边陲小镇泼水节（上）

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今年是傣历1383年。按公历计算，由于两种历法时间上的差异，傣历新年的岁首，一般是在公历的四月十五日。 云南傣家人过新年，一是泼水，二是赛龙舟，三是赶摆，其中。去年和今年，由于受疫情的影响，当地不再提倡群众聚集，所以没有了往年热闹、欢快的活动。2019年4月我在云南西双版纳一个叫勐仑的小镇小住，巧遇傣历新年，参与了傣家人的过年活动。同时，用相机记录了那些难忘的场景。 　　泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，距今已有700年的历史。到了节日，男女老少穿上节日盛装，妇女们各挑一担清水为佛像洗尘。然后开始相互泼水，表示祝福，希望用水冲走疾病和灾难，迎来美好幸福的生活。 　　傣家人过新年和汉族过春节有相似的地方。泼水节前一天(相当于汉族的大年三十)，家家杀猪备菜。和汉族不同的是，晚餐广邀亲朋好友来家中喝酒吃饭。 　　傣家人备好几桌的酒菜，大家走家串户，相互祝福，节日气氛浓郁。 勐仑镇城子村一角。 　　四月十五日。小镇的泼水广场上提前就准备好了三、四个盛满清水的塑料蓄水池，可以让人们尽情的开泼。 　　为保证泼水广场上的用水，广场外早就停放了几辆盛满清水的水罐车，以防万一。 　　寺院里的僧人也来到广场附近，等待参加泼水节仪式。 　　皮卡载着从寺院请来的金身佛像，缓缓驶入广场。 　　傣族群众早早的列队等候在通往泼水广场的道路两旁。 　　大家知道她们手里拿着的小盆里有什么东西吗？ 　　鲜芭蕉叶上有崭新的小额纸钞。 　　还有佛香。 　　还有大大小小的袋子，盛着米、面等食品，贡献给寺院。 　　皮卡车后，僧人们依次而行，接受群众的施舍。 　　一张纸币一支香，代表着傣家人对佛教的敬仰和虔诚。 　　僧众在住持的带领下，进入广场，虔诚的信徒更是以大礼相迎。 　　僧人们走上广场的主席台，由住持念一段经，为大家祈福。 　　大家席地而坐，一边听经，一边祈祷。 　　外国友人的身影也出现在如此偏僻的小镇泼水节上。 　　“浴佛”是泼水节的一项重要仪式。原来泼水节傣族妇女都要挑水浴佛。现在在广场集体泼水，就不需每人挑水了。 　　这两个大塑料桶里的清水方便了人们。 　　清水通过佛像后面的竹道，流淌到佛身上，祈求佛灵保佑。 　　住持念完经，来到水池边，又是一番诵经。我们听不明白，但估计是为泼水节开场并预祝圆满的意思吧！ 　　这几个傣家姑娘手持圆钵，不知是什么意思。 　　住持诵经时，她们在水池边做了一些仪式性的动作。 　　漂亮的傣族姑娘还来到主席台前，做了一些民族舞蹈的表演。 　　大家注意她们手的姿势，这可是傣族舞蹈中常有的、独具民族特色的动作。 　　住持诵经完毕，泼水正式开始，广场立即成为水的世界。 　　从前的傣历新年，泼水多以村寨为单位举行，规模不大。版纳州成立后，各级政府把泼水节作为有组织、有领导的活动，作为加强民族交流、展示民族风情、增进民族团结、招商引资的措施。1961年4月13日，周恩来总理参加了西双版纳的泼水节。从此以后，泼水节规模越来越大，每年都有数以万计的中外游客来此度过一生中最难忘的一刻。 　　现在泼水节的器物，由过去的水钵、树枝、竹叶发展成水盆、水桶齐上，各式水枪也成为应手的物件。 不一会儿，姑娘们就湿透全身。 两个头发湿漉漉的傣家小妹妹。 又有一个小妹妹，不惧水泼。 　　遭到如此狂泼，女士们无动于衷。 　　这个姑娘刚刚泼完一轮水，想休息一下。 　　不料冲过来一个壮汉，一盆水从头而下。 　　姑娘还没有缓过神来，又围上来一群小伙子，一阵水枪直射。 姑娘只得落荒而逃。 　　泼水节期间傣族青年不光是泼水，还有丢包(同丢绣球)、放高升(似二踢脚)、孔明灯、放河船、跳象脚鼓舞、孔雀舞、斗鸡等内容。看，广场上一支队伍跳起象脚鼓舞。 　　一个象脚鼓、一只钹、一面锣，就组成民族味十足的伴奏，“咚咚咚”、“咣咣咣”的边走边跳起来。 舞蹈队边围着广场走跳，边接受他人的泼水。 　　泼水的人们脖子上都戴着一个塑料袋，里面装的是手机。这个发明，既保护了手机，又不耽误泼水和接电话。高，实在是高！ 　　广场上泼水，穿鞋不如赤脚是大家的共识。 　　小姑娘的笑容感染着每一个在场的人。 　　这位小伙是外地人，在泼水之余不忘拍下欢乐的镜头。看来是早有准备，相机都穿上了保护服。 　　外地的游客纷纷在场边留影。此人一看就是北方人，穿得如此丰厚，可不敢进到广场中心。 　　广场上泼水，小镇街道上还有水在等待每一个路人。小店门口的塑料桶里装着满满的水呢！ 　　路人一不小心就会泼到一身的水。 　　时过正午，泼水临近尾声。参加泼水的人员以村寨为单位，走出广场，到小镇街道上欢乐游行。 　　人们带着笑容走出广场，带着欢乐走上街头，带着幸福回到家中，让傣历新年的第一天在美好的相聚和期待中度过，去开始新的明天！