鬼谷子纵横八术之最一一抵戲术（4）

卓金祥

鬼谷子纵横八术最有用的一术。那到底有多用呢？这样说吧！历史上会用这一术的人，小则赚上亿，上亿万身价，大则更是成为帝王之家。而鬼谷子更是说：能用此道，圣人也，圣人者，天地之使也！意思是会用抵戲术的人，那才是真正可以被称为圣人。什么是圣人？那就是天地的使者，是天使，是神的代表！而且最有意思的是，大道至简，抵戲术，应该是鬼谷子14篇中简单的一篇，精典的是八篇，别看是文言文，但随便一个普通人都能够读的明白。但是，别看它简单，真正会用的人，少之又少！ 那到底什么是抵戲术？鬼谷子说：嚱者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也！这里的山戲指的是一座大山上面，形成的那种巨大的非常隆恶的缝隙，鬼谷子还形象的说：这个巨大的缝隙到底是怎么形成的呢？其实口妙开始的时候它还是只是罅。也就是只是一块石头产生了道裂缝而已，但是啊，这道裂缝后来越变越大，形成了涧，池就是山间的那条小水沟。可是呢？后来这条水沟也变得越来越大，使整个山体产生了一道巨大的缝隙，使整座大山看上去极为险恶！ 这就是＂巇＂！所以说＂嚱“，既代表着缝隙，也代表着缝隙带来的险恶！就象是人和人之间的关系一样，有一点嫌隙，如果你不处理，它就会越来越大。其实这个道理好像谁都懂嘛，但是接下来的一句，才是鬼谷子抵嚱术最重的一句话！鬼谷子说：＂嚱始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理一火！“意思就是说，巨大的缝隙一任刚刚产生的时候，总是会有一定的迹象的，在这些迹象发生的时候，你是可以弥补的，你人去弥补的行为就叫做＂抵“！你可以通抵使得缝隙闭塞起来，也可以通过抵使得缝隙慢慢的退回去，还可以通过抵使得缝隙完全停止，甚至是画过抵使得缝隙完全消失不见，连一点疤痕都没有！ 如说：负荊请罪的故事，就是抵而塞之，坻而息之，最好的案例：公元前279年，秦王与赵王相会于渑池，蔺相如随待赵王，虽然秦国很强大，但是蔺相如却一点不害怕，当面斥责强大的秦国，使赵王没有受到屈辱。所以回来之后，赵王就任其为上卿。官位比立下赫赫战功的武将廉颇还高。而廉颇就非常不服气，于是就扬言要羞辱蔺相如，而蔺相如听到之后，就故意躲着廉颇，甚至蔺相如外出，老远看到廉颇的马车，就走干紧躲避，蔺相如的门客看到后就受不了，说：＂我们之所以来辅助你，是困为仰幕您！可没想到你这么没出息，看到廉颇就被吓跑了＂？ 蔺相如就说＂你们觉得廉颇将军厉害，还是秦王厉害呢？＂门客们回答说：＂那当然是秦王厉害了！＂蔺相如说：“以秦王的威势，我都敢当面呵斥他，难道你们真觉得我是怕廉颇吗？我之所以处处躲着廉颇，是因为秦国一直对赵国虎视眈眈，而秦国就是看到赵国有我和廉颇将军，一文一武两位大臣在，秦国有所惧怕，才不敢进攻我们赵国，但是如果我们两虎相斗，势必就会影响赵国的安危！让秦国有机可乘！＂。 后来廉颇听说后就主动到蔺相如府上负莉请罪！从此，赵国两大股肱之臣的嫌隙，就此扺而息之！照说来遇到嫌隙，能够抵而塞之，抵而息之，已经是非常不错的了！但是设想到鬼谷子接下来即说了一句，不可思议的情况：那就是，嚱始有朕，可抵而塞，可振而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也！意思就是你通过抵不光是能修复缝隙，而且还能抵得其他有制于你的东西！这才是真正的抵嚱之术，这句话我刚开始看的时候，那是完全不懂啊！有缝隙产生，比如说和家人、朋友、同事丶你们之问产生了裂缝，能修复你们之间的关系，和好如初那就非常不错了，怎么还有＂可抵而得之呢！ 后来往后面看才明白了，为什么抵嚱术能让有些人赚上亿万身价，甚至让某人从平民百姓，变成了帝王之家。鬼谷子说：＂天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪剩诈伪者作，君臣木目惑，土崩瓦解而相伐身，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅！圣人见萌芽戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。“！ 这一段描述的就是鬼谷子在世时的时候，他观察到战国时代，各个诸侯国最真实的写照，那时候各个诸候国群雄并起，天下纷乱，这时候唯独缺少一个，能镇得往天下的诸候的明主，而各个诸候银多也没有良好的道德，他们往往听信小人谗言，那些真正有智慧的贤才即不用，真正的圣人们反而像老鼠一样躲起来，朝堂之上尽是那些贪婪狡称诈之人，在兴风作浪，君尸王上下互相猜疑，很多诸侯国都面临着土崩瓦解的情况，而且各诸侯国之问还不停的互相攻打，百姓们父子离散，反门之成仇！于是鬼谷子就对他的弟子们说：这个是天下的＂嚱＂在开始萌芽了！那你们在下山之后，用抵戲术就能够大展拳脚！ 接下来的一句话最重要的，才是鬼谷子真正的大智慧。他说：世以以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如被；或抵反之，一线抵覆之！意思就是，天下的少凶些诸侯国，你们可要擦亮眼睛看清楚了，你看上的诸侯国，如果这个国家不能治，那你就抵而塞之，但是如果他已经明显腐烂到极点了，根本没办法法理了，这样的国象你救他干嘛，你就应该＂抵而反之、抵而覆之“，你要颠覆它，你可以自已来做王，当然，你也可以帮助别的诸候去吞并它！所以说抵戲术，不光是修复裂缝，而且你还能通过对方的缝隙、弱点，以此来过到自已的其他目的。而鬼谷子和他的弟子们研究谋术的目的，也就只有一个，那就是＂上有明主，天下平安，父子和睦＂！也就是说鬼谷子的谋术，他的出发止绝对是好的。他就希望天下太平，所以我就非常的不理解了。为什纸自古以来这么多人，要骂鬼谷子，说他是下三滥，说他使阴招，比如说这里他们就会说，鬼谷子的智慧也就是欺软怕硬嘛！就知道挑一个腐朽的诸候国去颠覆他，你怎么不去挑一个强国的颠覆它呢？那么这些往往自认为是正人君子的人，其实就是鬼谷子说的＂忘情失道“，他们根本不懂得什么是天道！抵戲术（第四章）最后一句话：物有自然，事有念离。有近邢不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。意思就是说，世间万物都有它的自然法则，任何事情也都有自已的聚合离散！但是有些事物就在你面前，你却看不到它，有些事物明明离的很远，但是你却对它知根知底。这句话是抵戲术的关键的关键！ 鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难为人处世平时要注意观察万事万物，养成细心观察的习惯，培养自己的眼力和洞察力。危机常常能从一些不经意的细节之处发现，这样我们就能提前做好对应之策，做到防患于未然，避免危机的发生或者减少危机造成的伤害。任何事物都有看不透或不可预料的一面，所以处世应谨慎，避嫌疑，远祸端。特别是功成名就之后，最好是低调处世，夹起尾巴做人，时刻保持谦卑谨慎的状态，自然能够独善其身。凡是想做大事的人，无论在什么时候，都需要改掉这4个坏习惯：一、妄自尊大二、盛气凌人三、好大喜功四、趾高气扬。谦卑是一种美德，低调做事，谦虚做人，是大智慧的表现。古话说“过犹不及”，做员工或下属，无论什么场合，切忌不要抢占上司的风头，让上司没了面子是十分危险的事情。谨记低调做人的原则，时刻给别人台阶下，适度低调，是一种“自我抵巇”的最好方法，否则一意孤行，骄必招损，不懂低调做人，就容易被有心计的人利用。 鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难世间充满各种危机与险恶，即使圣人也无法避免被别人陷害，所以需要见微知著，见小利，思大害。在接受别人厚礼时，请三思而后行，俗话说“拿人家手短，吃人家嘴软”，无脑的随意的照单全收，只会因一时的贪利让自己陷入被动的处境中。从近看，也许能获取丰富的利益和享受，从远看，会因这点利益让自己深陷被动的漩涡中不能自拔，成为别人棋盘上的一枚棋子。古往今来，最好的抵巇术的运用就是“美人计”，利用对方“好色”的缺点，抓住对方的“巇”，用美女作为引子，扰乱其心志，夺其斗志，再见机行事，运用“抵”的计谋，每每成功，西施和貂蝉两大美女的故事，就是“美人计”的典型。韬光养晦能很好的积蓄力量，修补自己的弱点，是实现自己目标的重要手段。当然要想成就一番事业，不能永远的深藏不露，而是通过韬光养晦增加自己的能力和力量，一旦时机成熟，不鸣则已一鸣惊人，完成自己的目标。 鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难管理谋略混迹官场，“众人皆浊我独清”是一种非常危险的状态，所以有时候为了能让别人放心，更好的保护自己，适当的“自污”一下，是自我保护的最好方法。有能力者，如果太过于高尚，太过于洁身自好，就会让竞争者或者道德败坏者感到不安，你就会被孤立，变成“异己”，这时候可以利用“自污”之术来迷惑别人，适度的“自污”，告诉他们自己只是一个贪一时小钱的小人物，就能很好的做到自保。官场上，不懂得政治与权谋，只知进不知退，不善韬晦，不懂隐藏自己，很容易招来妒忌或祸端。 鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难一个管理者，如果事必亲躬，不相信下属的能力，分配任务而不给实权，使得下属无法放开手脚工作，必然是一个失败的管理者。这样不但自己很累，而且严重束缚了下属的成长，长久以往，人心也会丧失。一个让下属死心追随的领导既不会独占功劳，也不会诿过于下属，这样的领导在下属心里永远是一棵可以乘凉的大树，是他们真正可以信赖的靠山。工作中如果出现了问题，作为领导者必须查找产生问题的原因，然后正视自己的错误，勇于承担责任，才能有效的阻止问题的进一步发展，才能使错误得到改正。只有懂得爱护下属，敢于揽过的人才会赢得忠诚和追随。如果想给别人设局，多用底抽薪之法。无论敌人再强大，也会有弱点，只要抓住敌人的弱点，先袭击敌人的薄弱之处，再击败敌人主力，这就是釜底抽薪计谋。对强敌不可用正面作战取胜，这样即使胜也两败俱伤，而应该采取避其锋芒，逐渐消减敌人的气势，抓住敌人的弱点，再乘机取胜的谋略。在官场中，还应该明白“狡兔三窟”的道理，多给自己准备几条后路，不在一棵树上吊死。细心审查自己的缺漏，再细微的缺漏，也要引起注意，加以修补改正，防患于未然。这样即使危机突然来临，你也有路可退，也有回旋的余地。 鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难商战博弈人生有时会风平浪静，有时也会遇到狂风暴雨，只有苦心修炼，注重细节，提升自己的洞察力，才能转危为安，力挽狂澜，这也是细节决定成败的道理。把注重细节，当做人生的一种修养，注重细节能充分的认识自我；注重细节能让自己做好充分的准备；注重细节能让自己有更多的机会。商海中，取胜的方法千千万万，而根据细节预判危机，提前做出准备就是其中最高明的一种，这是成功商人非凡眼见和洞察力的体现，可以说他们是老谋深算，但更多的是他们凭借丰富经验和卓越的见识进行的未雨绸缪。一个成功的商人，只有使自己不断强大，掌握更多的经营之道和生存法则，练就独特的眼光和长远的思虑，才能在激烈的竞争中稳若泰山。未雨绸缪、防微杜渐是人生的智慧，一直处在“冬天”里的企业，日子未必艰难，一直在“春天”里的企业，“冬天”或许会很快到来。居安思危是审时度势的理性思考，是每一个企业领导者都应该思考的问题。再完美的事物，都会有小“巇”，如果不及时的修补，小“巇”就会变化成大“巇”，就有可能造成难以估量的影响，所以时刻保持危机意识，做到居安思危、未雨绸缪，并时时提醒自己不断进步，才能在激烈的竞争中昂首前行。鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难企业管理者必须为了应付变化多端的商海而不断改变自己，时刻跟随时代的脚步前行，保持创新的精神和能力，保持挑战的勇气和信心，要不断的“无中生有”，让企业充满创意之火。一个人如果连挑战自我、挑战他人的勇气都没有，他就只能保持沉默而变得懦弱；一个人如果丝毫不打算去尝试和创新，他就只能继续沉沦而变得平庸。一个小小的创意往往是通向成功之门的钥匙，再小的针也有针眼，再大的难关也有突破口，利用“抵巇”的智慧，去打破瓶颈，查找缝隙，找到成功的突破口，创造属于自己的奇迹。鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难商海中，不能为一丁点错误找借口，要及时找出错误的原因，并及时的修正，而不能用借口来敷衍自己。世界上有两种人，一种人总是找很多借口来为自己的失败开脱，这样就形成一级级台阶，自然而然地走进无法翻身的无底深渊，勇气和信心都会丧失殆尽，老老实实地做一辈子平凡人。另一种人遇到失败，必须找到失败的原因，总结失败的经验教训，从头再来，这也像一级级台阶，一步一步的迈入金碧辉煌的成功天堂，通过经验和智慧的积累，披荆斩棘地成就一番伟业。找借口，每个人都是“天才”，而要想成功“抵巇”，改正自己的缺点和不足，就必须充分客观地认识自己。通往成功的道路上，都或多或少会碰见一些坎坷，这些坎坷往往是因为自己的认知或自身局限造成的，如果一遇到挫折就找借口开脱，那么终将一事无成；遇到挫折，找到产生挫折的原因，然后正视自己的错误，总结经验，才能有效改正错误，才能防止不发生更大的错误。财富就静静躺在生活里的角角落落，把错误降到最低，就会让你触摸财富的机会越大。成功是没有止境的，必须保持“每天继续改进”的欲望，如果稍有懈怠，就很有可能被后来者拍在沙滩上。有些人或者企业，创业时能做到艰苦奋斗，繁荣后就忘记了艰苦奋斗，必然不会长久。面对繁荣和赞扬时，要像蜜蜂一样，继续埋头苦干，不为得失耿耿于怀；面对危机时，要像蜘蛛一样，不要放弃，一次一次的修补自己的“网”。只有时刻思考企业生存状况的人，才能明白企业的发展之道，这并非是杞人忧天，而是充满远见卓识的圣人智慧。鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难职场之道职场中，如果经过努力坐上了领导的位置，必然会面对牵强附会的人设计的各种诱惑，这时候千万不要沾沾自喜，自甘堕落，而要能够及时“抵巇”，避免成为别人的棋子。无论是钱财或美色的诱惑，一旦自己的心里防线脆弱，必然中招，这时要及时修补自己思想上的“巇”，一如既往踏踏实实地工作，简简单单豁达淡泊地生活，人生之路才会渊源绵长。3招教你拒绝美色的诱惑1，如果下属在办公室公开诱惑，为了避免尴尬，应该玩笑置之，面带微笑，开一句不浑的玩笑话，既能避免尴尬，又能成功拒绝。2、如果下属明显表现对你有好感，用你的一言一行明确告示你的“拒绝”。3、出差过程中碰到诱惑，请冷处理，装糊涂，像一个不懂事的顽童。当我们身处顺境的时候，一定要兼顾潜在的危机，要有紧迫感，防微杜渐，就像士兵要经常演习一样，为的就是“不怕一万就怕万一”，只有自己做好了万全的准备，即使危机真正来临，自己也能够从容面对。鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难俗话说“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的弱点和缺点，这就是鬼谷子说的“巇”，是自己的漏洞，发现了自己的弱点，就应该加强练习，尽量修复，小洞不补，有一天有可能就会为错误买单。我们身边都有这样一些人，在工作中，只要出了问题，他都会找一堆借口来为自己辩解，并且振振有词，头头是道，把责任推得干干净净。一个人做错了事，最好的处理办法就是诚恳认错，及时补救，亡羊补牢犹未晚矣。这样不但上司会认为你有担当，同事也会认为你是一个靠谱的人。鬼谷子：抵巇术教你洞察利用对方“缝隙”，坦然处理各种矛盾困难一个好的领导，要学会打好“感情”这张牌。从生活细节入手，关心下属的疾苦，急下属之所急，解下属之所忧。关心下属的生活，善待下属的亲人。通过为下属解除后顾之忧，让他全心全意的投入工作，也让他对自己感恩戴德，效忠自己；通过关心下属亲人，让下属的家人鼓励下属认真工作，比起上司的批评教训效果好得多。要想为下属排忧解难必须做到：1、摸清下属的基本情况。2、你的关心必须是真心实意，不要做作，走形式。3，对下属的帮助量力而行，不要许诺空头支票。鬼谷子说“有近而不可见，有远而可知”，生活中的很多小事，有可能不会引起人们的注意，然而世间万物的变化都是由小到大发展变化而来，由量变到质变都是需要一个过程。不积跬步无以至千里，积小善而成大德，只有从平时的生活琐事中真心关注下属，打好感情这张牌，下属才会以公司为家，全心全意为公司服务。 <h1> </h1><h1 style="text-align: center;">抵巇：鬼谷子的术与道</h1> 谈一个人的思想，就不能抛开他当时所处的时代背景。简短概括一下春秋战国，则礼乐与秩序崩坏，紧张和残酷并存。君子之道式微，卿士大夫日趋没落，诸侯国征战不休。鬼谷子正生活在这样的一个时期。 <h1 style="text-align: center;">01、鬼谷子其人其书</h1> 谈鬼谷子，谈其谋术，以纵横捭阖见长。“智慧之禁果”——世人每论之。或稍显偏颇。鬼谷子姓王，名诩，号玄微子，春秋卫国朝歌人，师从尹喜。因隐居鬼谷，故又称“鬼谷先生”。以其著作《鬼谷子》一书广为人知，为权谋机辩，与儒家所倡“仁、义、礼、信”大相径庭，故历来毁誉参半。《鬼谷子》一书成书于战国时期，受尹喜（老子出关，留尹喜《道德经》）影响，全书以道家老子思想为主，杂糅儒、法、名、墨、阴阳等诸家学说，自成一系，为入世之书。历时千载，今《转丸》《胠乱》二篇失传，然“潜谋于无形，常胜于不争不费”，今时今日仍为无价之矿藏。 <h1 style="text-align: center;">02、何谓“抵巇”</h1> 正式开篇，今日只谈上卷“抵巇”一术，或略有涉及其它，于本篇不多见。“抵”，抵御意；“巇”，隙，引申为矛盾、漏洞。中华传统文学都可在《周易》中找到源头，《周易》六十四卦互为阴阳。“抵巇”一词，释义也分阴阳两面。阳面，取字面意，在矛盾或漏洞出现时就加以抵制，换言之，“防患于未然”，亦即鬼谷子所提“抵而塞之”。阴面，则试图破坏某物，便从细微处入手，渐次放大其中的矛盾，进而达到摧毁目的，是“千里之堤，溃于蚁穴”，鬼谷子言“抵而得之”道理。“抵巇”开篇讲“有近而不可见，有远而可知”，点出其中症结。“近而不可见”，非事事如芥子，使人忽视，实如呼吸、饮食，习惯而成自然。我们大脑的这一特性，使我们能更快捷地应付日常生活，同样，也使我们在面对寻常刺激时变得麻木。正是“温水煮青蛙”，太多的事情渐渐地可怕。由是天地合离终始是“道”，生罅隙，不能不时时谨慎、处处留心。 <h1 style="text-align: center;">03、阳：抵而塞之</h1> 越大夫范公蠡以扁舟携西子入三江泛五湖的故事广为人知。范蠡辅佐越王勾践二十余年，勾践复国后，拜范蠡上将军。刑以惩恶，赏以酬功。官居高品，这是范蠡该得的，但范蠡在庆功宴上见群臣皆乐，唯君王寡欢。其在离开后给好友文种的书信中更评价勾践“越王为人，长颈鸟啄，鹰眼狼步”。便知晓勾践是“可以共患难，不可以共安乐”。事实证明，范蠡的担忧确有其事。文种因抽身不及时，被勾践以“先生教我伐吴七术，我仅用其三就将吴国灭掉，还有四条深藏先生胸中……悔既往之失，不如防将来之非”为由，赐剑而死。因小见大，防患未然，诚如本篇讲“经起秋毫之末，挥之于太山根本”，不能不察。如范蠡一般与杀身之祸周旋事在当今时代不多见，但这并非有幸。我们时代充斥的诱惑实在太多，单纯只看自身，则小节不修、言行不信，岂非常事?况尚且外物加于我，有如《六韬》言“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之”。先贤讲求修身养性，正源于斯。 <h1 style="text-align: center;">04、阴：抵而得之</h1> 楚汉相争期间、鸿门宴后，荥阳之战中。汉营陈平巧施离间，在楚使者进城后得知其“为项王使”而非“亚父（项羽唯一谋士范增）使”时，佯装惊讶，命人更换太牢具为恶草具。楚使者归，具告项王，项王果疑亚父，终使范增离营且病死途中。自此，项王失左膀右臂，汉王去一大威胁，如范增于鸿门宴后对项王言“夺项王天下者必沛公”，大局将定。陈平能用此计，是因看出了项王项羽与其亚父范增之间的“隙”。史书载项羽生性多疑、刚愎自用。陈平更是有言“项王不能信人，其所仁爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”，说的是项羽真正信任的只有亲属。范增虽被奉为亚父，但到底是项羽臣子。鸿门宴上，范增与项羽对待刘邦的态度是一个要杀，一个不杀。范增果真是拿了一个父亲的态度去对待儿子，言行之间忽视了君君臣臣的根本，因而，项羽对他本就积有不满。陈平从鸿门宴上看出了这一点“隙”，将它放大，给了项羽一个赶走范增的理由，从而彻彻底底地瓦解了楚地的智囊。《旧唐书》“疑者不使，使者不疑”说的也是这样一个道理。我修为尚浅、身上存在的“隙”，或者是我与与我交游的人之间存在的“隙”，即便微小到难以觉察，一旦被有心者利用、而我不加提防，将直接从我方内部造成瓦解。“抵巇”阴面讲求的是“时有可抵，则为之谋”。不完全建立于忠信仁义之上，为古代政客常用，只为取益。这对当代的我们而言，更多的是一种示警。防人之心不可无，借以窥察远离小人。 <h1 style="text-align: center;">05、抵巇之理</h1> 抵巇之理，曰“巇始有眹，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得”。南朝陶弘景对该句批注不甚详尽，道“朕者，隙之将兆，谓其微也。自中成者，可抵而塞；自外来者，可抵而却；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿；都不可治者，可抵而得”。是分别对应“隙”的五种状态而言发自内部，使其闭塞；源于外部，使其退却；由位下者而生，则使其平息；缝隙尚浅，扼杀摇篮；回天乏术，革旧立新。尤其强调“世无可抵，则深隐以待时；时有可抵，则为之谋”。《周易》乾卦“初九：潜龙，勿用”，讲的也是“深隐以待时”的道理。《周易》占筮，用九六之数，九为阳，六表阴。该爻居卦中第一位，故称“初”；为阳爻，故称“九”。合为“初九”。居人下位，时不与我，则韬光养晦，进德修业，砥砺自我。以静制动，待其时，忌盲动。讲求的是相时而动，顺势而为。隙有征兆，或大或小，或远或近，如扬子《法言》中论君子之言“幽必有验乎明，远必验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著”，于抵巇同理。果能如此，则物事察而风险避。最后，以题外话作结，《鬼谷子》一书之所以历来饱受争议，是因它拒绝了掩藏。以上中两卷尽载权谋策略言辩游说，干脆而直截。它太赤裸了，以致于社会立即感受到了威胁，进而忽视了下卷所强调的修养心性。鬼谷先生所处春秋战国，纷乱错杂，单以政治立场言论，则所伤所杀，非全道上德，实不得已而为之。私以为道之为本，术之为用，单论《鬼谷子》一书上中两卷所言术数，而忽视下卷强调的心性调养，是舍本存末，或可救一时之急，然不远而殆。今当求返本归根，而后方可习其术数。术无善恶，皆在用人。君子行之以求顺通合也，为天地守神；小人行之则道昏神晦，贪利诈伪者作。知常达变，谨守契机，则天道之亢害承制俱了然。