《呼兰河传》导读

白奎中心校四年一班

有人读有人听一本书一个故事一段静好 　　还记得课文《祖父的园子》吗？那是一座怎样的园子？ 我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球似的不动了。 童年是一幅色彩明丽的画。文中用独特的语言描绘了一幅幅色彩明艳、动感十足的画面。这样的画面，无疑是童话般的世界，令人无限向往。 　　一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜓从旁边飞过，于是丢下黄瓜又去追蜻蜓了。蜻蜓飞得那么快，哪里会追得上？好在一开始我也没有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，而不见蚂蚱了。 童年也是一幅流动的画。 “我”跟着祖父在园中栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，“乱闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童顽皮天性的体现。随着作者文字的描述，一个个画面一一展现，在画面自然转换中，让读者充分感受作者童年生活的快乐和自由，唤醒读者潜藏在心灵深处的童年。 　　花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一直白蝴蝶。它们是从谁家来的，又要飞到谁家去？太阳也不知道。 童年是无拘无束的自在。 作家用儿童的视角，为我们描写了这样一个令人向往的世界，我们也从这些灵动的文字中认识了一个天真活泼、顽皮可爱、喜好模仿的萧红。 　　萧红一生生活动荡，情感也遭受挫折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月，强化了她性格中的敏感和坚韧倔强。同时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感觉和艺术感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家，“她是凭个人的天才和感觉在创作”。在萧红生命的最后两年里，她远离故土，寄居香港，在艰苦的生活环境和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说《呼兰河传》。这部小说可以称得上是其艺术上的颠峰之作。 　　《祖父的园子》这篇文章就是选自她的自传体小说《呼兰河传》。大作家茅盾评价：《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。事实上，每个人童年时期都会遇见一个影响自己的人。陪伴萧红成长的爷爷是怎样的人？让我们再借助更多的文字去认识这位祖父吧。 　　“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：‘你看天空飞个家雀。’趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：‘家雀叼走了你的帽啦。’孩子们都知道祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。” 这个片段细节描写非常形象，仿佛在我面前出现一个慈爱而又充满童心的老人他带来欢乐、带来温暖，也让我们时时去对照自己的长辈，平淡却又感人至深。 　　《呼兰河传》还有很多祖父与“我”的故事。祖父教“我”念诗，给“我”烧小猪、烧鸭子吃。而“我”在祖父的庇护下，无忧无虑，活泼任性。“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。”和祖父开玩笑，“我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。” 祖父让萧红获得了心灵的慰藉。所以回忆故乡，回忆美好童年，成了她精神的最后寄托。这个大园子及其里面的一切，是她灵魂栖息的精神家园。正如作者所说：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”尽管萧红在漂泊寂寞中走完了她短暂的人生，却在最艰难的时候，用她的文字给我们留下了满溢着阳光的童年画卷。 阅读小说最大的乐趣就是可以邂逅各式各样的人，在《呼兰河传》这本书里，我们还会遇到更多的奇人异事，接下来，我们一起跟着萧红去认识生活在呼兰河畔的不同的人物吧。小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。看到这些名字，你脑海中仿佛出现一个怎样的人？那书里是不是这样描写的呢？ 　　“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到腰间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。” “院子里的人，看过老胡家的团圆媳妇之后，没有什么不满意的地方。不过都说太大方了，不像个团圆媳妇了。” “周三奶奶说：‘见人一点也不知道羞。’” “隔院的杨老太太说：‘那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。’” 　　小团圆媳妇刚到胡家来的时候单纯、活泼、健康，却因为“吃得多”“走得快”被认为“不知羞”“不像个团圆媳妇”。 　　“第二天小团圆媳妇昏昏沉沉地睡了一天，第三天，第四天，也都是昏昏沉沉地睡着，眼睛似睁非睁的，留着一条小缝，从小缝里边露着白眼珠。” 　　这之后，小团圆媳妇就死了，在经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，最后静静迎来命归黄泉这一惨痛的现实。小团圆媳妇的死给我们展示了一幅封建传统的风俗画卷，小团圆媳妇成了这种陋习的牺牲品。这就是那个特定年代“我”的父老乡亲们的生活，他们“只是为了活着而活着，为了死去而死去。”萧红用她的文字倾吐了一曲最凄凉最悲怨的歌谣。 　　尽管年幼的萧红有很多不解、愤懑、还有悲悯，人们还是那样麻木地、热闹地、无聊地活着。那些人，那些故事充满她幼年的记忆，“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆却忘不了，难以忘却，就记在这里了。”那么记下的除了祖父的园子，可悲的小团圆媳妇，还有哪些难以忘却的？ 目录一览： 《呼兰河传》全书由七章三部分构成。 第一部分（第一、二章）细腻地展现了小城风情。 第二部分（第三、四章）诗意地抒写了我的童年生活。 第三部分（第五、六、七章）生动地讲述了小城故事——小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子的故事。 这几部分，你对哪部分充满期待？ 　　曾经住在呼兰河的萧红，最后长眠于那千里之外寂寞的浅水湾。可是，在《呼兰河传》里，她毕竟还是回到了那童年的呼兰河小城，回到了那个倭瓜爬、玉米长、蜂戏蝶舞的后园里，把思念融化在了祖父那笑盈盈的眼里。快打开《呼兰河传》，用心聆听这部叙事诗、这串凄婉的歌谣，欣赏这幅多彩的风土画吧！