<p class="ql-block"> 听说实行过断舍离的人，扔东西上瘾。</p><p class="ql-block"> 第一次实行断舍离方式的人这样描述自己的初体验：看到家里突然亮堂宽阔了许多，我心里有种前所未有的清爽。</p><p class="ql-block"> 想必大家在大扫除之后，都短暂地获得过这种感受，而这种清爽给人一种“我正在积极努力生活”的能量感。</p><p class="ql-block">但随着时间的淡化，这种清爽感很快就会消失。</p><p class="ql-block"> 焦虑、烦躁、无力的负能量又会找上门来，于是你通过一次次地扔东西来重新获得能量。</p><p class="ql-block"> 这种简单粗暴的单线获得，本质上和压力大暴饮暴食没有区别。所以很多断舍离上瘾的人会发现一个残酷的事实:</p><p class="ql-block">扔得多，买得越多，开销反而比以前更大；有强迫症地隔几天就想扔东西；看到家里有什么都想扔，生活中需要的时候又找不到；陷入一种扔与不扔的焦虑中，失去了对物品价值的判断；</p><p class="ql-block">······</p><p class="ql-block"> 会发展至此的原因其实只有一个，从一开始你就没有清晰地抓住那丝“清爽感”真正来自哪里。</p><p class="ql-block"> 被扔掉的东西只是表象，真正被你扔掉的是与之连接的过往和情绪。</p><p class="ql-block"> 《断舍离》的创始人山下英子说过：清理废弃物只是敲门砖，当我们做到精神上的断舍离之后，才能获得高视点、宽视野、深洞察的俯瞰式思维。</p><p class="ql-block">给大家讲一个小故事：</p><p class="ql-block"> 有一位学者来向一位禅师问禅，但自己喋喋不休说个不停。禅师没有打断他，以茶相待。</p><p class="ql-block"> 茶水慢慢斟满，禅师也没有停下来。眼看着茶水漫出水杯，学者着急地说：“已经满了，不要再倒了”。</p><p class="ql-block">禅师说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和成见。如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”</p><p class="ql-block"> 这就是空杯理论的来源。我们的身体就像这个水杯，里面承载的东西决定了你是一个什么样的人。</p><p class="ql-block"> 如果我们的身体里装满了落后的观念和负面的情绪，我们是无法容纳新鲜的事物和能量的。或者说，当我们身体这个容器里装的是一杯浑水，即使加入了纯净水，它也仍然是一杯浑水。</p><p class="ql-block"> 所以想要一直持续稳定地输入清爽的能量，首先要清理你的内在。</p><p class="ql-block"> 《老子》里曾说：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。</p><p class="ql-block"> 大意是说学识的获得是加法，而道或者生活的智慧需要做减法、去芜存菁。</p><p class="ql-block"> 所以说，我们修行成长其实就是熵减的过程，就是不断清理引起内在无序的负能量，比如情绪、执念等等。</p><p class="ql-block"> 当你被这些负能量裹挟的时候，你会发现：</p><p class="ql-block">你总是容易因为一点小事就情绪上头，弄得气氛尴尬；</p><p class="ql-block">今天刚下决心改变，明天就恢复了丧气的往常；</p><p class="ql-block">你无法真正享受快乐，总会在开心时，想起烦恼的事；</p><p class="ql-block">当别人提出不同意见时，你总觉得别人在针对你；</p><p class="ql-block">······</p><p class="ql-block">你的每一种情绪背后都是一段故事。因为你曾经受过伤，所以你选择用这种情绪来保护自己。</p><p class="ql-block">清理情绪，也是疗愈过去。</p><p class="ql-block">当你的内在精神世界彻底清理干净，你会发现：</p><p class="ql-block"> • 原来那些我误以为的针对其实是别人善意的赠予；</p><p class="ql-block"> • 原来我费尽心力去争取的事，现在唾手可得；</p><p class="ql-block"> • 原来世界的辽阔值得我一次次地张开手臂去探索。</p><p class="ql-block">你会发现，原来人生可以一直留在春天。</p>