历代文人闲章欣赏

富贵鸟

谈寓意深长的各种文人闲章文武之道，有张有弛。乐曲中有休止，画面上有留白，这样可以让欣赏者有空闲遐思，让韵律和美感延伸，可以由自已去想象、发挥、升华、达到一种新的精神境界。书画作品上的闲章效果，就在于此。文人画萌起于唐中叶，发展于宋。全盛于元。文人画主张“画中有诗”，对题跋，书法、印章都同等重视，于是在宋代出现了书画闲章。书画闲章指书画作品上除去题款尾部的姓名印以外的印章，它由先秦吉语印演变而来，内容广泛。例如宋代姜夔有“鹰扬周室，凤仅虞廷”印。贾似道有“贤者而后乐此”印；元代赵孟頫有：“松雪斋”、“大雅”、“水晶宫道人”印。吾丘衍有“好嬉子”印，王冕有“会稽佳山水”、“方外司马”印；明代文彭有“痛饮读骚”印等，何震以《世说新语》文句入印，“梁千秋则无语不可入矣”(挂馥《续三十五举》)，印文再不限于官名人名。斋堂馆阁、雅号别称、诗词、成语、格言、谚语、俗语、隐语、谑言、牢骚话等，都可以入印，书画家一般都备有几十数百，甚至上千枚，作为引首章(起首章)、押角章(压脚章)、边印、补白印和题跋印记，齐白石就自称“三百石富翁”。闲章不但内容广泛，形状也随意，方、长、圆、椭圆、不规则等都有。《梅庵杂志》中有这样的话：“古来印章官爵而外，只有名印，即表字亦不多见，宋后取闲杂字作印，印于书幅之首，谓之引首印，极为杜撰可笑。”陈目耕在《篆刻针度》卷二引苏宣语说：“今人于引首、压脚、间杂等印，每取成句，已非古制。况秉性严毅者，多用道学语，往往失之尘腐；天姿潇洒者，多用绮丽语，往往失之妖冶；逆境居多者，多用牢骚语，不免怨天尤人；奇异自喜者，多用险僻语，不免违时忤俗。若于六经诸史，非有裨于世教，即取风雅宜人者，庶无此病矣。”闲章的“杜撰”与“病”正好说明闲章以强烈的个性，用“道学语”，“绮丽语”、“牢骚语”“险僻语”入印，不落前人案臼，突破了传统的藩篱，尽管也曾被一些守旧的人斥为旁门左道，但很快就风靡一时，开创了艺术印章的新天地。书画闲章不仅为书画作品增色添彩，与墨色形成强烈的对比美；并可通过巧妙用印，与书画的线条形成撼人的和谐美；而且能通过闲章的数字一言，烘突主题，使美感延伸，使读者浮想联翩或回味无穷。闲章由于跳出了官名人名的桎梏，进入了一个由作者自由驰骋的新天地，作者可通过闲章表现自我、表露自己的愿望、兴趣、情感、意志，以及对社会的认识和生活态度等，中国书法理论界有一种“心画”说，溯源于西汉杨雄的一段话，即“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”清代刘熙载发展为“书如其人”。心画说正确的一面说明了书法艺术是表达作者思想感情的工具，把它引用到闲章上再恰当不过了。闲章形式上的布局刀法、粗细优劣、润雄秀拙，反映印人的艺术气质与风格；闲章内容上的深浅明晦、文野雅俗及喜恶褒贬，却是一个人内心感情的自然流露。为此而备受文人钟爱，多少文人为之研朱弄石，皓首穷年，将大量心血倾注于方寸之中，所以有人又称之为“文人闲章”。古代艺苑文人，往往有诗书画印多方面功底，所制闲章不但印文千变万化，形象抒情，而且寓意深长，趣味无穷。元代画家王冕喜爱梅花的高雅情趣，也特别擅长画梅，于是制有“梅花屋主”一闲章。明代画家唐寅28岁曾中应天府第一名解元，但第二年北上会试时，因牵涉科场舞弊案受累革黜，从此灰心仕途，致力于绘画，流连诗酒，也颇嗜声色，是艺苑中任逸不羁的一代才人，他爱用的一方闲章是“江南第一风流才子”。明代画家邹之麟每每在自己的得意之作上钤盖“阿谁”的闲章。明代书画家董其昌嗜好洁净清远，所以自制“思白”号印。赵之谦有“为五斗米折腰”，吴昌硕有“一月安东令”，对自己的遭遇采取了自嘲和调侃的态度。黄土陵自用的“好学为福”是他一生勤奋的记录，林则徐书法作品上的“身行万里半天下”印，表现了他以天下为已任的精神。闲章在一幅书法绘画作品中只占极小的面积，寥寥数字，但意味隽永，有修养的欣赏者没有不注重印章的，而且往往能从印章上看出作者的一番苦心，或领略到作品深层次的内含。清代《佩文斋书画谱》总纂辑官户部侍郎王原祁是很受康熙赞赏的一个画家，康熙曾为他题字“画图留与人看”于是他将此句制为书画闲章，作为他绘画的宗旨。清代著名的山水画家石涛，曾屡登庐山、黄山诸名胜，力主描绘自然，以造化为师，反对当时仿古泥古之风，所以有“搜尽奇峰打草稿”的闲章；晚年有“眼中之人吾老矣”一印，不服老、不认输之情跃然纸上。 黎雄才山水 闲章目录1、金庭外史刻上下双面朱、白文圆形章2、佚名刻 “有容乃大”白文方形瓷印3、项圣思刻 “真水无香”朱文方形印4、次裴刻 “妙手著文章”朱文方形印5、沙孟海（文若）刻 “长乐“朱文印6、陈巨来刻 “暗藏春印＂朱文方形印7、吴诰刻 “白侣＂朱文方形印8、佚名刻 “熔古铸今”白文方形印9、佚名刻 “笔下烟云” 白文方形印10、石寅刻 “不识不知”朱文长方形印11、何绍基（子贞）刻 “缑山月下笙” 朱文隋圆形印12、徐梦嘉刻 “淡泊自处”白文方形印 1、金庭外史刻上下双面圆形印 印文：左：立言谈何容易 右：谡谡如劲松下风形状：圆形（上下双面）尺寸：高3.5cm 直径3cm材质：寿山石备注：“谡谡如劲松下风＂一语，出自唐代诗人厉玄的“缑山月夜闻王子晋吹笙＂诗。作者：金庭外史年代：民国 2、佚名刻 “有容乃大＂瓷印 印文：有容乃大形状：方形白文材质：陶瓷印尺寸：高4cm 印文2.5x2.5cm年代：当代 3、项圣思刻 “真水无香＂朱文方形印 印文：真水无香形状：朱文方形材质：寿山芙蓉石（金蟾钮）尺寸：高3cm 印文2x1.5cm作者：项圣思项圣思，相传为修道人，姓项，能制陶杯，大于常器，花叶、干实无一不妙，见者不能释手。（百度可查）年代：清 4、次裴刻 “妙手著文章”朱文方形印 印文：妙手著文章边跋：妙手著文章甲午次裴形状：朱文方形尺寸：高6.2cm 印文4×4cm材质：寿山芙蓉石作者：次裴年代：民国 5、沙孟海（文若）刻“长乐＂朱文印 印文：长乐边跋：吴公阜旧赠，石夷父见棠即刻而转贻之。文若备注：吴公阜，鄞县人，赵叔孺先生的入室弟子，民国时期著名书画篆刻家。形状：长方形朱文尺寸：高7.5cm 印文2.3x2cm材质：寿山石作者：沙孟海（文若）沙孟海（1900～1992年），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人。二十世纪书坛泰斗。 一一百度可查年代：近现代 6、陈巨来刻“暗藏春印＂朱文方形印 印文：暗藏春印边跋：甲卯八月七日，巨来形状：方形朱文尺寸：高5cm 印文2.3×2.3cm材质：寿山石作者：陈巨来陈巨来（1904～1984年），原名斝，字巨来，后以字行，号塙斋……20世纪杰出的书画篆刻家。 一一百度可查年代：近现代 7、吴诰刻“白侣＂朱文方形印 印文：白侣边跋：癸未七月，吴诰仿汉形状：长方形（狮钮）尺寸：高6cm 印文1.5x1.5cm材质：寿山石作者：吴诰吴诰，清代篆刻名家。字子洛，号幻琴，钱塘（今杭州）诸生。工书、画，精篆刻，得丁、黄笔法，著有《蘧庐印谱》、《犀香馆诗》、《纤妩词》等。 一一《广印人传、清画家诗史、两浙（车酋）轩续录》年代：清 8～9、佚名刻“熔古铸今“白文方形印 印文：①熔古铸今 ②笔下烟云形状：方形朱文尺寸：高7cm 印文3.5x3.5cm材质：彩石作者：佚名年代：当代 10、石寅刻“不识不知＂朱文长方形印 印文：不识不知边跋：丙寅夏，为竹翁先生笔。石寅形状：长方形朱文尺寸：高6cm 印文3.5x2cm材质：寿山石（狮钮）作者：石寅年代：清未～民国 11、何绍基（子贞）刻 “缑山月下笙”隋圆形朱文印 印文：缑山月下笙边跋：庚申十一月十二日，子贞刻赠曼生备注：①“曼生”即“陈曼生＂，清代著名书画篆刻家，制壶高手。②“缑山月下笙＂一语，出自唐代诗人厉玄的“缑山月夜闻王子晋吹笙＂诗。形状：隋圆形朱文尺寸：高4cm 印文3x1.5cm材质：寿山芙蓉石（狮钮）作者：何绍基（子贞）何绍基，字子贞，清代书法大家。 一一（百度网上可查）年代：清 12、徐梦嘉刻“淡泊自处”白文方形印 印文：淡泊自处边跋：辛戌炼日小屋，阅庄子养生，主得一以庖丁汶牛，恢恢乎其，于游刃必有余地矣。刻一白文印，徐梦嘉记。形状：长方形白文尺寸：高7cm 印文2.3x2.3cm材质：寿山芙蓉石（鱼跃钮）作者：徐梦嘉徐梦嘉，1952年生，上海人，别名真铁。文化学者，书画篆刻家，陶刻家，古文字学家，美学家和翻译家。是学者型艺术家和学者。 一一百度网可查年代：当代 齐白石《多寿》 编辑：富贵鸟收藏：广州梦墨斋题字：李桂强时间：2021.04.13