圐禾傅雪的美篇

圐禾傅雪

识人圭臬

识人圭臬

文/圐禾傅雪

观人之相，以骨、形、情、色、神之为五要，决其忠奸贤恶，是为要诀，观众生芸芸相，如合榫就窍，万无一失。《柳庄相法》及《麻衣相法》无非论此五要，以决人之相。俗语道:"脱谷为糠，其髓斯存。"因此，历代古法相术把骨相列为首要法则，以备察人驭人之用。

曾公涤生云:"邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"

骨法者如树干，头骨如树首，所以相书云:"头无异骨，难成贵相。"《冰鉴》云:″一身贵相，具乎面部。""头无峥嵘样，庸碌平凡相"，都是说明人的头骨模样是非常重要的。人之骨犹如山之岩，骨无力则皮萎靡，粗糙萎靡之肤为贫寒劳顿之相，亦或为暗疾也；而骨健肌丰者，乃天设地造，穷工极巧，专享人间富贵权柄而来。"骨有九起，乃天庭、枕、顶、佐串、太阳、眉、鼻、颧和项骨。"相云:"天庭饱满，地阁方圆。"所谓天庭者，额骨也；地阁者，下巴也。天庭骨要隆起开阔，枕(后脑勺，与印堂持平的后脑骨)骨要充实有盈，顶(头顶骨)骨要平正而不突兀，佐串骨(头角骨，也叫鬓骨)要像兽角而起，太阳(两眉之尾，根在太阳穴)骨要直线上升，直达发际，眉骨要棱而不显状若犀角，鼻骨要像芦笋那样峻拔挺直，颧骨要丰起(女人颧骨高，杀夫不用刀)，项骨(项后，下连脊骨，上接枕骨)要平伏厚实有肉，谓之虎项，项有余肉，不富则贵。以上九骨之相俱为吉相或贵相。

当然，具备其中一项骨法，最低也不至于贫困潦倒。

这个世界繁杂缛琐，各种角色粉墨登场，红的、白的、 黑的、黄的等等不悋描述。然而有毒的东西不仅仅是毒药，还有欲望和贪婪。欲望与生俱来，世人都有。然放纵不敛、贪婪阴险，永不知足，欲望就如同一种恶果，体现在人的形象之上。男人头骨或上小下狭，或喉结如突榫，或鼻如鹰嘴，眼若三角，鸭行鹅步，肤似鳞栉，皆此类人也。如果，你与这种人相处共事，一辈子休想占得便宜。呜呼，天地造物，虽大巧不工，但事无巨细，人各有别也。

人间真善美，世上假丑恶，正如″三言二拍"里《醒世恒言.两县令竞义婚孤女》中的一句诗:"眼孔浅时无在量，心田偏处有奸谋。"两眼歪斜之人，心术一定不正。眼睛，心之窗也。孟子说:"观察一个人的善恶，最佳之处就是观察他的眼睛。因为，眼睛无法掩盖一个人的丑恶。心正，眼则明亮；不正，则昏暗。"听一个人说话时，要注意观察他的眼睛。心术不正的人，眼神往往闪烁不定，翳然游离，刻意掩饰内心的阴谋诡计。

人的容貌和走势为形，乃天生地造，是与前世之修有很大的关系。十月怀胎，携胞坠世，悲鸣啼哭，衣禄已定。"分娩缔造三声哭，一生衣禄已定全。"武则天初生，袁天罡观之大惊:"凤生双瞳，母仪天下！"后果如此。

　　滕蛇入口，定主饿死之相。滕蛇纹即法令纹，"滕蛇入口，邓通饿死野人家；腾蛇锁唇，梁武饿死台城上。"汉朝著名相师许负曾相过汉文帝的宠臣邓通，说他以后要被活活饿死。邓通听后仰头大笑，亦未置可否。后来，皇帝让他管理钱库，邓通心想这样一定不会落个饿死的下场了。但是等宠他的皇帝一死，下一任皇帝接班就立刻惩治他。罪因是贪污，抄没全部家产，最终饿死街头。

平时，我们观察那些机关算尽，吃不得半点亏，贪得无厌之人的形貌，总与常人有异变之处。容貌是一面镜子，折射的是一个人的内在品质，生命密码皆储蓄在里面。

人以七尺躯体为限，分为三停，头为上停，以头形圆实饱满，约有棱角斜起，略显秀长，与中停和下停和谐者为大富贵之人。头小身体长，富贵作尘扬；头大身体短，乏累为贫喘。颈部至腰部为人之中停，如果太短则寿命不长，太长又一生贫困。腰部至脚为下停，下停过长主一生多病。

男人胳膊和手长，主富贵；腿短和脚小，主贫贱。相书云:"双手过膝，两耳垂肩，乃帝王之相。"大意是说这种形状的人富贵无比，并不是指胳膊和手掌的长度真能过膝，那和猿人有什么区别呢？

男人腰圆背厚，鼻翼挺拔，双颧隆起，口角方正，四角丰隆皆是富贵之相。如果身形佝偻，面若浮糠，眼小唇翻，眉连鼻翻，皆为贫贱之相。女人三白眼，六亲如过街；女人鼻孔翻，淫乱绳难拴。女人但凡头发稀疏，白眼球过大，颧骨高耸，鼻孔朝天，额头高阔而突，皆为杀夫破败之相。

唐朝有个诗人叫李绅，他有一句名言，"假金只用真金镀，若是真金不镀金。"是真金，还是硫化铜，是要下功夫去仔细鉴别，才能得到正确的结论。相术，和许多预测术一样深奥难解，除了要有师承和扎实的基础知识，还要有一定的悟性。

从前，有一位待出阁的女子，生的沉鱼落雁，闭月羞花之貌，很多男子慕名而来，皆倾倒于石榴裙之下。然一过路相士察女子之容后，却击掌而叹:"二八娇娘，阴骘短浅；眉若细虿，命悬一线；口角不张，破败之鉴；一步三颠，折夫败业！"后果验。

俗语云:"抬头女人低头汉，一世不可相与站。"意思就是说，这样的男人或女人是难缠的，不可与之深交。

相者，真魅也。久注观人精神，乍见观人情态，大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。任何一人，其性格作风，思想境界，专业能力，学识水平等，都在不断发展和变化。有人愈变愈好，有人则愈变愈坏；有的人居危而后安，有的人本吉却履危。所以，自律、自重、自爱、自尊及自励，才能经受"近使之而观其敬"的考验。就是指将所要识别的对象派到在自己身边工作，因为天天相见，久而久之就没有拘束，以便于考察之人的行为举止，以及与他人的关系。

洪应明云:"有木石心，具云水趣。"一句话真解明意骇，让人知晓做人的道理。他还讲:″一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，可是上天却在他无意之间引导他完成自己的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾厄的惩罚，而上天却夺走他的魂魄使其丧失元气。"

呜呼，生于卑贱固不可怕，重要的是认识卑贱，然后积德从善才能去改天夺运，老天爷才会帮扶自己。如果一味从恶，那只能是步步维艰，直到彻底葬送自己。