鲍氏故里探访

天高云淡

　　鲍氏出自夏禹后裔，本姒姓，始祖敬叔公，因相封鲍邑，因地而姓鲍。后开枝散叶，瓜瓞绵绵，几经迁徙，鲍氏一支，占籍徽属歙邑（今黄山市歙县）。

　　 因元末兵乱，我浮山鲍氏始祖，春二公携家眷渡江而北，背着书箱挑着行李，带着五子中的第四子宏远公，由歙县迁徙，定居于安庆府桐城县浮山（现枞阳县浮山风景区），成就浮山鲍氏一脉，迄今已六百五十余年，到我辈已历经二十一世。

通过族谱得知，我浮山鲍氏的始祖，与安徽省黄山市歙县棠樾鲍氏，同根同源。我乘着假期，拜访闻名遐迩的鲍氏棠樾牌坊群、鲍家花园和鲍氏祠堂，了解歙县鲍氏家族的辉煌历史。

一、鲍家花园

　　 鲍家花园座落黄山市歙县棠樾村，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。目前是中国最大的私家园林和盆景观赏地，以徽派盆景为主题。

鲍家花园的门头，为典型的青瓦、白壁、马头墙为表型特征。

她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名。花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆。

此盆景园以山石盆景为主，花草树木盆景为辅。有徽州人家，黄山风情，天上人间等主题。

园内收藏的盆景精品，有很多是世间珍宝，美的感到窒息，美的令人震撼，让人叹为观止。

亭台楼阁、小桥流水，遥相呼应，是徽文化标志性的特性。

我们到达鲍家花园时已近黄昏，只能走马观花，匆匆而过。无法细心评味和欣赏，留下一大遗憾。

二、鲍氏祠堂

从鲍家花园向北行500米，即到了鲍家祠堂，共有敦本堂、清懿堂、世孝祠。

1、敦本堂

棠樾鲍氏家族的支祠堂，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元1522～1567年），兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时，集宗人所建。

祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫。祠内有清乾隆皇帝为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

敦本堂坐北朝南，三进五开间，五凤楼门厅，整个祠堂的结构简洁明了，银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石的徽州三雕一应俱全，雕饰不繁，处处透露出儒家人生哲理和文化内涵，显示着不偏不倚的“中和之美”。

祠内现保存有宗族管理制度的碑刻，立有《嘉庆上谕三道碑》等，显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。

2、清懿堂

俗称“女祠”，建于清嘉庆初年。是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为鲍氏家族的辉煌，同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。

“清懿堂”三字巨匾，高悬在祠堂壁正中；另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。

　　 清懿堂，作为全国唯一的女祠，石破天惊地创造当时社会奇迹，打破了女性可以入祠祭祀禁忌。

清懿堂坐南朝北，与男祠相反，但有五开间，三进，依次为门厅、清懿堂主厅、寝堂和享堂。整个祠堂，满饰砖雕，玲珑剔透，华采纷呈。

祠堂内供着七个女子牌位，均为家族里有名的贞烈女子，如催乳哺弟、送夫经商、养老恤孤......，一幅幅神秘厚重，让人为之震撼。

3、世孝祠

座落在敦本堂右侧，清嘉庆六年建（1801）。宋代以后，凡棠樾鲍氏，以孝著名的族人，皆奉祀在世孝祠内，历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹嵌入堂壁上。该祠檐廊上“世孝祠”，隶书书写，为清著名书法家邓石如手笔。

鲍氏家族重视孝道，以孝治家的理念，得以发扬光大。

三、棠樾牌坊

　　棠樾牌坊闻名遐迩，过去片面了解的，以为都是贞节坊。实际拜访后，才能全面认识，更能感受鲍氏家族重视“忠孝节义”的高尚品德和治家理念，值得后辈子孙的尊重和爱戴，更需要鲍氏家族后人，能承前启后，继往开来。

　　棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

　　棠樾这七座牌坊，庄重威严，呈半孤形展开，连成一线。横跨400多年陆续建成，未按年代时间排序。

其中明代牌坊3座，为：鲍灿孝子坊（第一座）、慈孝里坊（第二座）、鲍象贤尚书坊（第七座），这3坊都是4柱3间3楼。

清代牌坊4座，为：鲍文龄妻节孝坊（第三座）、鲍漱芳乐善好施坊（第四座）、鲍文渊妻节孝坊（第五座）、鲍逢昌孝子坊（第六座），4坊都是冲天柱式。

在这七座牌坊中，共同勾勒出“忠孝节义”的伦理道德。明朝建立的三座牌坊，乾隆期间都给予重修；乾隆帝也新建两座牌坊；嘉庆帝新建了两座牌坊。这说明乾隆和嘉庆这对父子皇帝，更重视“忠孝节义”的国家治理。

　 棠樾牌坊群全部采用石料制作，都采用中轴对称布局手法。其周边被农田、树木、池塘、草皮、小桥所包围， 七座牌坊仿佛从农田“倚天拨地”而起，显得如此突兀。

1、鲍灿孝子坊

鲍灿坊，明嘉靖十三年（1534）建，清乾隆十四年（1749）重修，鲍灿为母口吮脓疽，为时文人竟相歌颂，奏请于朝，立坊旌表。

牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”。他的孙子鲍象贤是兵部尚书左侍郎，所以皇帝赠鲍灿“兵部右侍郎衔”。

2、慈孝里坊

慈孝里坊，建于明永乐十八年（1420年），是7个牌坊中建立最早的。亁隆十四年（1749）重修。上面镌刻的是“御制”、“慈寺里”，为旌表宋末元初鲍宗岩、鲍寿孙父子，遭盗缚争死一事而建，是皇帝新批“御制”的。

史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。

乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。

3、鲍文龄妻节孝坊

鲍文龄妻江氏节孝坊，建于清乾隆四十一年（1776），刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。

寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

4、鲍漱芳父子义行坊

建于清嘉庆二十五年（1820），为旌表鲍漱芳、鲍均父子而立。棠樾牌坊此前已有“忠、孝、节”，独缺少“义”。

鲍漱芳为大盐商，集众商输饷有功，被任命为盐运使。嘉庆10年，洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石；淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，使数十万人获救。此后为抢险护坝、疏浚河渠等，集众输银300万两。

在家乡多施善行，修祠堂，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。其子鲍均，克守祖训，继续造福乡里。

徽州府督抚被鲍漱芳、鲍均父子的诸多义举所感动，嘉庆十九年请命于朝廷，以“乐善好施”得旨，施表建坊。

5、鲍文渊妻节孝坊

清乾隆五十二年（1787年）建，鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。

县志记载：吴氏，嘉定人，25岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为著名的书法家。

年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人，吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终，守节逾六旬卒。乾隆三十六年奉旨旌表。

6、鲍逢昌孝子坊

清嘉庆二年（1797）建，旌表孝子鲍逢昌而建，背镌“人钦真孝”。

据记载，鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，旋又割股为母治病，孝行闻遐迩。乾隆三十九年（1774）奉旨旌表。

7、鲍象贤尚书坊

为第七座牌坊，明天启二年建（1622）年，清乾隆六十年（1795）重修，牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”8个大字，是旌表鲍象贤的“忠字坊”。

嘉靖八年进士，历任户部右侍郎、右都御史、兵部左侍郎等职。由于秉性亢直，鄙视权贵，数次遭逆臣中伤，一度罢官四年，仍不计较个人得失，一如既往忠于社稷，朝庭因其建坊旌表。

棠樾这七座牌坊，8个故事，历经了两朝几十代，横跨四百余年，表障我鲍氏先人的“忠孝节义”的高贵品德，以激励我鲍氏后人，谨从祖训，传承发展。