚版的，而我抄录的相传是黄帝之作。不重要，心意到了。

你说你写的这玩艺儿跟之前的“失败乃成功之母”的鸡汤文有什么区别吗？大同小异，但却也不是老调重弹，我说的是侮辱。我们对失败的代价和不成功的成本往往估值偏低了。能为屈辱卖单，才能成其大器。

我不想过分引申了，听得懂的人，固然听得懂。题外插一句，苏秦、张仪、范雎这类纵横家一直声名不太好，大家总以为他们是凭着三寸不烂之舌，游说诸侯，并没有真本事。

谬矣，大谬矣！在我看来，这些人碪得破历史的节点，拿得住帝王的痛点，所以才成为时代的焦点。逻辑有三段论，历史有三点，你如果学会了，肯定比沙滩上的比基尼女郎还性感。