《论语今解》

孫岳(字艮石)

朴雅国学院艮石

《论语.宪问篇第十四》之十六

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

【注释】

①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公曾与其争位，杀掉了他。

②九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。

③如：乃，就。

子路因为管仲没有自杀以殉公子纠而认为管仲没有仁德。对此，孔子解释说，管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，息兵戈而解纷争，使天下由此而安，为维护和平作出了贡献，这就是他的“仁德”。

十七

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

【注释】

①微：如果没有。用于和既成事实相反的假设句的句首。

②被：通“披"。衽（rèn）：衣襟，“披发左衽"是当时少数民族的打扮，这里指沦为夷狄。

③谅：诚实。

④自经：自缢。渎(dú)：小沟

孔子这段话的意思是:“如果没有管仲“尊王攘夷”，辅佐齐桓公把一人打退，恐怕华夏各国都被夷狄灭掉了。包括我在内，恐怕都得尊重夷人的风俗了，华夏文明都不存在了。”因此孔子推崇管仲是“如其仁，如其仁。”说他达到了仁的境界，对华夏文明的延续有着重要的贡献，不能看他没为公子纠而死的小节。

把这两章结合到一起，我们就知道孔子为什么推崇管仲了。如果管仲陪公子纠去死，就没有对华夏文明延续的重要贡献。两者相比，管仲活下来的意义更大，说他“仁”是因为他没有为小节而死，最后完成了帮助齐桓公称霸天下的伟业，使老百姓一直到今天都受到他的恩惠。

把这两章结合到一起，我们就知道孔子为什么推崇管仲了。如果管仲陪公子纠去死，就没有对华夏文明延续的重要贡献。两者相比，管仲活下来的意义更大，说他“仁”是因为他没有为小节而死，最后完成了帮助齐桓公称霸天下的伟业，使老百姓一直到今天都受到他的恩惠。由此我想到的是：

最近一个时期，我没事刷抖音或看朋友圈。常看到一些“这几样事不能做”、“那几种朋友不能交”、“做男一定要怎么怎么样”、“做女人一定要怎么怎么样”……若按这些个“智者大师”的条规去做，这个世界上简直就没有可做的事、可交的朋友。

儒家思想是博大、宽容的，甚至讲究变通与圆通。孔子也讲“无可无不可”。该遵守节与义固然很多，但世界是多元化的，人的生存方式也是多元化的。一个人无论他采取什么样的生存方式，只要他不损人利己，对社会有贡献，他就是个成功者。

小结

管仲放弃了小义而追求了大仁，为中华文明的传承做出巨大贡献，是值得被尊崇的。而作为普通人的我们，也不该被各种象模象样的毒鸡汤所影响，走自己该走的路，过自己该过的生活。只要对人类社会有所贡献，就是有价值的人生。

——艮石

主讲教师简介

孙岳字艮石，国学讲师，诗人。

辽宁朴雅国学院院长

政府特聘政策宣讲员

浑南区教育局特聘校园社团课外辅导员

辽宁孔子研究会孔子学堂讲师

受中国孔子学院讲师谭爱荣老师启蒙国学并研学诗学，师承吉林大学文学院副院长博导杨军教授研学儒学。在辽沈地区培养出多名“盛京小诗”和重点中学文科学霸。

个人开设“国学少儿班”主讲课程:《弟子规》、《千字文》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《二十四诗品》、《诗经》及一对一经学。

特长：古典诗词创作、精通古今各种文体、茶文化及历史研究。擅长与各类儿童沟通并传授国学精华，并能使之文科成绩提升，深受学生喜爱以及家长信任。