欣赏与简译 ，再看东坡的蓑衣箬笠情怀

fjbsoho

《菩萨蛮·买田阳羡》

买田阳羡吾将老，

从来不为溪山好。

来往一虚舟，

聊从造物游。

有书仍懒著，

且漫歌归去。

筋力不辞诗，

要须风雨时。

简译：

买田阳羡，我将在此终老；

从来不只是为这里山水秀美。

往来乘一只轻捷小船，

姑且随着四季游山玩水；

有书也懒得触碰，

一边随意吟唱着回家；

乘着筋力尚可，

享受斜风细雨中的诗意，

做个披蓑衣戴箬笠的独钓翁。

东坡买田阳羡，家喻户晓。但东坡终究未能归隐阳羡，人生憾事，不过如此！

东坡有不少描写田园闲逸的词，与阳羡有关联。不难理解，那正是他的归隐梦！

注：从来不为溪山好，也有版本是：从来只为溪山好；我想＂从来只为溪山好＂不是原意。

苏轼家乡在四川峨眉，有山有水；都知道月是故乡明，东坡思乡恋乡，常常溢于言表。

《醉落魄·离京口作》，他这样说：

轻云微月，

二更酒醒船初发。

孤城回望苍烟合。

记得歌时，

不记归时节。

巾偏扇坠藤床滑，

觉来幽梦无人说。

此生飘荡何时歇？

家在西南，

常作东南别。

这阕词中，人生无奈，可见一斑。从来只为溪山好，不会是主要原因。

而况苏轼当时有很多朋友邀请他作邻居，且都为山水胜地。如范蜀公（范镇）、柳仲举和佛印等，他都婉言致谢。

在宜兴常州一带也有几位挚友（当年的同科进士），同在太湖之滨，往来便捷也是一个原因，不能只为溪山好，还有浓厚的人情。还有为儿孙谋块福地，断不可只为溪山好。他还曾托儿女亲家范子丰谋职湖州。作为江南人，湖州人，宜兴人可能选择＂从来只为溪山好＂。我喜欢东坡词，也深爱他对蓑衣箬笠的向往，所以不这么认为。当然，不必求同，况且也不影响对这阕词的欣赏。

东坡归隐田园的梦，仅仅是一个梦。东坡有此心安处是吾乡的词句，不正是多少人无可奈何的心迹吗？！

今天我们从苏东坡的诗词中，隐约可以看到他的归隐梦。

唐朝诗人张志和《漁歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥；

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这个西塞山在湖州，张志和退隐在湖州做了烟波钓徒。

张志和的《渔歌子》，被苏东坡隐括为《浣溪纱》：

西塞山边白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

朝廷尚觅元真子，

何处于今更有诗。

青箬笠，绿蓑衣。

斜风细雨不须归。

人间欲避风波险，

一日风波十二时。

苏东坡这时还在湖州，正可做他的钓翁梦。不想遭遇乌台诗案，被贬黄州。

在黄州又将《渔歌子》有隐括为《鹧鸪天》：

西塞山边白鹭飞，

散花洲外片帆微。

桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠， 

相随到处绿蓑衣。 

斜风细雨不须归。

此时东坡想做的是个闲适的老农，力耕者还有他的儿孙。

蓑衣箬笠作为闲适和退隐的意像，在他的诗《西塞风雨》中，更有另一番意境：

斜风细雨到来时，

我本无家何处归。

仰看云天真蒻笠，

旋收江海入蓑衣。

诗中箬笠蓑衣庇𧙗的，已不再是以前的小我。

东坡已经不是小隐，而是大隐于苍穹之下。

试看苍穹裹云大箬笠；岂不是包罗江海巨蓑衣？这是何等气象！此时楚地的西塞山，在苏东坡的眼中只怕是远远的风景，不再是隐退之地。他此时正领着一家人在黄州的东坡上，做他闲适的耕夫。

东坡在《买田求归》中写道：

浮玉老师元公欲为吾买田京口，要与浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有诗云：＂江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！＂今有田矣不归，无乃食言于神也耶？

不难见，退隐躬耕，逍遥山水，意真情切。却皇命难违，老也不能乞骸骨，终不能如陶元亮挂冠而去。

东坡，悲哉，伟哉，大隐哉！

后记：

蓑衣箬笠，作为雨具，在上世纪七十年代，我老家还广为使用，一般在杂货店购买。箬笠，我老家叫斗笠。蓑衣是蓑衣草加粗麻线编织的，我父亲会自己编。式样与上图相仿，只是胸口并无一方块加缀。新簑衣大人穿着，看上去很利落很帅，当然，这是农村孩子的眼光。用旧了，草尖稍会磨损变短，蓑衣也就变小，小孩子可以穿旧蓑衣，戴顶旧草帽，雨天，在地里帮着做轻巧的农活，因为草帽比斗笠轻，也能挡点雨。随着塑料雨衣的出现，它们开始显得笨拙，渐渐退出了人们的视野。