落叶追根的情怀—洪洞大槐树寻根

阿宝

记不清什么时候开始，有一曲京剧戏唱《苏三起解》，好像每年春晚上都有这段戏曲，也搞不懂唱的是啥意思？    有一次从QQ音乐里听梅兰芳大师的录音视频，老先生嗓音清晰透彻，悦耳动听，真不愧为京剧大师！    知道洪洞县，是从《苏三起解》下面这段歌词开始的，摘录如下：＂苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，过往的君子听我言。哪一位去到南京转，那三郎把信传：就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。＂     歌词里洪洞县与南京有二千多公里的距离呢？那个时候没有飞机也没有高铁，四千多华里的地儿呢！怎么扯到一起呢？我就查了查资料，原来在明朝时，名妓女苏三，和吏部尚书子王景隆结识，改名玉堂春，誓陪白首。王在妓院钱财用尽，被鸨儿轰出（哈哈，也是一个多情的种子），苏私赠银两使回南京。王走后，鸨儿把苏骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻与人私通，毒死沈，反诬告苏。县官受贿，判苏死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞去太原复审。途中苏诉说自身的遭遇，崇加以劝慰。成就了上面的歌词！   哦，原来是如此美好的爱情故事，明朝最早的时候建都于建康，也称建邺，后迁都城于燕京，即定都北京，原南方建康即称为南京，一北一南，一正一副！    吏部尚书子王景隆，生活在南京，就扯进了苏三的关系了！         前一阵子，我在翻阅刘氏宗文谱时，看到文字里，很多地方介绍说，有一支刘姓后裔是从洪洞大槐树下迁往全国各地！也有迁往江苏的，难道我也是洪洞大槐树的后裔子孙？    好奇心驱使我继续关注了洪洞，关注了大槐树，关注了这么一段明朝大移民的历史！     探访过山西太原清徐的古老尧庙，追寻了汾水之畔临汾的尧都尧庙，历史又把我的目光带进了元末明初这一段与刘氏宗族祖先相关的故事。    趁着春天的脚步，清明祭祖的时节，我来到了洪洞大槐树下！    ＂问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这几句歌谣指向的是一个神秘的传说。相传朱明问鼎之初，神州一片狼藉，大好河山竟打出了不少无人区。朱元璋展开了大规模的迁民运动。远赴他乡九死一生，安土重迁的百姓自是不愿，父母官宣称不愿走的，可去洪桐县广济寺旁的大槐树下登记。没想到这是一个骗局，登了记的百姓，被强行迁走。有人敲破锅碗，与家人各执碎片，以待相认，有些在小脚趾甲上砍了一刀，以示都是大槐树走出来的人。这一移民过程持续了越五十年，从山西到东南。     大槐树的历史渊源，还得从元末明初说起。当时，中原地区饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得该地区人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基后，通过朝堂决议，做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策，一场历经数年的移民壮举从洪武初年开始了。山西洪洞大槐树作为移民的中转站，也就有了现在的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”之说。     据说，当时全国的总人口不足5000万，但是此次大迁徙的人口却超过500万！     明廷制定的移民政策是这样的，“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三。”移民离开时，都会在大槐树下鞠躬祭拜，并告诉身边的孩子们：“将来如果能再次回到家乡，就先找到这棵大槐树，然后再慢慢找到自己的家乡。”     就是这棵大槐树，号称＂中国根＂，要说这棵大槐树是第二，没有哪一棵树敢称第一！ 大槐树旁边的水 饮水，饮的古体也是含有酒的味道！ 思原，这个原是不带三点水的，是思念我们的原始祖宗！ 续世之好，久久不绝！人类的延续，莫不如此！ 大槐树指引方向！是不是从大槐树开始也看到了我们来时之路和方向？ 同源渠，我们都是一家人！ 朱元璋朝堂之上讨论移民政策！ 听官 历史变迁成了雕刻，他们是不是也没想过，后来人追寻她们的故事之传奇！ 一组雕塑 诉说着大槐树下的历史 霍岳朝晖！ 写有＂解手场＂的指示标志，在洪洞，所有的厕所都称为解手处，有其独特的含义！     讲不完的故事，好吧！    阿宝就说说，为什么在洪洞县说解手！其实，在我老家，在江苏泰州，凡是上厕所的话，老人们都说去＂解手＂！    十有八九，我就是洪洞大槐树移民的后裔了！     明代迁民是强制性的，人们穷家难舍故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕他们半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，才肯上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人联在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果其中有人要大便或者小便．就是恳求押解的差人，给他们捆在胳臂上的绳子解开。最初时，人们为了把意思传达清楚，话挽说得比较完整："请大人把我的手解开，我要大便(或我要小便)”.由于人多,路上解绳子次数也多，不仅麻烦，而且耽误时间，便由于这种办法安全，人跑不掉，所以再麻炳，再耽误时间，差人也不敢去改变它。后来说得多了，渐渐就把原来的话的简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”那就是他要大小便了。一路如此，天天如此“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。    到了新的住地，差人给他们们松了绑，按路上的编队定居下来在新的地方，开始新的生活，这时候，他们手虽然解开了，没有人看管他们了，大小便时也无需再先报告，更无需等人“解手”了。但由于迁民路上的那段生活，在脑海里刻下了深深的烙印，人们都忘却不了，时而总要提及，也由于路上时日很长，说的成了习惯，仍然说大小便是“解手”。久而久之，“解手”就成了大小便的代名词。 伤感的解手、背手、连手等名词，都来源于大槐树移民！ 这里，不叫厕所，叫做＂解手场＂！全国唯一吧！我们老家的老人们仍然叫＂解手间＂！应该由此而来！ 这里，有一功德碑林，记录了很多先贤的功德事录！ 孝道，是大槐树移民的好传承！      不难想象，被选中移民的人在离开大槐树时是无比悲伤的，但大移民对明朝社会稳定、经济发展、商业繁荣等，都起到了十分重要的作用。朱元璋自己也承认实行大移民也是迫不得已，“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。” 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！大槐树附近的杏花也开了，飘飘洒洒的花儿，好像那一滴滴泪珠，向经过的人们倾诉着历史的点点滴滴！     元末明初时山西之所以人口稠密，原因是多方面的，最大原因是得益于山西的地理位置，西边是吕梁山，东部有太行山。在两座大山的自然屏障下，战争对这里影响颇小。于是，朱元璋决定在山西实行“狭乡之民迁于宽乡”，一场声势浩大的一名随即展开。 高高挂起的红灯笼，抹不去先祖们远迁骨肉分离的泪水！ 鸪木芳华，记录着我们曾经的先祖一滴滴眼泪！     洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。    刘姓移民人数，排名第四，非常可观哦！    找找看，有没有您的姓氏！ 親情中华！儿女情长！     另有研究记载山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下：按顺序排列组合在此1.山西洪同厉史尤长炎黄子孙万代荣昌尧都平阳虞由英皇羊解士师禹夏商汤周朝文武攻成姜尚巫霸亓熊林栗好强燕韩赵魏齐楚秦庞相茹纪信汉高刘邦晋隋唐宋辽金祁连蒙时末年战斗弋常肖葛钤励颉俎贝浦。    （以下按顺序排列号记载，中间会有其他的景色及介绍）     桃花儿红来杏花儿白，这首歌可好听了！陕西民歌，用山西一带方言来唱，您可以网络上找找来听！找不到，我发过来给您听哦！    这首歌在《又见平遥》的舞台剧表演节目中，进行了改编和新的创意！   2天宰水寒北国田干甄主元章明君建江徐礼郁新纳皋奏爨贾村古槐济中官迁伯仲叔季拜祭祖先过桥行路辈井吏乡京经鲁于苏折涂杭冀安东省宁淮陕甘湘桂隆庆旭惠泽桓社刁弓张智慧和畅束利扶暨蓟鄂广弘3.富饶欣慰芮雪降祥辛勤劳作霍岳丰唱麦苗青绿玉锋峦岚知足能乐硕果森满温柔遆贴幸福快苑宫廷繁华俞院梅兰景泰晨花贠阵宣童康喜郏靖崇振綦苌吾顼邢海吕律陶颜宗族修普寻根记念茅蓬酆郦贲麹麋斜4.范黎朱公暴财施善陆游包程孔丘屈原典韦蔡伦堤玄於钱来嵇冯申孟柯鹿班彦博毕升乔扆许郇萧何窦仪邵甬倪赞裴巨卢值晏隐薛旋粟宇阮籍邓攸龚贤彭悦樊邰聂耳释邝少帅肇司崔浩褚员越堵敖融阙夔殳红 寻根园里处处皆风景！ 5曹操宓佴袁枚随渊晁盖李逵衡闻邴添郑杰南仝应怀复初守仁续邹石蒲段让郜丁光陈马牧左权绒甲卫营郭种王轩薄后淳义寿骈墨香董蔺贺荀保运孤藏伏席吴回蒯缑开鞍盍逯伍胥佼较眭严空厍咸诸胜豆刀德6.巴焦句滕柴胡米莲麻娄云凌艾叶伸展摸药杜钟飞深秋烟闸谢党生菜霞娇鄢松柏竹荷桃穆柳杨尖负忠任弥侯采桑黑牛充冬支钞顾全那苟言笑达鞠勇刚牟闽神尹百亿希望庄居滑稽交谊宜臧贯六佀奉农沃宦雍7.毛裘刑衣蒋才郇练钮扣侬纽介绍萎婉秘密革职伟戴羡漫霭门竺扈妙碧岂谈姚鹏祝傅莫及鞭婵白日落露渠窄需宽卜从揭蒂布依曲弯别俱易格蹇贵巢双管舒乌丌符合鱼养计瓮会骆欧乐余闪慎终须仰曷鉴化位 桑梓情 移民后裔的建筑描述 8睦佩斐翠亲毋诚方钦校慈母共益泥谭覃郄邱戎瞧戚配旁千尉车龙筛沙狄房恭敬校尉卓酒补凡更进奕步关察风向敦迪克寇独皮恒当耿庚翟奚洛伊部汪贡税狐弭郝赫轷单彻查费靳池荫赤蓝濮多净荔梨远野勾9.仵曳仇赛继可枫潘抄习简问芦沈储延哈腰巩息已梯浑染盛恩边菅冷血容阎寄拓宿志呼奇邸狼索殷付印锁穗紫檀曾加浮屠致禚亢项姬吉阴危韶所郎坊尼乜慕幕昝隗赔詹禄罗为胃鲍谷凤曼楼蔄次令10.缴伪岑莘缪斯侣栾各郅徂汲封候卞梁家喻户晓这只廖湛直廉佘仉莒赖库阚要么嫪雒润卡翁罡咎油訾璩闵境审匡坡箕雷瞿迟啜其宛逢戈丛荆灵郗佟鲜倘邬蔚幺隗股脱撖银铜铁木解椎覃盘买舟宓冉（诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延） 古槐逢春，代代相传！ 洪洞迁移，荫蔽九州！ 下一组照片为移民浮雕图案     根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。 大槐树下，移民兄弟姐妹以砸破瓦礶，各执一片为日后再重逢的拼接器物相认！ 这是一组大移民时的浮雕像，背儿携女，迁移远方！ 车轮滚滚，扶老携幼走他乡！ 迁移路上，处处可见尸骨黄土埋藏！     祭祖堂是核心建筑，为仿明朝建筑，规模宏大。祭祖堂整体坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米，堂内供奉了一千多个移民先祖姓氏牌位。如今大槐树祭祖活动每年都会举行，全国各地都有人前来祭拜。 五百年前是一家 家字墙 千里万里，有家有温暖     洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国历史上移民次数最阳为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。    所以，寻根问祖，实际上就是找到那个曾经的＂家＂！ 民国三年的碑坊 荫庇护佑群生 誉延嘉禄门楼 从门楼处，看到里面红灯笼高高挂 姓氏起源碑石像！ 连廊，红红火火！像征华夏儿女根深叶繁！ 园区一亭！ 古树碑前拜祭祖先处，先上一香，祝福先祖安祥！ 荼可安祥，碧乳澄香通世！饮水思源，勿忘初衷贤良！ 孝道与和谐v     【一代大槐树遗址】据《明史》、《明实录》等史书记载，明朝洪洞大槐树移民涉及姓氏多达812个，移民范围为18个省市，移民总人口达到了百万人之巨，他们的足迹遍布整个中国。在当时移民意味着永远回不到家乡，很多人为此悲伤不已，但朝廷的命令又不敢违抗。 光裕愧乡 古城遗址 祭古槐先祖文碑 祭祀古塔 二代古槐 二代古槐祭祀祖先飘带     【二、三代大槐树】元末明初，多年的战争使得中原乃至南方地区民不聊生，尤其是中原地区更是出现了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，“继而中原兵起，室家无存。独携幼子，避难他方。寄迹于豺狼之区，奔走于荆棘之地。命危朝露，岂意生全。”反观当时的山西风调雨顺，尤其是洪洞地区人口稠密程度是全国第一。正因此，洪洞县成为人口迁徙的首选地，官府移民的机构设置在洪洞县城北的广济寺。 三代古槐 三代古槐祭祀祖先处 安徽省在长江下游，元属河南和浙江行中书省，明直隶南京。江苏省位于东部临海，长江下游，元属湖南和浙江行中书省，明直隶南京。湖北省位于长江中游，洞庭湖以北，元属湖广行中书省，明属湖广布政使司。湖南位于长江中游，洞庭湖以南，元属湖广行中书省，明属湖广布政使司。明时安徽、江苏两省同直隶南京，辖十四府，四直隶州、十七属州，九十七县。(《明史·地理志》)湖南、湖北、同为湖广布政使司，辖十五府，二直隶州，十七属州一百零八县，洪武二十六年编户七十七万五千八百五十一，口四百七十万二千六百六十。(《明史·地理志》)     苏三落难，昔日恋人王景隆巡抚太原，见到苏三案卷，起解苏三！    哈哈哈，回到我的此文开篇！有解了，怎么看到此处，还是朝中有人好办事呢！    原来，还是苏三上面有人哦！ 千年树根，千年一梦，醒来之后都是故事！哦！苏三离了洪洞县！ 您看您看，因为王景隆，苏三在此解枷了，如果没有王巡抚呢！ 元末南方红巾军起义地区主要在江淮一带，刘福通在颍州起义，彭莹玉的徒弟邹普胜在蕲山、黄州与徐寿辉起兵反元。公元1356年徐寿辉占领了湖北、湖南、浙江、安徽广大地区。明玉珍湖北随县人，张士诚江苏大丰人，陈友谅湖北沔阳人，安徽是朱元璋的家乡，他们各自起兵于自己的家乡，十几年间这些农民军转战于安徽、江苏、湖北、湖南等地区，各农民军之间，农民军与元军之间拉锯作仗，使这些地区与中原地区一样，土地多荒芜，千里无人烟，明朝政府建立后，首先往以上地区移民，洪武六年，洪武九年十一月，两次从山西移民。在这之前，1367年，迁徙苏州富民到濠州，洪武三年(1370)又迁徙苏、松、嘉、湖等地富民5300户到南京，以后又数次往该地区迁移富民。(《明史·食货志》)在笔者收集的洪洞大槐树移民资料中，有沛县孙家庄《孙氏家谱》、甄家楼《甄氏族谱》，徐州市《徐氏族谱》，锡山县《魏氏族谱》，安徽省凤台《樊氏家谱》，安庆县《阎氏族谱》，毫县《他氏家谱》，萧县《李氏家谱》，宿县《唐氏族谱》，邳州《曹氏族谱》、《孙氏家谱》，丰县欢口镇《刘氏家谱》、娥墓固《王氏族谱》、司马里《梁氏族谱》、沙庄乡《张氏家谱》、蒋河《蒋氏家谱》、黄家店《黄氏家谱》、萧家桥《萧氏家谱》、刘鄂村《金氏族谱》、东华《尹氏家谱》，萧县《孙兴公墓志》，宣城县《周氏祖碑》等都记载着其始祖是洪武、永乐年间从山西洪洞迁移来的。 槐木花石！ 成为中国根！ 千年大槐树，移民见证处！ 有一个安徽人说：“我家是安徽省萧县黄口区藏阁村，祖辈传说，我们是从山西洪洞老鹳窝迁来的，我是第十八世。”利辛县李洪光信中说：“颖州大部分地区的人是从山西洪洞迁来的，我家也是从洪洞迁来的，为了纪念从大槐树下迁来，始祖在一颗角针树下打了一口井，至今树井犹在。”宿县唐秀成信中道：石易山唐寨一带也是从山西洪洞大槐树老鹳窝迁来的，唐寨周围十里的村庄大多数姓唐，约有一万余户。北京市怀柔县孙敦秀来函：江苏丰县欢口公社，地处苏鲁皖三省交界处，孙氏始祖是洪洞大槐树下迁来的。武昌市赵广宽信中说：我家住湖北枣阳县北一带，听老人讲是洪洞大槐树下迁来的。大槐树下迁来的人大多数居住在湖北与河南交界处。湖北省随县汪雨根来信：此地邱、沈、汪、张、王姓是自洪洞迁来的。洪武二年，王世华(霖雨)，军职到汪店死后，其子孙在此落户，家庙对联：罗山衍季宗支远，霖雨流芳世泽长。即老家为洪洞大槐树罗山人，霖雨是始祖。宜城县郭海村周家楼，周义庆信中说：“村内有石碑，记载始祖周继全，自洪洞大槐树筷子巷迁到湖北宜城郝集村，后到张家村，改村名为周家楼，老二迁到湖北随县，老三迁到湖北钟祥，丰乐一带。”襄阳县徐堤村徐德道说：“这里以前闹瘟疫，居民都死光了，从洪洞迁来徐姓兄弟二人，老大叫金氐在陨阳落户，老二叫棉氐，在湖北徐堤落户。”保康县陶义功说：“听老人讲祖先是山西洪洞县迁到湖北郧县，最早的祖先是叫陶友闻，现在后裔分布在郧县东乡的三四个乡镇，约有四千户以上的人口。”襄樊市孙有权说：“我是湖北省襄樊地区枣阳县人，祖先是在明代从山西大槐树迁来的。”十堰市王从林也说：“此地居民大多是从山西洪洞大槐树下迁来的。”城都市魏同启来信：“根据我们家史说明，魏氏始祖洪公于明朝洪武三年，由山西省洪洞县迁居江苏省锡山县东之魏寨，洪公为魏氏一世祖，至今已六百余年，现已传至十八世，有十余支，除分布苏、鲁、豫、皖等省外，现已扩迁至宁夏、新疆、广东、四川等省。”湖北光华县一带传有哄孩子的歌谣：“儿啊、儿啊，莫哭啼，俺的老家是山西，娃呀，娃呀，你莫哭，山西有棵大槐树，吃面面，喝稀稀，吃吃喝喝回山西。”以上谱牒、信函、民谣凿凿有据，相互参证，互相补充，充分肯定了该地区的山西洪洞移民，这首儿歌更说明了移民对家乡的怀念之情。根据笔者收集的家乘碑文、信函资料不完全的统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民有62个县(市)，其主要分布：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云港、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。 鐘楼远眺！ 广济寺！     广济寺，为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。位于洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区内。广济寺，寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。广济寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。    再说广济寺，初建于唐贞观二年公元628年，经过不断发展扩建，到了宋朝时，广济寺进入了全盛时期，占地广大，香客众多。又因当时的洪洞凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽阔，易于官府设局驻员，集结移民，发放川资凭照，因此，在明朝初年进行移民时，朝廷就将广济寺选为集中地，这在《洪洞县志》中有明确记载。     广济寺的西厢房，它在整个移民历史中有着举足轻重的地位。因为它是当时明政府专门设立的一个机构——“大明洪洞移民签发处”，是当时明政府办理迁民手续的一个重要场所。为使远道而来的归乡游子不枉此行，景区就把当时的情况在此做了情景重现。    大厅乍看像个衙门，其实是当时明朝移民官员的办公场所。“肃静”、“回避”牌分竖在两边。中间是摆放文房四宝的公案，上面有惊堂木、令签。惊堂木是一块长方形的硬木，有棱儿有角儿，取“规矩”之意，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。皇帝使用的惊堂木称作“龙胆”，也叫“震山河”。意思是皇帝一拍四海皆闻，以显示至高无上的权利；丞相使用的称作“运筹”，也叫“佐朝纲”，用以显示身份；将帅使用的为“虎威”，还被称为“惊虎胆”，用以震军威；县官使用的称为“惊堂”或“惊堂木”。    令签是用来宣布判决、发号施令的，一般有白、红、黑三种令签，白色最轻，红色次之，黑色最重。同样是四十大板，白色签皮肉肿胀，红色签皮开肉绽，黑色签骨断筋折。在公案的后面挂有一幅明代疆域图，是官员用来研究迁民方向及线路的。左边是移民路线图，右边是迁民公告，它们分别交代了当年迁民的原因、迁民的优惠政策以及迁往的目的地。看到这里相信各位的脑海里已经有一幅明朝迁民图了，更能想象的到移民先祖们被迫离家的艰辛与无奈。    办理各种迁民手续的小公案，一边公案在当时是用来为移民们登记造册的，移民们在此拿上迁民凭照，由书吏填写好，然后再去另一边公案处领上川资，就被迁走了。这边放置的几个箱子里装的就是专门用以供移民迁移路途中花费的银锭铜钱。程序的复杂，制度的苛刻，这一切更能使我们每位移民后裔真真切切的感受到当时政府对迁民的重视与普通百姓对老家的难舍难离。    景区设置了一些明朝服饰，有钦差老爷的，有衙役的，也有书生的。设有一个办公室，是根祖文化部工作人员为移民后裔答疑解惑的地方，您要是有家谱或者想修家谱的话都可以来这里咨询。    【献殿】当时移民经过是这样的，被选中的移民会被集中到在大槐树下登记造册，发给“川资”（路费）、“凭照”。刚开始，移民在途中逃跑现象层出不穷。为了杜绝这种现象，明廷制定了严格的移民规定，比如增加盘查次数、砸碎小脚指甲等等。 大槐树下的财神殿 鼓楼 泓法塔 圆通宝殿，我没走进去，因为，我想应该是法物流通处吧！    【大雄宝殿】有一种说法，就是洪洞移民后小脚趾的指甲是两瓣的。这是因为，当年官府为阻止移民中途逃跑，便砸碎小拇指指甲（这种说法并没有证据）。《魏刘氏合谱》中记载着这样一件事，“大明洪武二年，迁民诏下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处一村。(魏氏、刘氏)始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓——魏姓和刘姓，铜佛为记。”这说明当时对移民要求非常严格。    哦，原来刘姓魏姓，从此开始，也有一个分支，刘魏可能会是一家人呢！    朋友魏姓吗？您可否知晓乎？ 地藏宝殿，佛光普照！看来佛教文化不一定唐时期之盛，元、明时洪洞县也繁昌！ 祭祀处 塔下，一位祭拜祖先者在点燃香火！ 先祖坐像 有字有说明 大槐树移民时的塑像，还原历史真相 拖家带口上路 一串串，一行行，手绑在一起上路！ 路途遥远，中间餐食 婴儿还在背蓝里 最后一顿家乡的味道 牛儿、马儿、羊儿一起上路 老家做豆腐的磨盘也是要带走的哦     向大槐树再次跪拜，何时或者永远不会再回到你的身旁了！    此一拜，绝别了亲人！    此一拜，绝别了家乡！    此一拜，绝别了洪洞！    此一拜，绝别了大槐树！ 老鹳滩渡口离散绝别， 骨肉相连难分离！ 解手与连手 上路 天恩浩荡 园区北门 远望北门 根在大槐，大槐慈荫！ 北望洪洞路漫漫，何时方能到江南？ 百姓谱，百姓泪！ 进门找一找，贵人！您是何方神圣？ 关公采过灵芝吗？不知道有没有打过灵芝孢子粉？ 御龙观音！ 根，龙威！ 母亲石！离别洪洞，离开母亲的思念！ 诗书人家，孝悌之门！ 福，到您家门口！ 大槐树下民居！ 洪洞县建筑！ 普通民宅！ 晋南民宅一览！ 这里拍摄过电影电视 北方地区的民宅，与南方大不相同！ 烧火炕的烟窗，在房顶上！ 问问当地人，告诉我，是烧火炕的地炉！ 民居和奇特的景观 山西晋南婚礼仪式现场举行地 洪洞民匠聚集地 又见公共厕所🚽您看：解手场！ 解手文化艺术一览别笑！ 这个是嘛？ 红石山！ 纹理石！ 此处姜塘多 又见古宅 憨媳妇儿！ 文化革命产物 面食文化 仿古城墙 大槐树也有毛泽东纪念馆 十大元帅之像 这是一座水磨坊 是不是做豆腐的水井？ 瑧境 根饰 商业化街头 园内一景 红色，华夏的图腾与民族的精神 传承着中华民族的伟大与永恒 华人老家 祖根圣地 牛年，吉祥！ 广场一角 演出活动示意     祀祖大槐树，已经在这里看到了很多的景点，也有很多的思考了！其实，大槐树祭祖习俗是一种古老的汉族民俗及民间信仰活动。它发源于洪洞，擎始于明朝洪武至永乐年间的移民大迁徙。当时官府于大槐树下强迁百姓，人们惜别故乡，不忍离去，纷纷在大槐树下折下槐枝、挂件祈福、掬捧乡土、叩拜祖槐，以此寄托对故乡的眷恋之情。而那棵“树身数围，荫遮数亩”的千年古槐，也成为背井离乡的人们清晰铭刻心头永难忘却的记忆。 广场一侧的大舞台！     大槐树园里的大戏台，正在上演《孝感天地》，可能是疫情的原因吧，台下只有三位观众，但台上的演员却非常出色而且很认真地进行表演，一丝不苟！ 看：一招一式 听：丝丝入耳 广场上彩幡旗飘扬 宋楚瑜植树处，很多名人到此寻祖、植树、留碑，不一一拍图了！ 大槐树下的水，流向大海，世世代代绵延不绝，华夏儿女永远会记着大洪洞、大槐树，记住我们的先辈们！     洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省临汾市洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区：山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。    朋友：如果您也想寻根祭祖，如果您也是一千多大移民姓氏渊源的一族，如果您手上还有点零碎银子，如果您还有一点闲暇时间，不妨试试去看看我们的尧庙的祖先，不妨试试去看看洪洞大槐树下迁移的先人们所留下的痕迹。我想，您也会有所发现，有所期待，有所收获！     最后，我用谭晶献唱《大槐树》歌词结束我的寻根祭祖之行，表达自己的内心世界：       千年风雨中一棵不老的树      你身边走过来我的先祖      不散的魂呀擎天的树      你的根须是我们共同的家谱      纷纷泪雨化露珠      片片落叶是史书      大槐树呀血脉里的书      你的浓荫覆盖九万里热土      千年风雨中一棵不倒的树      你的名字让我们泪眼模糊      乡愁的歌呀寻梦的路      谁在岁月里呼喊把根留住      纷纷泪雨化露珠      片片落叶是史书      大槐树呀血脉里的书      你的浓荫覆盖九万里热土      九万里热土      （谢谢您对此长篇文章的阅读，照片全部为本人手机拍摄）