探古思今塔园行

躬之不逮

　　身在上海，同属一地，从没去过远郊淞江东南隅的方塔园，日暖天晴花开季，踏青游春到这里。

　　踏春而来，循花而访。

诧紫嫣红，魅尽眼中。

　　入园即见一片桃树林，红粉相间，盛开和正在含苞吐蕊的错落林中。

　　这含苞待放的花蕊，别有一番羞涩美。

入园首见桃树林，

粉彩红艳当头临，

糟老头子心不宁，

唯恐撞上桃花运！

　　走过桃树林，便是波光粼粼的日月湖，屹立湖畔的，正是建于一千多年前，气宇轩昂的方塔。清代《淞江竹枝词》有一首专记方塔：“巍巍楼阙梵王宫，金碧名蓝杳霭中；近海浮屠三十六，怎如方塔最玲珑。”

殊不知，先有圣寺才有方塔，方塔乃兴圣教寺的寺塔，五代后汉乾祐二年（公元949年）由宅邸改建成兴国长寿寺。宋大中祥符年间，更名兴圣教寺。 后来寺塔的兴建历时二十五年（公元1068-1093）宋熙宁至元祐年间。

元末战乱，兴圣教寺被毁，只剩下寺塔和一座钟楼。（钟楼焚毁于清代咸丰十年，即1860年）。

　　近仰寺塔，不由惊叹千年以前建筑之辉壮巍峨：砖木结构的九层方塔高42.5公尺，沿袭唐代砖塔风格，斗拱大部份保留宋代原物。为江南古塔中保存原有构件较完整的一座。

寺已毁殒无踪影，

塔耸千年雄姿屹；

惜寺望塔叹古今，

兴衰沉浮几多情？

　　1976年整修塔园时，在方塔西面发现这块大青石，行家们一眼就看出它就是一千多年前兴圣教寺大殿上的圆木柱石础。圆础直径82公分。

要知道北京故宫太和殿的大柱子直径1米，佛教圣地杭州灵隐寺的圆柱石础直径才有80公分，该石础的体量介于太和殿和灵隐寺之间。

可以推测早已毁于战乱的淞江兴圣教寺规模之大。

就在离依然屹立的方塔20公尺处，9吨重的古寺遗础记忆、见证了远久消失的兴圣教寺曾经的辉宏雄伟。

　　原址曾有爱民街、三公街等，是唐宋时期古华亭的闹市中心。古代文人的集聚地，淞江遗址留存处，如今的园林，占地182亩，以塔为名，古塔几经毁损修茸，重塑再建，耸立至今。

随着风云变幻而兴衰沉浮，经过古今历代凿湖垒坡，兴土木，建宇堂……，如今已成集寺、廊、亭、阁，院、轩、湖、林……以古塔为中心的游览胜地。

　　围绕于古塔四周，是古往近来祠碑庙堂建筑群。

这坐塔下北端的殿宇“天妃宫”是上海唯一幸存的妈祖庙遗迹，原建于远离淞江府的上海滩。“天有天妃圣母，海有庙堂妈祖。”1978年因市政建设影响，妈祖庙从苏州河边迁建到方塔园。“先有淞江府，后有上海滩”，皇帝亲奉的天宫娘娘妈祖庙，算得上是荣归故里吧？

　　2002年，长期作为方塔茶楼的浦江天妃妈祖文化内涵及其设施，得以恢复。同年9月28日举行了“浦江妈祖开光典礼”和“上海方塔天妃宫开放仪式”。

　　天妃宫正对面，黛瓦下粉壁上的一组青砖浮雕作品，讲述的就是妈祖的故事。

　　这座照壁也是砖雕，也围绕于古塔，不过比妈祖故事的砖雕硕大多啦。高4.75公尺，宽6.1公尺，建于明洪武三年（1370年）原为淞江府城皇庙的影壁，正对府城皇大殿。庙殿遭日本飞机炸毁，照壁得以幸存。

气宇轩昂，雕刻精湛，画面形象生动，风采独具，立体感强，是上海乃至全国最古老最精美，保存最完好的大型砖雕珍品，彰显古代劳动人民的智慧结晶。

　　来到“陈公祠”，淞江府为抗英将领陈化诚专立祠殿，原位于淞江西塔弄底。

1912年12月27日，孙中山视察同盟会淞江支部工作，被安排下塌于祠，孙先生说“今晚我们陪伴陈公一宿，也是人生一大幸事”。

1999年底，因淞江中山二路改建，径上海文物管理委员会批准，祠堂按原样迁建于方塔园内。2000年六月落成。

　　这里是陈公祠的祠堂，祠内供奉陈化诚牌位。

　　这是祠殿外陈化诚的青石塑像。

　　两进殿堂三间门厅七架梁的陈公祠，亦早已成了为国捐躯抗英敌，浴血吴淞西炮台的陈化成纪念馆。

道光二十二年（1842年）6月16日，陈化成率官兵镇守炮台，指挥击伤英舰多艘，终因寡不敌众，被敌舰炮弹击中胸部而血洒疆场。

　　明代五大学者之一、教育家朱舜水纪念堂。

朱舜水是他的号，名为“朱之瑜”，（1600年-1682年）。浙江余姚人，从小聪颖好学，多识博才，却轻视功名，明末和南明，三次被皇帝特征而未就。

　　朱舜水的画像，原件藏于日本德川博物馆。

朱曾参加抗清护明，眼看复明难望，不愿甘当清朝顺民，为保气节，于明末永历十三年（1659年）弃离故乡，东渡日本，寄寓二十年，传播儒学，教授故国文化至终，在日期间，始终穿着明朝衣冠，以念故国。

他的学识和德行，广受日本朝野人士的礼待拥奉。

　　依据淞江深厚悠久的廉政历史文化，方塔园精心打造了一壁一堂一廊一轩一馆的廉政教育基地：历廉堂。

　　明代照壁上雕刻的故事，似警钟长鸣：壁中间龙头、师尾、牛蹄、鱼鳞的怪兽称为“犭贪”（读音与权、贪二字相同），拥有世间权力和财富的怪兽仍不满足，欲呑食天上太阳，自取灭亡的结局可想而知。

鉴古明今，可教诲警醒官吏世人：清正廉洁才是处世之道，治国良方。

正如这圆型门洞上方题字所书：“清风徐来”四字。

聚德轩长廊，一组木雕浮像作品，展示了古今多位先人，学士、官吏、权贵的木刻塑象及他们各自的名言：

张伯行__清代礼部上书，其名言“一丝一粒我之名节，一厘一毫民之膏脂；宽一分民受赐不止一分，取一文我为人不值一文”。

沈钧儒__清光绪甲辰（1904）进士，后任共和国最高法院院长，人大副委员长，政协副主席，著名法学家，其名言有：“唯民主可以革专制之积威，唯法治可以纳庶政于轨物。”

谢觉哉__被称为“延安五老”，1905年考中晚清秀才，曾主编《湖南民报》《上海报》《红旗》。人民司法奠基人之一，后任过人大、政协副委员长和副主席，最高法院副院长等职，其名言有：“法律是神圣的，没有什么特殊的人可以违反。”

董必武__十七岁考中秀才，又留学日本，攻读法律，后为中共创始人之一，曾任共和国政务院副总理，政法委主任，最高法院院长，全国人大委员长，政协主席等职。其名言有：“有法必能治国，无法必会伤国。”

马锡五__出生贫苦农民家庭，陜甘人民忠诚战士，长期从事司法工作，1949年后历任最高人民法院西北分院长，最高人民法院副院长。其名言有：“百姓信任就是法官的尊严。”

彭真__1922年考入山西省立第一中学，寻求救国救民道路，后为山西省中共组织创建人之一，1949年后历任中央人民政府党组干事，中央选举委员会委员，一届全国人大秘书长，二届全国政协副主席，北京市市长、书记。中央政治局委员，六届全国人大委员长等职。其著名的名言：“在法律面前人人平等，决没有可以不守法的任何特权。”

逝人远行，

留下教诲，

古近诀音，

警钟长鸣。

　　这里曾有一座私宅，是明代淞江画派创始人之一顾正谊的私宅“濯锦园”，由顾亲自布局督造的宅第成为淞江府名园，被入关清军毁殒，幸存一组太湖石峰。

　　进入题有“清风徐来”四字的圆洞门，便可见“濯锦园”废址遗存下的五尊太湖石珍品。石尊的形姿酷似老翁，各具“皱、漏、透、瘦”之态，冠其名为“五老峰”，分别将五老翁称作迎客老头、矮老头、高老头、瘦老头、送客老头。

明代画家玩石也玩到极致。

玩味古代遗存的珍品太湖石，老朽我不舍告退，诸位须翁：尔等各有其称，俺也是糟老头、笨老头，傻老头、穷老头、丑老头，一翁多名，可与尔等为伍呀！

　　惜别“五老峰”走向日月湖，正是樱花绽放季。

花盛彩繁艳爭春，不容独秀，

丹红粉白赏不夠，可以摄取。

　　与花卉的芬芳绚丽不同，方塔园的观竹之地青竹吐翠林幽静，别有清悠之怡。

箭竹、斑竹、单竹、棕竹、这里有繁多的各类竹子。

　　凇江人一条朋友圈资讯被刷屏了：“上海郊区老头老太喝茶磕瓜子的茅草亭，竞然被称作是几十年来中国伟大建筑。”

我也觉得言过其实了嘛！

　　这位老者，就是竹林深处茅草亭“何陋轩”的没计者__同济大学著名教授、建筑师、教育家冯纪忠，他一生的“空间概念”建筑设计理念在方塔园得以实现。

成为94岁的获奖者。

竹子和茅草，材料朴素，形态是普普通通的上海郊区民居，线条却是西方巴洛克式的，东方传统和西方古典的融合，加上与四周的青竹茂林浑然一体，被认为与巴赛罗那世博会的德国馆同样重要的建筑。

　　这是哪里啊？土山脚下的一条石道，两傍对称屹立着14座不同形像的石像。依次为龟趺、石羊、石虎、石马、文臣、武将。

见石碑刻有文字，这些都是出土文物。说是出土于明朝的官墓冢。

　　神道两侧十四座明代石像生和碑碣坐，皆在淞江各地出土。

明代朝庭对官员墓冢有坟高，墙宽，石像的体量种类，石碑的高矮竖卧等等，按品级而论，皆有明文规定。

2004年10月，淞江区文物管委会与博物馆，决定修复部份石像生，择址方塔公园，复原明墓神道场景，集中展示石像生和碑碣。

噢！大概可以此研究或者考证明代的官衔官爵官品官级，朝延对官宦们身前身后的成败荣辱，富贵平凡之三六九等十二级的论定吧？

吾辈可是外行看热闹：

不谙其中水之深。

但恐官权夺抢爭；

刀光剑影逐傲能，

不知谁来守本份？

唉……！是来踏春赏景的，见了这些出土文物，思绪好像有点偏轨了。

　　还是沿着日月湖，继续赏艳观彩吧，石榴、海棠、樱桃……，粉艳、洁白、殷红……，目不暇接，美不胜收。

　　不觉到了游船码头。

　　他们泛舟碧波，引得我们也离岸入湖上了游船。

　　船不是电力驱动，要靠脚踩，虽需奋力，湖中湖岸的林阁桥轩，仍不失盎趣。

在别人眼里，驾舟的我们，大概也是一道风景吧？嘿嘿……！也算古塔园里“角色”之一啦。

这不：风景里驾舟的我，不是全副武装，人模狗样吗！

　　沿湖岸停着一艘为湖光山色增姿添色的旱舟。

舟舫为元代名士杨维桢（1296-1370年）画舫而建。擅书、文、诗、画，又好吹笛，常手持铁笛吹奏于林间湖畔。

除了其名字姓杨之外，字廉夫，号铁崖，别号铁笛道人。故为他画舫而建的旱船名为“铁笛舫”。

噢噢噢……！这位前辈还是我的祖籍浙江诸暨人。不知道上溯至我家哪一辈的先祖，可以与他称为同乡？

　　前方小石桥称为“望仙桥”，船将穿桥而过，从湖面驶入河道。

　　淞江府志记载：宋代以后，曾经有鹤筑巢于方塔上，时时飞翔塔周，唳声清清，怡目悦耳。

道教传说：“仙人都是乘鹤来去”，故站在桥上，可仰见乘鹤而来的仙人，因而定名此桥为“望仙桥”。

四条武康石拼成的石板桥，看起来普普通通，也不怎么引人注目，但在清代以前，是一座淞江城里主干道上的重要桥梁。

　　噢！我们的游船，是如鸟似禽的船蓬，跟他们的船不一样，老朽我也算是倚翅过桥吧？此时的“望仙桥”应该称为“望翁桥”嘛。

　　由湖入河了，河道较之湖面，不再粼波旷阔，却多了一份幽静安暇。两岸的浓荫向水面倾鞠，遮天蔽日。

舟载清宁，

两岸葱绿，

满目安斓，

神舒心怡。

坐待舟艍逐波荡，

左山右林频回望；

粉黛翠绿扑面来，

尘嚣纷扰随流去。

　　驶回湖面，眺望湖岸，大草坪上，游人支起蓬账，在林间树下安营扎寨了。

　　咱也带上了灵巧轻便的“自家产权房”，上岸餐后，借一方塔园宝地，筑就窝帐。

倾刻入住湖景房，

古塔垂柳似客访，

客随主便门外现，

主与美景结佳缘。

　　与别人相比，咱是不是显得寒酸啦？

同是野营，这家可是殷实富庶多喽__有房有车。

无须仰视光鲜，

照样酣眠花间，

或许梦比人甜，

何必锦求奢鉴。

眠香甜，睡如猪，

我蓬我寮我做主；

不知谁？犯糊涂，

拍照害俺丑态露。

　　酣睡醒来，再去看看塔园内前朝诸位淞江先辈的留芳遗绩。

李待问__明代淞江府华亭县人，明末抗清官员，书法家。崇祯十六年（1643年）进士，工文章，精书法。著有《玉裕堂存稿》，淞江博物馆藏有他的手迹行书诗轴。

顺治二年（1645年），抵御清兵，被俘遭杀害，临死犹告清军不可残杀民众。淞江民众怀念他，为他筑“李公寺”并尊他为府城皇。

　　这位是陆从平__淞江府华亭人，出身名门旺族，明朝隆庆二年（1568年）考取进士，初入仕途，立志一心为民，廉洁自律。

这组石塑雕刻的就是陆从平拒纳大商人祝寿酒坛里所藏黄金厚礼，坚决退回。被世代淞江人传为美谈。

　　自古都言：“男耕女织”，这个织布机前的男子，正在为母亲织孝子布。

清代华亭文人章鸣鹤在《谷水旧闻》中有记载道：“明朝万历年间，住华亭县的陈守贞，孑身事母，人称孝子”。

淞江的布也多了个品种__“孝子布”。

　　这位是努力读书的榜样：焦伯诚__明初淞江广富林隐士。

凌晨起床用功，早于鸡啼，持之以恒，周边农民以他的读书声为“闹钟”。

皇帝朱元璋闻说后，招他进京，主持进士考试，树为榜样。

耕作为生的一介布衣，奉旨进京，惊动朝延文武百官。

焦伯诚刻苦读书的佳话，后来又被记载于史书。

　　这儿还有一座少年英雄的像碑：为纪念曾往淞江会置桥堍的夏秋生。

日本侵华，滥炸淞江 ，1938年腊月，夏在方塔墙上书写“打倒日本帝国主义”8个字，后被日军发现抓获，夏临危不惧，被日本兵活活刺死。

时年，小英雄才十二岁。

千古志士留英名，

遍布秀林楼阁亭，

我观我游我悠行，

塔园一日阅不尽。

竹有风骨翠亦挺，

桥有故事传古今，

水榭楼台皆彩缤，

一步一景步步新。

蜿蜒曲廊赏风情，

青石雕叠现翁形；

一处一彩处处停，

茅亭亦有妙联楹。

　　绚丽芬芳艳还静，

塔下慢行观古今，

人文历史千年隐，

繁花翠竹伴我寻。

如此佳境初亲近，

身在城区不知情，

相见恨晚才晓明，

只怪阿拉拎勿清。