试析滕王阁之名人典故及其文化比较拓展

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试析滕王阁之名人典故 及其文化比较拓展 /南海一风 /20210415 一、阁名序/楼名记/楼名诗原文细读 (一) 《滕王阁序》 唐/王勃 豫章故郡， 洪都新府。 星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。 物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰。 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望， 棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。 腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。 时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。 层峦耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 即冈峦之体势。 披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之舳。 云销雨霁， 彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。 渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨， 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。 遥襟甫畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 目吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人； 萍水相逢， 尽是他乡之客。 怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？ 嗟乎！ 时运不齐， 命途多舛。 冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时？ 所赖君子见机， 达人知命。 老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。 北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空余报国之情； 阮籍猖狂， 岂效穷途之哭！ 勃， 三尺微命， 一介书生。 无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。 非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对； 今兹捧袂， 喜托龙门。 杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？ 呜乎！ 胜地不常， 盛筵难再； 兰亭已矣， 梓泽丘墟。 临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。 敢竭鄙怀， 恭疏短引； 一言均赋， 四韵俱成。 请洒潘江， 各倾陆海云尔：　　滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 (二) 岳阳楼记 宋/范仲淹　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 (三)诗一 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐/李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 诗二 黄鹤楼 唐/崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。 二、江南三大名楼文化之竞秀比较 (一)、滕王阁山川秀美文化之情境——落霞与孤婺齐飞，秋水共长天一色。 ——物华天宝，人杰地灵。 (二)、黄鹤楼辞别离愁文化之情绪——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 (三)、岳阳楼忧国忧民文化之情怀——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 三、滕王阁之名人典故 唐王勃所作《滕王阁序》中，迄今共涉猎古今名人xx人，其中古代xx人，近代2人，当今4人。详见如下： A/古代名士？人。/徐孺/陈蕃/冯唐/李广/贾谊/梁鸿/孟尝君/阮籍/杨得意/司马相如/俞伯牙/钟子期/王羲之//潘岳/陆机/ B/近代名士2人。/吴承恩/江腾蛟 C/当今名士4人。1/xxx，著名电影家，国际顶尖。2/xxx，著名说作家，国内一流。3/xxx，著名实干家。常谦国际老二，你敢海口老一？4/x××，著名企业家。业界有名，省内著名。 四、设立并授予“滕王阁士” 1/2/ 五、设立雕像园 待 六、设立腊像馆 待 七、拍摄微电影待 八、选定主曲《高山流水》 王勃曰：钟期既遇，奏流水以何惭？据此典故，园区可选定《高山流水》为主曲，循环播放，既穿越回应阁士王勃，又 八、开办讲堂待 1、星分翼轸，地接衡庐翼轸：南方七宿中的两个。南方七宿是中国神话和天文学结合的产物。古代的中国天文学家把天空中可见的星分成东西南北四方各七宿的二十八宿中的组成部分。包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。由于南方为朱雀，故又称南方朱雀七宿，在我国古代风水学中称为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 2、物华天宝，龙光射牛斗之墟出自《晋书·张华列传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气......”牛斗，指牛宿和斗宿。晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。 3、徐孺下陈蕃之榻出自《后汉书·徐稚传》：“蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。”南昌有个人叫徐稚，家里面非常贫穷，有“廉者不受嗟来之食”之德，不是自己劳动所得不吃。此人为人恭俭义让，周围的邻居都佩服他的品德。官府屡次召他做官他都没有应允。当时陈蕃做豫章太守，听说徐稚的名声，就用礼物请徐稚去做功曹，徐稚不肯前去。后来出于对陈蕃的敬重，徐稚答应经常造访太守府。陈蕃于是专门为徐稚做了一个床榻，平时挂在墙上。徐稚来访的时候，就把床榻放下来，徐稚走了就悬挂起来。 4、宾主尽东南之美东南之美出自《诗经·尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有华山之金石焉；”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。5、腾蛟起凤，孟学士之词宗出自《西京杂记·卷二》：“四三、扬雄梦凤作《太玄》：扬雄读书，有人语之曰：「无为自苦，《玄》故难传。」忽然不见。雄着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭。四五、仲舒梦龙作《繁露》：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。”腾蛟起凤的意思就是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。6、紫电青霜，王将军之武库紫电：出自《古今注》：“吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百链，二曰青犊，三曰漏景。”青霜：出自《西京杂记·卷一》：“一五、剑光射人：汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人。”紫电青霜指的就是两把宝剑。7、家君作宰家君指的是王勃的父亲王福畴。《唐才子传》记载：又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。王勃在任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，王勃便将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。但连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉?”《滕王阁序》就是在王勃在去交趾看望父亲的途中路过南昌而写的。8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。钟鸣鼎食出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。”磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。钟鸣鼎食，钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭， 5、腾蛟起凤，孟学士之词宗出自《西京杂记·卷二》：“四三、扬雄梦凤作《太玄》：扬雄读书，有人语之曰：「无为自苦，《玄》故难传。」忽然不见。雄着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭。四五、仲舒梦龙作《繁露》：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。”腾蛟起凤的意思就是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。6、紫电青霜，王将军之武库紫电：出自《古今注》：“吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百链，二曰青犊，三曰漏景。”青霜：出自《西京杂记·卷一》：“一五、剑光射人：汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人。”紫电青霜指的就是两把宝剑。7、家君作宰家君指的是王勃的父亲王福畴。《唐才子传》记载：又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。王勃在任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，王勃便将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。但连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉?”《滕王阁序》就是在王勃在去交趾看望父亲的途中路过南昌而写的。8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。钟鸣鼎食出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。”磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。钟鸣鼎食，钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学 6、紫电青霜，王将军之武库紫电：出自《古今注》：“吴大皇帝有宝刀三，宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百链，二曰青犊，三曰漏景。”青霜：出自《西京杂记·卷一》：“一五、剑光射人：汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人。”紫电青霜指的就是两把宝剑。7、家君作宰家君指的是王勃的父亲王福畴。《唐才子传》记载：又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。王勃在任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，王勃便将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。但连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉?”《滕王阁序》就是在王勃在去交趾看望父亲的途中路过南昌而写的。8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。钟鸣鼎食出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。”磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。钟鸣鼎食，钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《 7、家君作宰家君指的是王勃的父亲王福畴。《唐才子传》记载：又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。王勃在任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，王勃便将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。但连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃在《上百里昌言疏》中表达了对父亲的内疚心情：“诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉?”《滕王阁序》就是在王勃在去交趾看望父亲的途中路过南昌而写的。8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。钟鸣鼎食出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。”磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。钟鸣鼎食，钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“ 8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家闾阎原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，为吏胥的老死不改任，做官的以官为姓氏名号。钟鸣鼎食出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。”磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。钟鸣鼎食，钟:古代乐器;鼎:古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进 9、纤歌凝而白云遏出自《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领完全学到手，自以为没有什么可学的了，于是告辞回家。秦青也不制止，还在郊外的大路口为他饯行，并打着节拍唱着悲伤的歌曲，声音振动了树林，回响挡住了行云。白云遏：形容音响优美，能驻行云。滕王阁10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成 10、睢园绿竹，气凌彭泽之樽《西京杂记·卷二》：“五九、梁孝王宫囿：梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华宫，筑兔园。”睢园，汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，即梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果 11、邺水朱华，光照临川之笔曹植《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。公元210年前后，曹丕召集某次宴会，曹植作诗记录当时宴会的景况。临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川太守。谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫： 12、四美具，二难并四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”刘琨，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。“闻鸡起舞”的典故就是指刘琨和祖逖。滕王阁13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷 13、地势极而南溟深南溟：南方的大海。出自《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”南方的大海是个天然的大池。14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的 14、天柱高而北辰远天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。出自《神异经》：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”北辰：北极星，比喻国君。出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人 15、冯唐易老李广难封出自《史记·张释之冯唐列传》：“唐时年九十余，不能复为官。”冯唐以孝行著称于世，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉景帝即位后，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。滕王阁16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’ 16、屈贾谊于长沙贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯 17、窜梁鸿于海曲梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。成语“举案齐眉”的主人公。东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走 18、老当益壮、穷且益坚东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。滕王阁19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊 19、酌贪泉而觉爽《晋书·吴隐之传》:"吴隐之，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。"贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼 20、处涸辙以犹欢干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《 21、北海虽赊，扶摇可接出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。” 22、东隅已逝，桑榆非晚东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子 23、孟尝高洁，空余报国之情出自《后汉书·循吏列传》。孟尝从小修养操行，在郡府出任户曹史。上虞有位寡妇奉养婆婆极为孝顺，婆婆年老去世，小姑子就诬陷寡妇毒死了她的母亲，向她投诉。郡府给寡妇结案定罪。孟尝知道冤情，就将详情告诉太守，但太守没去审理。孟尝在郡府门外哀哭，因而藉口有病辞去官职。寡妇最终含冤而死。自此郡中连续两年干旱。后来太守殷丹上任，询问干旱的原因，孟尝到郡府详细陈述寡妇被冤死的事情，殷丹听从他的意见，立刻将投诉的女子治罪并且祭祀寡妇的坟墓，结果上天感应降下大雨，庄稼因此丰收。后来朝廷任命他为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦从前的太守大都贪婪，要求人们采集珍宝，不知限度，珍珠就逐渐跑到交耻郡内去了。结果行旅不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，还不到一年的时间，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。孟尝因病自己上书辞职，官吏百姓抓住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜离去。孟尝在荒僻的沼泽地隐居，自己动手耕种。邻县的士人百姓仰慕孟尝的德行，搬来和他住在一起的有一百多家。24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理 24、阮籍猖狂，岂效穷途之哭阮籍，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色......时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”滕王阁25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季 25、无路请缨，等终军之弱冠终军是西汉的少年外交家、爱国英雄，华夏志士。少年时代刻苦好学，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。武帝时，南越割据政权尚未归附，他又自请出使南越，表示"愿受长缨，必羁南越王而致之阙下"。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为"终童"。26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。32、杨意不 26、有怀投笔，慕宗悫之长风班超：投笔从戎班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智能和胆量，度过各式各样的危机。宗悫：乘风破浪这个成语来源于《宋史·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。”宗悫，南朝宋名将。宗悫少年时，叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道:"我愿驾着长风，劈开绵延万里的巨浪。"宗炳叹道:"如果你不能大富大贵，就必然会使家族破败。" 这就是成语"乘风破浪"的出处。27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。32、杨意不逢，抚凌云而自惜杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。33、钟期既遇，奏流水以何惭钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高大庄严地像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！浩浩荡荡地像江河！”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。 27、奉晨昏于万里出自《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。”凡是做子女的都应做到冬天让父母过得温暖，夏天让父母过得凉爽，晚上替他们铺床安枕，早晨向他们问候请安。与平辈相处，不可发生争执。28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。32、杨意不逢，抚凌云而自惜杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。33、钟期既遇，奏流水以何惭钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高大庄严地像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！浩浩荡荡地像江河！”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。 28、非谢家之宝树出自《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”太傅谢安问众子侄：“子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。32、杨意不逢，抚凌云而自惜杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。33、钟期既遇，奏流水以何惭钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高大庄严地像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！浩浩荡荡地像江河！”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。 29、接孟氏之芳邻“接”通“结”，结交。出自《列女传·母仪篇》。也就是孟母三迁的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:"这个地方不适合孩子居住。"于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:"这个地方还是不适合孩子居住。"又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:"这才是孩子居住的地方。"就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。 30、他日趋庭，叨陪鲤对鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。出自《论语·季氏》:陈亢问于伯鱼曰：“陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“闻一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”。陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。32、杨意不逢，抚凌云而自惜杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。33、钟期既遇，奏流水以何惭钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高大庄严地像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！浩浩荡荡地像江河！”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。 31、今兹捧袂，喜托龙门出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"李膺，东汉时期名士、官员，位列"八俊"之首，有"天下模楷"之称。朝廷纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，读书人有被他接待的，叫做登龙门。 32、杨意不逢，抚凌云而自惜杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”相如既已献上《大人之颂》，天子特别高兴，飘飘然有凌驾云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。 33、钟期既遇，奏流水以何惭钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高大庄严地像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！浩浩荡荡地像江河！”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。